【推薦】創(chuàng)新作文七篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
1.文章開頭新穎，具有先聲奪人之效。使讀者一見面就能對人物產(chǎn)生…的印象。
2.文章開頭引人入勝，吸引讀者。…點(diǎn)面結(jié)合，使文章生動，具體，詳略得當(dāng)。
3.文章語言生動豐富，可讀性強(qiáng)。開頭出手不凡，吸引讀者開頭打動人心，具有真情實(shí)感。
4.文章開頭交待得十分清楚，起到總領(lǐng)全文的作用。文章選材新穎，激起讀者讀下去的欲望
5.以飽滿的激情，描寫了……重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，內(nèi)容具體。比喻貼切，用詞生動。
6.文章語言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來令人倍感親切�！暂p松愉快的語氣，向我們娓娓道來，令人回味無窮。
7.敘述自然生動結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
8.對于景色的描寫，語言簡練而準(zhǔn)確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。
9.通過豐富人物的語言和動作，襯托出人物的思想品質(zhì)。
10.文章邊敘事邊抒情。
創(chuàng)新作文 篇2
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。
可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
創(chuàng)新作文 篇3
什么是創(chuàng)新? 創(chuàng)新是古老大海上的一葉扁舟，揚(yáng)起一片新的源泉;創(chuàng)新是萬綠叢中的一抹嫣紅，粉紅的花蕾綻放出一抹新的希望;創(chuàng)新是茫茫藍(lán)天中的一輪驕陽，燦爛的光輝閃耀著一道新的永恒。但我認(rèn)為，最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”。
“0+1”就是從無到有，就是前無古人，就是標(biāo)新立異，就是實(shí)現(xiàn)零的突破，創(chuàng)造一的可能，就是創(chuàng)新后，一個個令人驚嘆的成績。
著名的發(fā)明大王，愛迪生的故事，風(fēng)扉全球，家喻戶曉，婦孺皆知。他憑借著這份對發(fā)明的好奇心和熱愛，他開始一步步得探索，一次次得嘗試。歷經(jīng)了一次又一次的失敗之后，他不但不氣餒，反而還增加了斗志。終于在大家的橫眉豎眼和冷嘲熱諷的嘲弄之下，在歷經(jīng)了1500次失敗之后，在一個黑的伸手不見五指的夜晚，世界上的第一個燈泡擰亮了!很多人都為此驚訝不已，歡欣鼓舞，但愛迪生不滿足于只亮12個小時之后，就作廢了的電燈。他又開始不斷的實(shí)驗(yàn)，由12小時，延長到13小時，又達(dá)到45小時，又繼續(xù)發(fā)展為1000小時，之后又不斷使電燈質(zhì)量得到提高，便有了如今的電燈。要說創(chuàng)新，愛迪生就是創(chuàng)新，這就是“0+1”的創(chuàng)新。
古今中外，創(chuàng)新無處不在。說到古時的創(chuàng)新，很多人都會想到魯班。他在植物身上得到了啟發(fā)，這世上才有了鋸子。
愛迪生和魯班，勇于挑戰(zhàn)世俗，與時進(jìn)俱，求實(shí)創(chuàng)新。他們都以驚人的毅力，極大的忍耐力，在其他人“想都不敢想”的情況下發(fā)明出了其他人“想都不敢想的成果”。他們敢想敢做，才有了“0+1=創(chuàng)新”的奇跡。
同學(xué)們，你們說，創(chuàng)新是什么?我認(rèn)為創(chuàng)新最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”!
