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創(chuàng)新與生活敘事作文
只要敲開了創(chuàng)新之門，就會(huì)像魯迅先生說的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。小編收集了創(chuàng)新與生活作文，歡迎閱讀。
第一篇：創(chuàng)新與生活
江澤民爺爺曾經(jīng)說過一句話：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”
愛迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗(yàn)了1600多種材料。一次次的試驗(yàn)，一次次的失敗，很多專家都認(rèn)為電燈的前途黯淡。英國一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是“毫無意義的”。一些記者也報(bào)道：“愛迪生的理想已成泡影。”面對(duì)失敗，面對(duì)有些人的冷嘲熱諷，愛迪生沒有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。
1879年10月21日，后來被人們定為電燈發(fā)明日。
“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛迪生給自己提出更高的要求。
經(jīng)過進(jìn)一步試驗(yàn)，愛迪生發(fā)現(xiàn)用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開始進(jìn)行尋常百姓家。
我用毛筆練習(xí)寫字。但是由于來不及清洗毛筆，過了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來，幾十元一支的毛筆就報(bào)廢了。為了解決這個(gè)問題，我便把毛筆放在墨盤里.可一不小心。毛筆滾落下來，又把我的書籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因?yàn)槿狈λ�，便靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)“毛細(xì)現(xiàn)象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問題就輕松解決。
我們也要學(xué)習(xí)祖先們的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)習(xí)借鑒，但不能迷信權(quán)威。在日常生活中，我們要積極開動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識(shí)。我們要牢牢地抓住開啟新世界大門的“金鑰匙”，只要敲開了創(chuàng)新之門，就會(huì)像魯迅先生說的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。
第二篇：創(chuàng)新與生活
人們贊美第一個(gè)吃螃蟹的人，誠然，事事皆有第一步，如果第一步不能邁穩(wěn)邁實(shí)，以后的路便會(huì)舉步維艱。
邁出第一步需要勇氣。從古代起，人類的祖先就認(rèn)為雷電是天神發(fā)怒的表現(xiàn)。雷電災(zāi)害給人們帶來了嚴(yán)重的危害。富蘭克林便是那個(gè)時(shí)代的勇者。他利用風(fēng)箏與鑰匙發(fā)現(xiàn)了避雷針的原理，成功地將電從云層中引了下來，為人類帶來了安全。在那個(gè)全民信仰上帝的國度，在那個(gè)上帝便是一切的年代。富蘭克林挑戰(zhàn)了神的權(quán)威，邁出了對(duì)電學(xué)探索的第一步。充滿了為科學(xué)而奮不顧身的勇氣。
邁出第一步需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力和重要源泉。沒有創(chuàng)新意識(shí)，就算擁有足夠的勇氣出腳，也找不到落腳點(diǎn)，更不用說將第一步邁好。這一類例子便很多了。我國宋代發(fā)明家畢昇，比爾蓋茨，喬布斯等，畢昇是印刷術(shù)的創(chuàng)始人，比爾蓋茨用鼠標(biāo)代替了鍵盤輸入，喬布斯開創(chuàng)了觸摸新時(shí)代，這些人都不是智商極高的天才，他們能在各自的領(lǐng)域邁出第一步，成為創(chuàng)始人皆源于其擁有的創(chuàng)新意識(shí)，用自己的創(chuàng)新意識(shí)來是生活更加簡單，僅此而已。
