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      2. 創(chuàng)新精神作文

        時間:2022-01-08 10:45:49 創(chuàng)新 我要投稿

        有關創(chuàng)新精神作文集合五篇

          在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的創(chuàng)新精神作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

        有關創(chuàng)新精神作文集合五篇

        創(chuàng)新精神作文 篇1

          每一個人必須擁有一種精神,那種精神就是創(chuàng)新精神,創(chuàng)新產生了不少奇跡。

          我國著名的鐵路工程師——詹天佑,當時,他正在修建我國著名的鐵路:“京張鐵路”,這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路,在開始修建之前,有許許多多的帝國主義者認為,這樣艱苦而又巨大的工程,連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試,至于中國人嘛,是無論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了,詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神,完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。

          還有,我國當代畢升——王選院士,他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術負責人,他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng),1985至20xx年,一共獲得十來余獎項,王選院士根據畢升最原始的“漢字印刷術”,試過百余種光線,經過上百次,上千次試驗,最后升級到激光照排技術,他是中國科學史上的偉大的奇跡,因創(chuàng)新而出現的奇跡。

        創(chuàng)新精神作文 篇2

          作為一名企業(yè)家,我深刻體會到創(chuàng)新之于企業(yè),猶如雨露之于春苗,是企業(yè)蓬勃發(fā)展的助燃劑。但創(chuàng)新不是隨叫隨到,召之即來的,凝聚著個人智慧及心血的創(chuàng)新同樣需要雨露的澆灌。我十分贊同小騰同學的想法將個人創(chuàng)新得到的回報奉獻社會,鼓勵和支持更多學生參與創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

          有一首詩說得好:“我有一壺酒,足以慰風塵。盡傾紅海中,共飲天下人!毙◎v同學捐獻獎金鼓勵創(chuàng)新,何嘗不是另一種“共飲天下人”?創(chuàng)新人人都可以做到,但創(chuàng)新精神并非人人皆有之。只有有了創(chuàng)新精神,才能不斷激發(fā)人的創(chuàng)新欲,推動個人不斷創(chuàng)新,而創(chuàng)新精神需要鼓勵去培養(yǎng)去肯定,設立創(chuàng)新驅動基金,無疑鼓勵及支持了更多人的創(chuàng)新意愿。

          白花花的獎金,其用途之廣自不用說,何必要撒去創(chuàng)新基金這一無底洞?我可以平分獎金后各自喜愛,也可以緩解經濟壓力,或許創(chuàng)設基金是最愚蠢不過。但就其意義而言大不相同。如今社會不缺錢,但缺人才;不缺口號,但缺創(chuàng)意;不缺雄圖,但缺偉略。發(fā)展創(chuàng)新精神,其意義不言而喻。而設立創(chuàng)意驅動資金,于個人、于社會自有其偉大的意義。

          我們不妨更進一步,往長遠看。當今國際社會競爭日益激烈,中國雖處于上風,但想立于不敗之地,創(chuàng)新精神所籠罩的社會風氣是一大助力?v觀美日,其對創(chuàng)新的重視使其建立完善制度以保護知識產權,可見其社會中創(chuàng)新之風靡,而這無疑快速推動國家發(fā)展,當我們對蘋果手機、日本馬桶蓋趨之若鶩時,這些產品背后其實有著創(chuàng)新精神的有力支持。同樣,中國民族明星品牌華為在其發(fā)展過程中不斷嘗試發(fā)明獨立的手機系統(tǒng)脫離大品牌掌控更顯其創(chuàng)新精神。而小騰同學的獎金用以創(chuàng)設創(chuàng)新驅動基金,在不斷鼓勵創(chuàng)新的同時,也使創(chuàng)新精神得到了生長的土壤,假設有更多的人站出來為創(chuàng)新精神而助力,何愁國家缺少創(chuàng)新?從長遠講,小騰同學此舉益人更興國。

          鼓勵支持驅動創(chuàng)新精神,創(chuàng)新精神助力社會復興。小騰同學分享足以慰風塵,慰天下人,更慰中華九州。堅定你的選擇吧,享受創(chuàng)新成果帶來的甜蜜,也讓眾人輕嗅智慧的芬芳。

        創(chuàng)新精神作文 篇3

          作文教學是語文教學中的一個重要環(huán)節(jié),在實踐中我不斷探索、總結,下面就兩方面來談一談在作文教學中提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

         。ㄒ唬┰谏钪懈形騽(chuàng)新。

          獨特的感悟,就是創(chuàng)新。指導學生觀察、體驗和感悟生活,并把這種對生活的體驗,記錄書寫出來,那么這就是自己獨有的,是一個人的,這樣的寫作,就是創(chuàng)新。