創(chuàng)新作文 篇4
現(xiàn)在已是21世紀(jì)，人類文明真正高速的發(fā)展。工具也已經(jīng)從曾經(jīng)的簡陋變成了現(xiàn)在的高科技。而這一切的一切都是因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新，創(chuàng)新是人類進(jìn)步的根本，人類也只有經(jīng)過創(chuàng)新才能得以發(fā)展。如果沒有創(chuàng)新人類的一切都將化為烏有。
在人類進(jìn)步的歷史上，創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，從普朗克的量子學(xué)中研究，提出了光量子理論，從而一舉成名。又如牛頓看見一個蘋果從樹上掉下，從而提出了萬有引力。我們要學(xué)會創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是遙不可及的，人人都可以創(chuàng)新。我們要充分利用我們的想象力，創(chuàng)造力，為國家做更多的事。
創(chuàng)新并不是胡編亂造，創(chuàng)新要有實(shí)際，要根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)新。從而尋找突破點(diǎn)。創(chuàng)新的根本就是打破傳統(tǒng)，正因如此我們才要不怕出錯，不怕權(quán)威。要是人人都怕出錯的話，那還談什么創(chuàng)新。如果怕這怕那，就只能落后。永遠(yuǎn)不可以發(fā)展，我們不可以只顧前人栽樹后人乘涼。我們不能只停留在前人的基礎(chǔ)上，時間在一分一秒的過去，我們只有不斷的創(chuàng)新，才可以跟上時代的步伐。使國家更加富強(qiáng)，使人民更加安康。
我們要勇往直前，不懈奮斗。創(chuàng)新需要打破傳統(tǒng)。所以我們不能一味地遵循權(quán)威。歌德說：要成長，你必需要獨(dú)創(chuàng)才行。我們創(chuàng)新的過程中要尊重權(quán)威，但同時也要不去迷信權(quán)威。要創(chuàng)新首先當(dāng)然要有知識，所以應(yīng)該多讀書。
無論我們是什么身份，只要我們愿意去創(chuàng)新，就肯定會有收獲！
創(chuàng)新作文 篇5
“貴在獨(dú)創(chuàng)”，這是千百年來世人總結(jié)出的毋庸置疑的真理。一切都是創(chuàng)新之產(chǎn)物，我們的偉大事業(yè)需要層出不窮的革新家。那種陳陳相因的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義者再也不能在革命隊(duì)伍中存在下去了！
清代有兩個書法家：翁方綱和劉石庵。翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南書法，講究筆筆有來歷。劉石庵則在刻苦鉆研古人書法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，成就超過了翁方綱。
翁方綱有個侄子拜劉石庵為師。一天，他問叔父，對他的老師的技藝作何評價。翁一笑：“去問你老師，他哪一筆是古人的？”劉聞后也微微一笑:“我有自己的書體，何須古人之筆？去問問你叔叔，他哪一筆是自己的？”
“哪一筆是古人的？”
“哪一筆是自己的？”
這兩個截然相反的問題，鮮明地體現(xiàn)了兩種不同的審美觀。一種，是只求繼承，不講創(chuàng)新；另一種，是在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新。哪一種正確呢?很顯然，我們要的是創(chuàng)新！
人類的歷史，就是創(chuàng)新者的歷史。幾十萬年前，未開化的人類茹毛飲血，過著艱難困苦的生活，要是沒有發(fā)明鉆木取火的燧人氏，構(gòu)木為巢的有巢氏，勤勉耕作的神農(nóng)氏，人類能擺脫黑暗與寒冷的以往而進(jìn)入光明與溫暖的時代嗎？要是原始人沒有第一次拿起木頭、石塊，他們的后代——我們，如今與牛、狼、羊又有什么區(qū)別呢？
在科學(xué)史上，從亞里士多德的運(yùn)動觀、托勒密的天動說，到伽利略的自由落體理論、哥白尼的地動說、牛頓的萬有引力定律，到現(xiàn)代愛因斯坦的廣義、狹義相對論，這不都是科學(xué)上由淺而深，由近而遠(yuǎn)，由低級到高級的一個個新突破？要是科學(xué)家們沒有這種敢于懷疑、敢于創(chuàng)造的精神，我們的現(xiàn)代科學(xué)，會有這樣的成就嗎？
這一切說明，整個自然界，整個人類社會的歷史，就是以新代舊、先進(jìn)戰(zhàn)勝落后的發(fā)展過程。那些因循守舊、抱殘守缺的人，必將被時代的潮流所淘汰。
這是為什么呢？因?yàn)槿祟惖膭趧舆^程，是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷積累的'過程。人們在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，逐步認(rèn)識到還有更有效的勞動方法，于是產(chǎn)生了創(chuàng)新的動機(jī)。將其付諸行動，就是創(chuàng)新的過程。從積累到創(chuàng)新，是從量變到質(zhì)變的過程。隨著量變的不斷進(jìn)行，質(zhì)變的完成勢在必然。
當(dāng)前，我們面臨著四化建設(shè)的艱巨任務(wù)，尤其需要敢于向腐朽的舊框框挑戰(zhàn)的創(chuàng)新者。因?yàn)樗幕ㄔO(shè)是一個紛繁復(fù)雜的創(chuàng)造過程，其中有許許多多我們所不曾料想到的新問題。這些問題在黨和國家的歷史上從來沒遇見過，無經(jīng)驗(yàn)可循，怎么辦呢？這就需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)新的道路！
那么，如何創(chuàng)新呢？歌德說過：“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼�！敝挥行貞褖阎�，才能不被既成事實(shí)所限而坐井觀天，而是充分認(rèn)識到自己為人類、為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的使命，力超群雄，追求天外之天。
