精選創(chuàng)新作文四篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文4篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
如果有人問我：到底怎樣的作文是創(chuàng)新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng)新作文！
心中沒有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng)新作文。對生活沒有感悟卻強說感悟深刻，拿腔做調(diào)，故做高深的，不是創(chuàng)新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說些熟套的話，沒話找話的，不是創(chuàng)新作文�？偸前炎魑漠敵傻赖掠栒]錄，以為說些虛偽的空洞的假話就完事的，不是創(chuàng)新作文。為了表達“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實的，不是創(chuàng)新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng)新作文。為創(chuàng)新而“創(chuàng)新”，結(jié)果制造了一些似是而非、胡言亂語的文章的，不是創(chuàng)新作文。沒有領(lǐng)會作文其實就是表達的藝術(shù)，更沒有領(lǐng)會作文其實就是生活的，不是創(chuàng)新作文。寫了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫的，不是創(chuàng)新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng)新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng)新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng)新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個性的、真實的`、真情的……表達，再一分析，我們就會明白，創(chuàng)新作文其實就是流露著生命色彩的表達。
每一個人，來到世間，都是獨一無二的――生物科學家這樣告訴我們，哲學家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導著去表達一些人云亦云的東西呢？為什么我們會習慣于表達一些千篇一律的東西呢？
我們過去曾經(jīng)走過許多彎路，說過許多言不由衷的假話、空話、套話，那么，現(xiàn)在是徹底反省的時候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng)新作文的定義，描繪創(chuàng)新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫出來，就應該是創(chuàng)新的，獨特的，下一篇也應該是創(chuàng)新的，獨特的。創(chuàng)新作文沒有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點。
可是，當我們寫一篇文章的時候，不管是在考場上還是在家里，我們或多或少地會有所顧忌：老師說――作文還是應該講究章法，四平八穩(wěn)的好！寫創(chuàng)新作文是危險的！從這個角度來看待作文創(chuàng)新的問題，我們還真得清醒地認識到問題的嚴重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng)新，說一些人云亦云的話，寫一些司空見慣的事件，使用一些平平常常的詞語，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬口一詞這樣的問題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個體，不再是鮮活的生命！所以說，創(chuàng)新是生命的標志。離開了創(chuàng)新的表達，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！
從這個意義上講，創(chuàng)新又是一場革命。當我們失去了創(chuàng)新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應該有一大批勇于創(chuàng)新的人為了創(chuàng)新而奮斗，這是一場一代又一代永無休止的革命。而這場革命的勝利方，永遠是創(chuàng)新者的！
創(chuàng)新作文 篇2
作為二十一世紀的小主人，我們能做些什么呢？“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動力”道出了創(chuàng)新的重要性；陶行知說過這樣一句話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”可見誰都可以成為有創(chuàng)造性的人，創(chuàng)造和創(chuàng)新并不是不可企及的夢想。對，我們應該學會大膽創(chuàng)新，學會運用豐富的想象力和創(chuàng)造力網(wǎng) ，為社會、為國家做更多的事，獻出自己的`力量。
創(chuàng)新，并不是閉門造車，只憑借自己的主觀意見與想象去胡亂地下定義，否定現(xiàn)實，瞎編亂造。盲目的創(chuàng)新通常只會弄巧成拙，成為人們的笑柄。創(chuàng)新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在他人正確的理論引導下，探索更深一層次的問題，提出寶貴的意見。只有創(chuàng)新，才有了人類的進步，不僅僅只是在科學領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個掉落的蘋果發(fā)現(xiàn)了地球的萬有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯誤結(jié)論，證明兩個鐵球能夠同時著地，假如沒有這種難能可貴的創(chuàng)新精神，或許，我們至今還只能夠停留在前人錯誤的理論中。只有創(chuàng)新，才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥男枨蟆Ｆ┤�，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢”---“我夢見我們種的水稻，長得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢一做就是40多年，正是因為敢于探索，勇于創(chuàng)新，才有了今天的成就——我們國家因此避免了糧食危機，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻。院士說得好：搞科研，應該尊重權(quán)威但又不能迷信權(quán)威，應該多讀書但又不能迷信書本。