          羅丹曾經說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛不是缺乏美,而是缺少發(fā)現! 一顆對生活充滿了渴望,和熱情的人,他的心中就有美, 王蒙說過: “創(chuàng)作乃是心靈的搏動與傾吐! 有人說:“ 要寫出景物之美,關鍵是要善于從美的事物中發(fā)現美,并用美的語言表現美!毕M馨炎约旱那楦腥谌胱掷镄虚g,最終達到創(chuàng)造美,從而培養(yǎng)審美能力,提高審美品位,從而達到提高寫作能力。我們都知道,文學作品來源于生活,又高于生活,對發(fā)現生活。對生活有獨特的思考和深刻的感悟。發(fā)現生活中萬事萬物的特殊性,發(fā)現你自己的個性。就象卞之琳一樣,發(fā)現觀賞者同時也是被觀賞的對象,懷想都同時也在被別人懷想,這就獲得了生活的詩意,成就了文學的成功。寫作不是想寫作就能寫作的,內心必需先有要表達的甚至于不得不表達的東西,寫作才具有了成功的可能。創(chuàng)新就是有獨特的視角與表達方式,獨特與眾不同的感受、感悟與體驗,才能有新意。

          可以帶著學生到大自然中去,春聞百花秋賞月;夏納涼風冬看雪。一年四季,景不同,感受異。

         。ǘ┰趯懽鬟^程中創(chuàng)新

          素質教育在不斷地深入發(fā)展,培養(yǎng)的創(chuàng)新意識和實踐能力已逐漸成為人們的共識。作文水平是體現學生語文綜合能力的主要標志,作文創(chuàng)新可以說是語文創(chuàng)新的重中之重。對于學生而言,”創(chuàng)新”是不同于自然科學的發(fā)明創(chuàng)造,作文創(chuàng)新是自我實現的創(chuàng)造性,在寫作中,能寫出富有新意的文章,也就是有創(chuàng)新能力___否則連作家也成了不具備創(chuàng)新能力的人了。學生在作文中表達了自己的真知灼見,抒發(fā)了自己的真情實感,發(fā)揮了自身的想象力,那么便是有創(chuàng)新。

          在作文設計過程,我探索新標準,力求打破固有的主題標準,格式標準,寫法標準,把學生從機械的死板的標準里解脫出來,學生的思想、思維、思路不再受束縛,引導他們展開想象力的翅膀,充分展現個性。

          作文創(chuàng)新建立新標準,不僅僅以”新”為準?陀^事物之間是普遍聯系的,人們觀察事物可從不同層次、不同角度進行,得到的`認識和判斷也必須受到時間、地點、社會進步程度及自身能力等諸多因素的制約,所以明確了作文教學是為了提高學生的寫作能力的目的下,提倡創(chuàng)新的作文教學目的,同樣是明確的,相對來說更高一些,我們只是讓學生在作文創(chuàng)新中,有著鮮明的是非標準,正確的價值取向,真實、真切、真誠地關注,感受、體察生活,頌揚善人、善行、善德,崇尚美、熱愛美、贊揚美、追求美,才能真正地實現作文創(chuàng)新的價值,體現作文創(chuàng)新的意義。例:在教學<《美”挑戰(zhàn)者”號航天飛機升空后爆炸>>這一文后,我們曾就航天實驗的意義,展開大討論,給同學們充分發(fā)表了意見,后把討論內容寫成了文章,在文章中,學生們把自己的想法真實地敘述了出來,這次作文順應了學生的天性,培養(yǎng)發(fā)展了學生的個性,新的興趣、愛好、志向、情感、觀念,在自己的筆下不必掩飾,在作文創(chuàng)新中表現個性,展示自我價值,作文創(chuàng)新要發(fā)展個性,有了個性,發(fā)展想象能力,從而充分發(fā)展創(chuàng)新精神,這種能力的培養(yǎng)從客觀實際出發(fā),合乎事理、情理。

          我們的學生從客觀實際出發(fā),以生活為基礎,對生活的觀察和宇宙萬物的思考,調動學生認真地觀察生活,體驗生活,才能多彩地表現生活。追求語言的新鮮、生動、活潑,行文的安排、布置構思巧妙則文采備矣。

         。ㄈ┰谧魑脑u改中提高學生的創(chuàng)新能力和實踐能力

          教師批改作文過程中,往往是”教師高投入,學生低收效”的現象,我在作文批改過程中把學生動員起來,從學生參與直至獨立進行作文批改的意義入手,引導學生”互動”的可能性,從學生自己批改作文的條件入手引導學生相信”互動”的可能性,學生激情空前高漲。在自愿組合、互補結合,交流發(fā)展的思想指導下,開始進行批改,組織學生操作:

          1、每次批改時,引導學生掌握標準,例如內容、結構、語言、寫作等,確定標準的過程是學習和提高的過程,我們分兩步開始:起初,復習作文有關知識、規(guī)律,組織商討相應標準,以后教師逐步放手,讓學生自己交換意見,直至明確批改要求。

