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      2. 敢于創(chuàng)新作文

        時間:2022-01-11 08:59:37 創(chuàng)新 我要投稿

        關(guān)于敢于創(chuàng)新作文八篇

          在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的敢于創(chuàng)新作文8篇,希望對大家有所幫助。

        關(guān)于敢于創(chuàng)新作文八篇

        敢于創(chuàng)新作文 篇1

          面對一個只有瓶底有水的瓶子,老一代的烏鴉會選擇用石子將其填滿從而獲得水,而新一代的烏鴉敢于用其他的新方式來獲得水,而老一代的烏鴉卻覺得這是不遵守常規(guī)的表現(xiàn)。也許從兩代烏鴉喝水的對比之中,我們可以看到映射出的僵化思維或一種社會固有模式。

          “難道年輕人只會啃老嗎?只會享用老一輩人遺留下來的東西嗎?”,也許有人會說漫畫中新一代的烏鴉確實如此,但難道有人可以否認新一代烏鴉的努力了嗎?可以否定我們新一代人所創(chuàng)新的嗎?也許“投機取巧”這個臭名會在新一代人的頭上高高掛著,但青少年又怎么能因此沉溺,我們是要創(chuàng)新的,不是一味去繼承,更不是全盤抄襲。

          誠然,在生活節(jié)奏逐漸變快的今天,新一代人很容易被壓的喘不過氣來而忘記了我們的初衷。但無論如何生活絕不會去適應(yīng)你,我們就真的只能像老一代說得那樣“乖乖按套路出牌了嗎?”我們要的是創(chuàng)新!絕對不是過著那日復(fù)一日的機械式生活。當(dāng)別人指責(zé)時候我們就應(yīng)該拿出我們的成就。我堅信,不創(chuàng)新的人總會在萬馬齊喑的年代下迷失了自己,成為了任由社會照搬照抄模式下滋生的傀儡。

          以傳統(tǒng)文化為例,日常生活中我們時常聽到要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新等類似的口號。這不禁讓我深思,我們?nèi)吮旧黼y道就不需要創(chuàng)新了嗎?我們?nèi)艘灿兄z留下來的種種問題就像傳統(tǒng)文化也有遺留下來的種種漏洞,在歲月的洗禮下,我們?nèi)艘矔裎幕粯映霈F(xiàn)一些應(yīng)有的瑕疵,而這一些瑕疵就是我們創(chuàng)新的目標(biāo)與方向。既然文化要改變,要創(chuàng)新,那么人更需要改變和創(chuàng)新了。學(xué)會創(chuàng)新,才能在這樣一個人心叵測的時代下建立好自己的根基,一棵參天大樹也許并不會有多么的張揚,多么的絢麗。但我相信,它一定是那顆根基打的最牢固的那棵。

          如何才能做到創(chuàng)新?需要我們?nèi)コ料伦约耗球溈v易變的心思,認真去思考事物的本質(zhì),我們這么做是否合適?認真想一想我們現(xiàn)在擁有著什么,該怎么才能夠利用好這些東西?其次,我們應(yīng)該把創(chuàng)新這個大范圍的概念進行細致化,給自己定下一個個階段性的目標(biāo)。無頭蒼蠅一樣的表演永遠不會給我們內(nèi)心帶來任何的震撼。最后,我們再創(chuàng)新的過程中一定要堅守自己的初心,莫要將初衷當(dāng)作嘴邊風(fēng)。我們需要的是去創(chuàng)新,這無疑是一個要堅持的過程?如果我們連自己的初心都堅持不了的話還談什么創(chuàng)新呢?