其次，要有勇氣、膽略和浪漫的幻想。要敢于懷疑、敢于批判前代偉人們的不完整乃至不正確的結(jié)論，敢于“班門弄斧”。要不怕失敗的打擊，不怕社會輿論的冷嘲熱諷。前人的結(jié)論是在他們當(dāng)時的生產(chǎn)力和社會條件下作出的，隨著社會的進(jìn)步，“新竹髙于舊竹枝”的后來居上的現(xiàn)象乃是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。向前探索的人遭到社會輿論的打擊，往往是因?yàn)樗麄兊睦碚撆c實(shí)踐突破了舊觀念的束縛，觸動了教條主義者們的金科玉律。哪一次科學(xué)和社會進(jìn)步?jīng)]遭受過打擊？可這些打擊算得了什么？
雨果說過：“任何東西都沒有像大膽幻想那樣能促進(jìn)未來的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)�！睈垡蛩固挂舱f：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺�！睆倪@里，我們可以清楚地明白想象力的作用。
此外，創(chuàng)新還需要堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦。素�？死账拐f：“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的。”創(chuàng)新的過程也是自我學(xué)習(xí)的過程，哪容半點(diǎn)浮華不實(shí)呢？
莎士比亞說過：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個這樣形容的人是傻子�！边@句話，永遠(yuǎn)值得我們深思！
創(chuàng)新作文 篇6
魯迅先生曾說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”魯迅先生還說過：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”如果沒人去開辟沒人去走也便就沒有路，第一走的那個人就是敢于創(chuàng)新的。
不知道大家是否還記得賣豬肉的清華才子陳生，他是個十分有創(chuàng)新意識的人，他的思維和普通人的不一樣。畢竟作為清華畢業(yè)生，在常人眼里再怎么說也不可能選擇去賣豬肉，也正是因?yàn)闆]人走這條路，陳生勇敢地邁開了第一步。當(dāng)時他是不被家人支持沒被朋友看好的，都覺得這是個沒前途的行業(yè)，他曾說過賣豬肉比賣電腦更有技術(shù)含量，這不僅是大學(xué)生沒看到的，還是賣豬肉的也不會分析到的商業(yè)模式。，他在短短一年內(nèi)開設(shè)了近100家豬肉連鎖店，成為廣州乃至廣東最大的豬肉連鎖店，被人稱為廣州"豬肉大王"。這足以證明他的成功，正是因?yàn)樗某晒橹蟮漠厴I(yè)生提供了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功例子，并且會有人跟著他的腳步走。
除開清華北大的傳說，我們身邊也有很多這樣富有創(chuàng)新理念的普通人。比如我的數(shù)據(jù)庫老師他是個研究生，而他的第一份工作是現(xiàn)在被很多人調(diào)侃的職業(yè)——搬磚。那時他的家人對他已經(jīng)不報(bào)任何希望了，他自己卻干勁滿滿工作了兩年，后來因?yàn)楣さ氐脑蛩麩o奈被迫失業(yè)。之一段時間他做了很多其他職業(yè)，最后才做的老師，他的教學(xué)經(jīng)歷不長，但今年的頒獎典禮上他是最優(yōu)秀的教師。這還得感謝他的第一份搬磚職業(yè)，正因?yàn)橛羞@份經(jīng)歷，他給學(xué)生講課思維很活躍，講課方式也很形象的用工地的各種事物做比喻，這使抽象的數(shù)據(jù)變得簡單易懂，所以他的教學(xué)質(zhì)量是非常高的，這何嘗又不是源于創(chuàng)新而獲得的成功呢？
如果發(fā)展中堅(jiān)持的是一成不變，一味模仿，那就不叫發(fā)展，只能算是時間的流逝，社會是在創(chuàng)新中發(fā)展的，沒有創(chuàng)新社會就不會前進(jìn)。沒有創(chuàng)新的人就如活著沒了靈魂；沒有創(chuàng)新的企業(yè)就如樓層沒有階梯，有創(chuàng)新才會進(jìn)步。
路是人走出來的，不要等著別人去走，如果每個人都這樣想這樣做，那么這世界上就不會有路，要勇于創(chuàng)新，每個人都可能成為某條路的鼻祖。
創(chuàng)新作文 篇7
新語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此，語文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多。”當(dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰�，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。
如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。
其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時不脫離實(shí)際。
二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維
宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫�！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。
美國著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來。
當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長期的進(jìn)行話題作文寫作和考試，學(xué)生也會形成一種思維定勢，于是平時寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬變，寫出來的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過多向思維，引發(fā)若干觀點(diǎn)：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓�，想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬……有了這么多的觀點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證，我們在創(chuàng)新作文教學(xué)時，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。