          2、互改寫作:先由一個同學批改組內一個同學的作文,改正錯別字,改通語句,改妥標點,寫好眉批和總批,給定分數或等級,提出補充或修正等方面的意見,最后教師對全部作文,特別是學生吃不準了作文進行總體把關,了解學生的作文尤其是批改狀況,摸清行情,積累資料,為相關指導做必要準備。

          3、互談體會:此項活動意義在于交流,首先組內交流,先讓習作者與初評者、復評者與習作者之間的對話,目的是對讀者、作者有所啟發(fā)。然后是組外交流,由各小組推派代表習作者和評改者雙方取得的進步以及存在的不足在全班交流,提高效果。

          4、互推佳作:自己是為了交流成果,鼓勵優(yōu)秀和創(chuàng)新,每次作文,小組內至少推出一篇佳作,在全班交流、學習,同學們再提意見,再次修改,進一步完善提高。在操作過程中,學生得到了提高,每一個同學都動了起來,學生成了”主角”,作文批改”角色”,有了更新,學生的責任心增強了,在批改過程中,學生的閱讀面廣了,閱讀能力強了。同時作文的批改也促進了作文的創(chuàng)新。

          5、作文批改為提高學生的各項語文能力,特別是創(chuàng)新能力提供了可能,它有利于知識的遷移,學生由小學到初中的閱讀習得,積累了寫作所需的各種知識,批改作文時由學生自己操作為內化,前一至運用提供了條件。在這樣的機遇中,學生大多能創(chuàng)造性地審視、評價他人以至自己的習作,這本身就是一種創(chuàng)新。另外,它有利于作品的出新,應該說:學生的寫作就是一種創(chuàng)新,這種”互動”批改作文使得全體學生參驗作品,進而出新有了可能,一篇作文經過他人以及自己的反復推敲、修改,形成很大甚至根本程度的變化,這也是一種創(chuàng)新。

          在寫作過程中,開闊視野,拓展思維,有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識,在作文批改過程中鍛煉學生閱讀欣賞能力,形成作文創(chuàng)新的能力,那么作文水平體現學生語文綜合能力是學生綜合能力的主要標志,那么,推而廣之,學生創(chuàng)新能力,實踐能力的形成則可以此為借鑒,通過多種途徑,逐步達成,使學生語文素養(yǎng)提高,創(chuàng)新能力,實踐能力逐步形成。

        創(chuàng)新精神作文 篇4

          古往今來,有無數的發(fā)明創(chuàng)造者、文學創(chuàng)作者、政治思想者,無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球,由此可見,為人為事為文為官,有創(chuàng)意才夠味!

          曾記得,一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂,結果被列車長痛打了一頓,但他在任何環(huán)境中,仍然堅持不懈地探尋科學;曾記得,一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來,他進行了千百次實驗,終于獲得成功,并將人類

          帶入了光明的世界。他就是愛迪生,被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學家。

          我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力,(.)那便是創(chuàng)新的精神,他不甘于人類現狀,勇于創(chuàng)新發(fā)明,為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻,像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味!

          于今,當我在學?匆娡瑢W們齊心協(xié)力制作科技作品時;當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產品時,我開心極了,因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神,且已發(fā)明光大,碩果累累,這使我無比欣慰和自豪。

          “21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代,在這一時期,一個國家的發(fā)展與否,關鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神!痹谏钪校易x懂了這句話的含義,它使我深刻地領悟到:若把國家建設的成功,比作一座大樓,那么,壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海,那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功,我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族,還是集體、個人,只有創(chuàng)新精神才夠味!

          真的,我們要記住噢!

        創(chuàng)新精神作文 篇5

          今日在課堂之上,就“死而不亡者壽”的一個層面,即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在周記里再說一說。

          究竟一個有影響的人,給別人留下的是自己的名望還是自己的精神?我認為他留下的實質的東西是他的精神,名乃次要,但名望與精神,實在是結合得太緊密不過了。

          名字是一個人的代號,代表一個人;精神是一個人的內涵,也可代表這個人。但這種精神是永遠獨立地存在的,就好比即便沒有諸葛亮這個人,“足智多謀,忠君報國”依然是存在的,僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現的就不是諸葛亮,而是其他的什么人了,比如周瑜、郭嘉。然而不可否認,在所有人中,孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀,并可以說為之付出了最大的努力,所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒,而這個的名字就是諸葛亮,所以就出現了美名與好的精神品質結合得極為緊密的現象。

          一提到雷鋒,大家會想到助人為樂,一說助人為樂,大家會說“學雷鋒、做好事”。我就打個比方,助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭,而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門,推開屋子的門,就會聞到蘭花的香氣,聞到蘭花的香,就會睜眼望向四周,看到那扇門。

          我想,精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現更明顯。如果你對一個老外說雷鋒,他可能不知所以,但如果你說助人為樂,他會立刻了解你所說的精神,可能還會來一句:“你說的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧?”——這樣看就比較明了,即人們根據自己的文化特點以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。

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