          創(chuàng)新的路還需要一段時間等待新一代人的摸索。請新一代人不要為了眼前利益而違背初衷,也請老一代人不要說新一代人不按套路出牌,誰也不想被扣上一頂必敗的帽子。我們只需要靜待創(chuàng)新這朵花兒的綻放。而這,也正需要時間的沉淀。

        敢于創(chuàng)新作文 篇2

          中國人,怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍,確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉,一個對古人書法刻意求似,一個卻博采眾長,自成一體。翁問劉:“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁:“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

          人們總是喜歡以古為師,但只有在“師古”的基礎(chǔ)上,求不同,求發(fā)展,才會有獨特的風(fēng)格,才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似,固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古,在古人字體的神韻中,加入自己的風(fēng)格,則尤為可貴。因為只有這樣,書法才會發(fā)展,才有前途。事實上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。

          因此,世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格,沒有因刻意求似而成的大作。

          梵高,正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情,結(jié)合著他古典繪畫的功底,才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索,憑著自己敏銳的感知,才步出傳統(tǒng)油畫的道路,而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器,大嘆“世風(fēng)日下”的時候,理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合,才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化,是歷史沉淀出的精華,是一個學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ);而創(chuàng)新,不泥于古的精神,則是他們的靈魂。曾聽說,有偽造名畫的畫師,他們的作品可以假亂真,令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師,因為,那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性,也可見一斑了。

          藝術(shù)上是這樣,在生活、社會各個方面,又何嘗不是如此呢?

          萬事萬物都是發(fā)展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因為有了吸收和舍棄,才有了新事物。

          工業(yè)大革命時,人們不局限于僅用手工勞作,才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走,才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源,才去探索電力的奧秘……如今,人類已可以遨游太空,而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律,讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青,取之于藍,而青于藍”?只有師古而不泥古,推陳出新,才有存在和發(fā)展的可能。

          我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,也要“不拘一格”,敢于質(zhì)疑,敢于放開思路,敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式,只會變得頭腦僵化,不適應(yīng)日新月異變化的大世界。

        敢于創(chuàng)新作文 篇3

          人類從遠古一直走到現(xiàn)在,并將走向未來,這是人類的創(chuàng)新精神使人類不斷適應(yīng),使社會不斷進步。創(chuàng)新精神是人類必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng)新。

          愛迪生之所以被稱為發(fā)明大王,是因為他在不斷創(chuàng)新中進取。他不滿足于當(dāng)時的燃燒照明,挑選幾千種材料,依次實驗,最終制造出世界上第一盞照明電燈,為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng)新精神,他就不會去研究電燈,那我們會不會依然生活在黑暗之中。所以與其說是愛迪生發(fā)明了電燈,不如說是創(chuàng)新精神改變了世界!

          電話也是現(xiàn)在社會人們離不開的產(chǎn)物,現(xiàn)在大多為無線電話,可大家是否還記得第一臺電話是誰發(fā)明創(chuàng)造的?沒錯,就是他!貝兒,他在不懈的努力下發(fā)明了電話機。使人們從書信聯(lián)系走入電信聯(lián)系,并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實的一步。正是他那敢于創(chuàng)新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進程,他是人類當(dāng)之無愧的英雄。假如他沒有發(fā)明電話,沒有那種創(chuàng)新精神,我們可能現(xiàn)在還是依然在以書信聯(lián)系。更不會有現(xiàn)在的計算機網(wǎng)絡(luò)了……

          融匯中西,貫穿古今的大師——徐悲鴻。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫中。他的作品熔古今中外技法于一爐,創(chuàng)造了新穎獨特的風(fēng)格。他畫的《八駿圖》栩栩如生,馳譽世界,幾乎成為現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。可以說他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用?捎性S多畫家終身也無法出名,這是為什么?就是因為他們沒有敢于創(chuàng)新的精神,只會按部就班地創(chuàng)作,卻毫無作為。

          假如愛迪生沒有創(chuàng)新精神,他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒有創(chuàng)新精神,我們現(xiàn)在還會有這么發(fā)達的通信嗎?假如徐悲鴻沒有創(chuàng)新精神,我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng)新。創(chuàng)新使我們世界進步。不要只滿足于現(xiàn)狀,我們的路還很長,我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新!