科研的本質(zhì)是創(chuàng)新，假如不尊重權(quán)威、不讀書，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；假如迷信權(quán)威、迷信書本，創(chuàng)新就沒有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標新立異。假如老是迷信這個迷信那個，害怕這個害怕那個，那永遠只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅持，才能做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強堅持的毅力……社會的前進需要不斷創(chuàng)新的人。
創(chuàng)新作文 篇3
社會的發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新作為一種行動，一種追求，甚至一種境界，與人的個性密切關(guān)聯(lián)。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛生命的人。挫折是絕對的，如何應對挫折是每個人終究回避不了的問題。到底是和常人一樣痛苦，還是隨他們在一旁悲觀厭世，自己開拓一條新路，勇往直前尋求生命的價值，有位作家很好地回答了我們。失戀沉重地打擊著奧斯特洛夫斯基，但他在人生的的岔路口，選擇了以專注于寫作來抵抗自殺念頭的侵襲。他走上一條與眾不同的路，絕非偶然，因為他很小就知道人最寶貴的是生命。挫折永遠存在，熱愛生命這個話題也永不過時，它將激勵我們在困境面前不走消極的老路，努力開辟通往光明世界的大道。我們青年人，要以創(chuàng)新的方法化解困苦，就必須學會熱愛生命。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛思考的人。一天24小時，可以是豐富多彩的，也可以是一片空白的。其中，分分秒秒都有一扇扇隱形的門通往新的世界，它們向每個人微笑。思考，就是發(fā)現(xiàn)它們的雙眸；創(chuàng)新，就是打開它們的鑰匙。牛頓一度好奇蘋果不往天上飛，甚至因此受到冷嘲熱諷。恰恰他在眾人的議論聲中發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。驚人的發(fā)現(xiàn)激起了他繼續(xù)探索鉆研的動力，開創(chuàng)了近代物理學的先河。我們可以不像牛頓一樣癡情于思索，但絕對不可以將一草一木等閑視之；我們可以不像牛頓一樣熱心于創(chuàng)新，但絕對不可以安于現(xiàn)狀，不思進取。創(chuàng)新是社會賦予我們的使命，我們要愛思考地過好每一天。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛正義的人。和諧正義是時代的主旋律，但也有不少邪惡分子，以形形色色的手段危害公眾的安全。這時一批善良人士獻出力量，與邪惡斗爭到底，他們在正義面前堅定，在困難面前勇敢，他們有的面對五花八門的“先進”手段，常常做到見義智為。有位保安，面對一位行跡可疑的陌生人找借口進門，振振有詞。保安一邊將陌生人拒之校門外，同時設法吸引人群的圍觀，最終陌生人迫于壓力，慌張離開。要保護好每一位學生的'安全！正義的靈魂讓保安及時激起創(chuàng)新的火花，巧妙利用周圍人群，趕走了不懷好意的陌生人。職業(yè)無所謂高低，心懷正義，就有機會發(fā)現(xiàn)社會中的少數(shù)污點，有機會以不同尋常的舉動，讓邪惡粉身碎骨。為正義而創(chuàng)新，是種難能可貴的品質(zhì)，更是一種值得追求的境界。
熱愛生命，熱愛思考，熱愛正義……很多優(yōu)良的個性，都是創(chuàng)新的源泉。
創(chuàng)新作文 篇4
現(xiàn)在，有一種現(xiàn)象，中華傳統(tǒng)文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節(jié)，甚至比我們的傳統(tǒng)節(jié)日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創(chuàng)新。
中國幾大古典學說的創(chuàng)始人之一的，心學的創(chuàng)始人。曾經(jīng)幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學產(chǎn)生了懷疑。他堅信著經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng)立了心學。
在需要創(chuàng)新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng)新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學生表現(xiàn)突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創(chuàng)新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創(chuàng)新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創(chuàng)新，社會靠什么進步，人類憑什么進步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創(chuàng)新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng)新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權(quán)威，糾正錯誤的結(jié)論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的'，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰(zhàn)勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng)新。
有些人就會說了，只要創(chuàng)新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎(chǔ)我們是難以創(chuàng)新的。沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新等同于沒有依據(jù)的瞎說。
所以繼承與創(chuàng)新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創(chuàng)新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。
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