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      2. 創(chuàng)新作文600字

        時間:2021-05-01 09:00:06 創(chuàng)新 我要投稿

        【熱門】創(chuàng)新作文600字3篇

          在學習、工作乃至生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文600字3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        【熱門】創(chuàng)新作文600字3篇

        創(chuàng)新作文600字 篇1

          創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點燃希望之燈;創(chuàng)新是燈,照亮前進之路;創(chuàng)新是思路,引導我們前行。

          這,也正如李可染所說:〝踩著前人的腳印,最佳結果也只能是亞軍。〞為什么是亞軍呢?那是因為,要勇于創(chuàng)新,不能只按照前人的方法,按照前人的道路,要有你自己的想法,勇于創(chuàng)新,才能是冠軍。我也聽說過這樣一個關于創(chuàng)新的名人例子。

          這也是關于齊白石老爺爺?shù)囊粋例子。在他以前的時候,本來呢是個木匠,靠著自學,成為了一個著名畫家,還榮獲世界和平獎。然而,他面對已經取得的成功,永不滿足,而且不斷汲取歷代名畫家的長處,改變自己作品的風格。

          他也正是因為這樣勇于創(chuàng)新,60歲以后的畫,明顯的不同于60歲之前的畫。還有,在齊白石以前畫蝦的時候畫得特別像,但墨線缺少變化,眼睛雖然畫得逼真但卻缺少半透明的質感。

          可是后來,因為勇于創(chuàng)新、勇于發(fā)現(xiàn),將蝦的進退,游的急緩等動態(tài)收于筆下,再加上筆墨的變化,使得他的畫更有進步了。

          在以后,齊白石老人家,畫的蝦身似乎永遠都是濕淋淋,的好像真的生活在水中,惟妙惟肖,令人敬佩。他的這種勇于創(chuàng)新,堅持不懈的精神,值得我們學習。

          〝推陳出新,是我的無上訣竅。〞齊白石老爺爺,正符合莎士比亞說的這一句話。同時,還有很多人有著這種勇于創(chuàng)新的精神,如,開一代山水畫風的張大千,和推翻了亞里士多德結論的伽利略,他們都有著勇于創(chuàng)新的精神。

          歌德說過這樣一句話:〝要成長,你必須要獨創(chuàng)才能。〞我想,在我們的成長過程中,必須要獨創(chuàng)才能,有著自己的見解、看法,才能獲得成功。

        創(chuàng)新作文600字 篇2

          一、角度小巧。它包含兩方面內容,一是小,從小處著墨,便于行文,容易寫好;二是巧,角度上靈巧高明,超過尋常,文章便會勝人一籌。例如,北京市有一位考生寫的應試作文《從拿筷子談起》,角度就具有小巧的特點。題目是議論式的,行文卻采用記敘方式,記敘之中又不乏說理內容,這是巧拿筷子是日常生活現(xiàn)象,是中國人吃飯的一個常見動作,以此作為話題,作為文章內容,這是小。請看其中的一段文字:我贊同地說:對,其實拿筷子與用刀叉是沒有雅俗之分的,只不過是一種習慣,一種需要而已,而有些人認為外國什么都好,自然也就認為用刀叉的外國人就是雅了!我們使用筷子,能鍛煉人的大腦與手的靈巧,外國人想用還不會哩!我的話,引起了熱烈的掌聲。這段文字,小中見大,觀點十分明確,很有說服力。

          二、角度翻新。在舊的基礎上變化出新的內容來,它也包含兩方面的內容:一是舊的基礎,文中要有這種內容的交代和介紹,但它是次要的,文字應少,一般用于開頭,以形成鋪墊;二是翻出新意,這是文章的重點,是主體部分,是角度轉換出新的主要內容。這種情況,多用于議論文。例如,浙江省有一位考生在《伯樂看過的就是千里馬嗎》這篇中考應試作文中,就采用了這種寫法,請看其中的一段文字:伯樂看過的就是千里馬嗎?非也,事情并沒有這么簡單。現(xiàn)在不少伯樂睜一只眼,閉一只眼,只要給我錢,再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂都是假的,更別說千里馬了。這段文字,由古及今,由物及人,與打假聯(lián)系起來,無論對伯樂還是對千里馬,都一反過去的肯定說法,翻出了新意,使論述的內容更為深刻,具有很強的現(xiàn)實意義。

        創(chuàng)新作文600字 篇3

          創(chuàng)新是野草叢中的鮮艷的花,想要擁有它的清香,就要不辭辛苦的去采摘;創(chuàng)新是對岸海灘的一片陽光,想要獲得它的照耀,就要有與波濤洶涌的海水搏斗;創(chuàng)新是攀登險峰的攔路虎,想要俯視一切的野心,就要有勇往直前的勇氣。

          公元二世紀,人類認為他們所居住的地球是宇宙的中心,而其他的星球都環(huán)繞著它而運行的,后來,天主教會接納這種世界觀的“正統(tǒng)理論”,稱其為“地心說”,而在以后的一千多年里,托勒密的地心說被世人奉為經典,后來更被教會所利用,成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱。在十五十六世紀,隨著社會生產力的發(fā)展和航海方式的改變,推進了對天象的觀測,人們對宇宙的`認識發(fā)生了改變。1953年天文學家哥白尼出版了《天體運行論》,提出了太陽中心說,其中認為:地球不是宇宙的中心,太陽是宇宙的中心,這一理論的提出,沉重地打擊了教會的宇宙觀,是唯物主義和唯心主義的斗爭。日心說與傳統(tǒng)的地心說相背,動搖了當時宗教的觀念,引發(fā)宗教不滿,被天主教會燒死了,哥白尼為了使正確的理論觀念深入人心,不惜與舊世界對抗,他有勇氣,敢于懷疑,批評不符合實際卻歷來被認為是不可侵犯的權威學說。他的勇氣突破了中世紀神學的鐵幕,使歐洲初露新世紀的曙光。他的勇氣帶來的創(chuàng)新,打破了神學對人們思想的桎梏。

          毫無疑問,創(chuàng)造力是最重要的人力資源,沒有創(chuàng)造力就沒有進步,我們就會永遠重復同樣的模式。正如愛德華?皮諾說的一樣,如今航天事業(yè)的偉大成就離不開古代有個叫萬戶的人,他把自己同47根火箭綁在椅子上,點燃后試圖升上太空,雖然不幸身亡,但他的創(chuàng)新意識為今后的航天事業(yè)作出了貢獻。

          如果說創(chuàng)新是一株幼苗,那勇氣就是滋養(yǎng)它的陽光雨露,唯有勇氣才是使創(chuàng)新這棵幼苗長成參天大樹的重要養(yǎng)料,讓我們帶著勇氣,去播種自己內心的小幼苗吧!

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