        敢于創(chuàng)新作文 篇4

          現(xiàn)在,不管是什么東西都很注重創(chuàng)新,設(shè)身處地地想,如果你是一名顧客,你一定想見識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾,你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是一位運動員,你一定想嘗試一套新動作。創(chuàng)新才能更加能夠抓住眾人的眼球,所以要敢于創(chuàng)新。

          我們?yōu)楹我獎?chuàng)新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話文,其中出現(xiàn)很多經(jīng)典的文章,這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng)新自己的文字。作文,不能拘泥于以前的文體,但要繼承,它們的確對我們有影響,我們要做到的就是“取其精華,去其糟粕”。作文新穎、新鮮會吸引讀者,也有閱讀的必要,讀起來也有所收獲。

          社會實踐是創(chuàng)作的源泉。所以,立足于社會實踐,是創(chuàng)作的基本要求,也是我們創(chuàng)新作文的根本途徑。實踐出真知,實踐出真理,我們的思想也是從社會實踐得來的,又是寫作的需要。體會生活,感悟生活,從生活里找出素材,從自己出發(fā),寫出自己的心聲,寫出自己的文字風(fēng)格。

          要創(chuàng)新,那么我們必須要懂得寫作文。作文,并不難寫,我們每個人都會,但寫出來有的很好,有的卻很差,我們要相信,這是我們個人存在的問題。問題就是我們作文的文學(xué)功底了,還有語言的流暢,文筆的優(yōu)美。要把問題解決,那么我們就要勤奮學(xué)習(xí)文學(xué),提升自己的文學(xué)功底,提練自己的語言運用。寫好一篇文章,其實很容易,從自己出發(fā),敢于去開發(fā)我們那獨特的文字。

          如果我們沒有那華麗的詞藻,我們可以抒發(fā)樸實真摯的情感。一篇文章里,華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高,濫用的或者會使文章無味,讀起來也沒有什么意義。感受真實,也許激起了讀者們的心聲,與我們共鳴,也體現(xiàn)了真實的寫照,這往往是受眾人的喜愛。真實的,是最美的;樸實的,是最好的。但不能否認華麗詞藻的篇章,每當(dāng)我看到別人文章那華麗的詞藻,便感嘆他的文筆是那么的犀利,內(nèi)容也是讓人深刻沉思。總之,各有千秋,各有我們值得去學(xué)習(xí)的地方。

          如果沒有豐富的想象力,我們可以用幽默的語言抒寫自己的風(fēng)格。想象,一般在小說方面上大膽的構(gòu)造,勾畫生活和現(xiàn)實的現(xiàn)象,使眾人都熱愛。個人沒有這般想象,有幽默的性格不仿去用幽默的語言感動讀者,去創(chuàng)新個性飛揚的文字。

          人總有不足的地方,文章也不例外。那么我們需要取長補短,把名人的精句引為己用,這并不是抄襲,而是精益求精。巧妙地運用,使文章更有說服力。通過借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子,創(chuàng)新作文更上一層樓。徐悲鴻國畫大師從自己出發(fā),縱古貫今,中西結(jié)合,創(chuàng)出新穎獨特的風(fēng)格,他的畫受人喜愛也是通過融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字,獨特的風(fēng)格,是性格的造就,又是他的魄力。我挺佩服他的,佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng)新作文,敢于寫出他的心聲。

          敢于創(chuàng)新,寫出屬于自己風(fēng)格的文章,給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!

        敢于創(chuàng)新作文 篇5

          德國的科學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“要成長,你必須要獨創(chuàng)才行。”也的確是這樣,如果你不會創(chuàng)新,只會一味的模仿,那你將永遠都不會取得成就。只有創(chuàng)新才能讓你不斷成長,不斷進步。

          然而創(chuàng)新就像是一把鑰匙,它幫助人們打開智慧的大門。如果沒有這把鑰匙,人類不會發(fā)明飛機,雖然時間只是短短的十二秒。如果沒有這把鑰匙,歷史中將沒有四大發(fā)明的影子。如果沒有這把鑰匙,我們現(xiàn)在如此發(fā)達科技,各種的手機、電腦、軟件。

          這一切的一切都將不復(fù)存在!然而,總會有這樣一群人,他們勇于拿起這把鑰匙,去改造,去創(chuàng)新。去發(fā)現(xiàn)新世界的大門。

          二十五歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新,堅定了自己的立場,推翻了關(guān)于牛頓的“絕對時間和空間”的結(jié)論,勇于提出了自己發(fā)現(xiàn)的“光量子”的結(jié)論。