邁出第一步不可或缺知識(shí)的積累和親身的實(shí)踐。想一想，如果富蘭克林是個(gè)膽小鬼不敢親自去放那這風(fēng)箏，一切會(huì)不會(huì)都會(huì)改變?答案是肯定的。正所謂實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中不斷增加自己的勇氣與創(chuàng)新思維，成功才會(huì)來到身邊。達(dá)爾文用了十五年的時(shí)間游歷了世界各地，搜羅了成千份證據(jù)與上萬個(gè)數(shù)據(jù)。十五年的磨練使他頂著重壓，揭示了生物進(jìn)化論的科學(xué)理論，邁出了生物研究的第一步。隔不久，有一位類似的偉大科學(xué)家，他便是孟德爾。相信孟德爾的遺傳定律人人都聽說過，而孟德爾為了研究一串定律觀察了十四年。十四年的莊園生活，十四年一門心思的觀察豌豆，終于他成功賣出了這第一步。
跑過八百米的人都知道，跑前心中有種恐懼感，但真的跑出第一步，恐懼消失的全無蹤影。
給自己一個(gè)新的開始，毫不畏懼的邁出第一步，你會(huì)成為自己人生舞臺(tái)上的明星。、
第三篇：創(chuàng)新與生活
一滴小小的鹵水，翻云覆雨，將難以下咽的大豆變成美味可口、易于吸收的豆腐，大豆的命運(yùn)從此改變。創(chuàng)新就如同鹵水一樣，可以改變?nèi)松?chuàng)新是人類發(fā)展過程中必不可少的方式方法，創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。鹵水改變的大豆的命運(yùn)，春光心照亮了我們的人生。
創(chuàng)新如一星火光，點(diǎn)亮我們的生命。
創(chuàng)新是人生的一星燈火，星星之火可以燎原，李玉剛也許是我們這個(gè)時(shí)代最后一位男旦了，因?yàn)樗脛?chuàng)新，不屈就古舊的傳統(tǒng)，而是在原有的領(lǐng)域創(chuàng)新出一片燎原之火，他帶領(lǐng)我們醉酒百花園，夢(mèng)回大唐愛。創(chuàng)新點(diǎn)燃了李玉剛精彩的人生。任何一個(gè)平庸的畫家都不會(huì)忘記在人物的眼中點(diǎn)一點(diǎn)魚白色，而達(dá)芬奇沒有守舊，勇敢的創(chuàng)新，蒙娜麗莎暗淡的雙眼使整幅畫都活了起來。達(dá)芬奇的創(chuàng)新留給我們一幅傳世名作。所以，創(chuàng)新點(diǎn)亮人生。
創(chuàng)新如一絲微風(fēng)波動(dòng)起水面的漣漪，沒有創(chuàng)新的人生是一潭死水。像《套中人》中的主人公別里科夫那樣不懂創(chuàng)新的人，一輩子都生活在守舊的“套子”中，他不懂創(chuàng)新，只知一味守舊，最終走向他的墳?zāi)?mdash;一個(gè)永恒的套子。不懂創(chuàng)新，必然導(dǎo)致滅亡。手機(jī)市場上，諾基亞、摩托羅拉、黑莓的頹敗，無不顯示著不懂創(chuàng)新的后果，蘋果公司的新領(lǐng)導(dǎo)人也說：“必須不斷創(chuàng)新，不創(chuàng)新的后果就是消亡，而創(chuàng)新正是深深根植在蘋果公司文化里的東西。”可見只有創(chuàng)新才能成功，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致滅亡。
創(chuàng)新如一滴春雨，引發(fā)一個(gè)民族的春天。
清時(shí)的百年中，國民已經(jīng)飽嘗了不創(chuàng)新就要落后，落后就要挨打的滋味，所以隨著有知人士的創(chuàng)新，至今，中華民族立足改革、發(fā)展、創(chuàng)新，終于在世界民族之林有了一席之地。身為21世紀(jì)的青年人，我們是社會(huì)上最具有活力的一部分，更應(yīng)該用知識(shí)武裝自己，讓“中國制造”的標(biāo)簽更多的換成“中國創(chuàng)造”，讓中國更優(yōu)雅，更更具自信的屹立與世界民族之林。
一塊普通的豆腐引發(fā)了我們深入的思索，這地小小的鹵水就是創(chuàng)新的星光，只有不斷的創(chuàng)新，我們才能像豆腐一樣閃出大豆沒有的美麗亮光，國家才能持續(xù)發(fā)展，一次的創(chuàng)新不能一勞永逸，祖國要永恒屹立不倒，我們必須不斷創(chuàng)新。
第四篇：創(chuàng)新與生活
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!
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