          為在這之后的“量子學(xué)”奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。一舉成名,成了一個更偉大的權(quán)威;齊白石原本是個木匠,靠著自學(xué)成為了畫家。他在取得重大成就之后,他還并不滿足,不斷吸取其他畫家的長處,改變自己作品的風(fēng)格。他曾在六十歲,七十歲,八十歲多次改變自己的畫的風(fēng)格,所以他晚年的畫比早期的作品更為成熟,形成了別樣的風(fēng)格。

          哥白尼在《天體運行論》中推翻了了當(dāng)時的《地心說》,他又通過自己對宇宙以及對星系的了解,建立了《日心說》,經(jīng)過重重困難,《日心說》得到了驗證,成為了新的權(quán)威。

          在科技發(fā)達的今天,每一種科技都在飛一般的進步。每相隔一段時間,總會傳來發(fā)明的消息,或者新的技術(shù)。如今的網(wǎng)絡(luò)則形成了突飛猛進的趨勢,全球各地的人們無時無刻都在用著網(wǎng)絡(luò)。平時一用手機,就能了解世界各地大大小小的事件。出個門完全不用帶很多現(xiàn)金,微信一掃就能付款了。而這都是因為那些勇于創(chuàng)新的人走出的貢獻,是他們讓我們的生活方便,簡潔。

          創(chuàng)新就像是一對翅膀,讓我們安裝上這對翅膀,不斷發(fā)現(xiàn),不斷探索,享受創(chuàng)新給我們的快樂。

        敢于創(chuàng)新作文 篇6

          創(chuàng)新,一個讓我似懂非懂的詞語。今天,當(dāng)我讀完了《少年向上真善美伴我行》中的《創(chuàng)新思維的魔力》這篇文章后,我對“創(chuàng)新”這個詞語又有了新的理解。

          這篇文章寫的是:波義耳不小心把鹽酸滴到了紫羅蘭花瓣上,在沖洗紫羅蘭時,波義耳發(fā)現(xiàn)紫羅蘭變成了“紅羅蘭”。這一發(fā)現(xiàn)讓波義耳覺得十分奇怪,在助手們的幫助下,在自己的反復(fù)實驗下,終于得出了“石蕊浸出液遇酸變紅色,遇堿變藍色”的結(jié)論,F(xiàn)在人們一直還利用著這一發(fā)現(xiàn),為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)實驗服務(wù)著。

          合上書,仔細想了想,其實這一重大發(fā)現(xiàn)離不開當(dāng)時波義耳的疑惑,更離不開波義耳堅持不斷地追尋,離不開他那不知道原因也絕不放棄的精神。正如書中所說:“勇敢提出問題,是一種可貴的探索求知精神,也是創(chuàng)造的萌芽。”

          波義耳的故事讓我知道了——創(chuàng)新,其實就是指善于以聯(lián)想、想象的方式來面對遇到的問題,提出疑問,并解決這個令自己感到驚奇的問題的能力。

          其實在生活中也有很多類似的例子。比如谷歌眼鏡,它把普通眼鏡和智能手機的功能完美融合在一起,它具有多種實用功能,比如上網(wǎng)沖浪,相片拍攝、導(dǎo)航定位、視頻通話,醫(yī)學(xué)研究等。這樣一款具有突破性的產(chǎn)品,難道不是一個典型的“創(chuàng)新”例子嗎?

          遠的不說,就說說我自己吧﹗在三年級的時候,我曾經(jīng)在周記本上寫過一篇有關(guān)春天的文章,我沒有像很多同學(xué)一樣贊美春天,而是以委婉的口氣,來表達自己的觀點——春天是我最討厭的一個季節(jié)。因為春天雨水惱人,細菌滋長,同學(xué)們又容易春困,不利于學(xué)習(xí),結(jié)果這篇文章得了“5a”,還被老師當(dāng)作范文在班上朗讀。當(dāng)時只覺得這是一個天大的榮譽。但現(xiàn)在回想起來,我認為這是我做過的最好的“創(chuàng)新”的例子。

          做一個敢于創(chuàng)新的人,就要把自己的不足和欠缺全部改掉:做一個敢于創(chuàng)新的'人,就要大膽提出問題研究問題;做一個敢于創(chuàng)新的人,我們就要不怕困難,堅持不懈。做一個敢于創(chuàng)新的人,我行,你也行!

        敢于創(chuàng)新作文 篇7

          作為二十一世紀的小主人,我們能做些什么呢?**民同志說的“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動力”道出了創(chuàng)新的重要性;陶行知說過這樣一句話:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人!笨梢娬l都可以成為有創(chuàng)造性的人,創(chuàng)造和創(chuàng)新并不是不可企及的夢想。對,我們應(yīng)該學(xué)會大膽創(chuàng)新,學(xué)會運用豐富的想象力和創(chuàng)造力網(wǎng),為社會、為國家做更多的事,獻出自己的力量。

          創(chuàng)新,并不是閉門造車,只憑借自己的主觀意見與想象去胡亂地下定義,否定現(xiàn)實,瞎編亂造。盲目的創(chuàng)新通常只會弄巧成拙,成為人們的笑柄。創(chuàng)新,需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,在他人正確的理論引導(dǎo)下,探索更深一層次的問題,提出寶貴的意見。只有創(chuàng)新,才有了人類的進步,不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域,在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個掉落的蘋果發(fā)現(xiàn)了地球的萬有引力;伽利略推翻了亞里士多德的錯誤結(jié)論,證明兩個鐵球能夠同時著地,如果沒有這種難能可貴的創(chuàng)新精神,或許,我們至今還只能夠停留在前人錯誤的理論中。只有創(chuàng)新,才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥男枨。譬如,“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢”---“我夢見我們種的水稻,長得跟高粱一樣高,穗子像掃把那么長,顆粒像花生米那么大,我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢一做就是40多年,正是因為敢于探索,勇于創(chuàng)新,才有了今天的成就——我們國家因此避免了糧食危機,而袁隆平的努力,為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻。院士說得好:搞科研,應(yīng)該尊重權(quán)威但又不能迷信權(quán)威,應(yīng)該多讀書但又不能迷信書本。

          科研的本質(zhì)是創(chuàng)新,如果不尊重權(quán)威、不讀書,創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ);如果迷信權(quán)威、迷信書本,創(chuàng)新就沒有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標(biāo)新立異。如果老是迷信這個迷信那個,害怕這個害怕那個,那永遠只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅持,才能做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干,不畏艱辛,一個人事業(yè)的成功或者失敗,最終起決定作用的是頑強堅持的毅力……社會的前進需要不斷創(chuàng)新的人。

        敢于創(chuàng)新作文 篇8

          近日,我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺。通過仔細觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合,讓我深深感受到了中華民族千百年來的不斷探索。從嫦娥的傳說、萬戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月,這一個個里程碑展現(xiàn)了一個膚如黃土的民族對浩瀚長空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的大地上,卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。

          但是探索的過程不可能永遠一帆風(fēng)順,總會有巨浪滔天,狂風(fēng)大作的時候。萬戶想坐在綁了很多火箭的椅子上,手里拿著風(fēng)箏,想飛向天去,結(jié)果可想而知,一個年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢想中流逝。祖沖之潛心鉆研,創(chuàng)造了《大明歷》,受到了朝廷眾臣的反對,雖終被采納,但那時的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家,這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少,早已無人知曉,但他發(fā)明的“地動儀”著實是天文史上的一朵奇葩。

          探索其實很簡單,就像愛迪生問媽媽:“母雞能孵出小雞,為什么我不行?”;就像法布爾問牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽?”;就像小時候的張衡問大人:“天上到底有多少顆星星?”;就像我們問父母:“為什么太陽是紅色的?為什么月亮?xí)r圓時缺?”這些問題其實一直都存在著,只不過有些人注意到了,去研究;有些人只是看到了,很快過去了。蘋果肯定不只砸過牛頓的腦袋,可只有他發(fā)現(xiàn)了萬有引力;洗澡時經(jīng)歷過因為灌得太滿而將水溢出的,肯定不只阿基米德,可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律;看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人,可只有他發(fā)明了蒸汽機。因為他們善于觀察思考,勇于探索創(chuàng)新,不可或缺的就是他們具有淵博的知識和鉆研的精神,不畏于未知,不止于未知,將未知變?yōu)橐阎,在已知中尋找未知,這便是他們給予我們的探索的真諦。

          我們不知道你在哪兒,但我們知道你就在那里,招收向我們致意。

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