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用創(chuàng)新的思維創(chuàng)造出夢想
夢想總是難以企及，所謂的夢想，大概只能在夢中實現(xiàn)吧。
在夢里，人們可以擁有翅膀飛翔;在夢里，人們可以在霸王龍頭上嬉戲;在夢里，人們甚至可以騎著傳說中的龍族;在夢里，人們可以在一個有魔法、有修煉、有真氣的地方成為傳奇級人物;在夢中，人們可以將鵬鳥的翅膀嫁接在自己背上。于是，他們想將夢想分享給別人，有畫漫畫的，有拍動畫片的，還有寫小說的。更有人，想將這創(chuàng)造出來，造福全人類。他們就是所謂的科學家。這大概也是那么多人逐夢的原由吧。
而創(chuàng)新，需要很多來奠定。
創(chuàng)新需要的有時只是一個別出心裁的想法。比方說上海吳江路有人賣以前的舊報紙，80年代的普通報紙一張賣一百多，而60年代的賣兩百多一張。原來，它們都是用來懷念過去的.有人買自己出生那天的報紙，用來看看自己出生那天世界發(fā)生了什么大事;還有人買來孝敬父母，讓他們通過報紙來緬懷青春歲月，回憶那只屬于自己的草樣年華。
創(chuàng)新就是表現(xiàn)個性。揚州八怪之一的鄭板橋自幼愛好書法，雖然他勤學苦練，但是只是反復模仿別人的字，進步不怎么大。有一次太入迷，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，醒悟到貴在獨創(chuàng)，自成一體。臨摹別人的碑貼是不行的。于是他將畫竹的技巧作用在書法中，終于創(chuàng)造出 自己不一樣的風格一一板橋體。
創(chuàng)新更需要勇氣和智慧。哥白尼為了提出日心說，險些被陷害死，而希帕索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，提出來，公布于世人。人們都知道了這類數(shù)的存在，而他卻慘遭殺害。他們無疑是有犧牲的勇氣的，也有發(fā)現(xiàn)的智慧，不過，為什么這些人發(fā)現(xiàn)了真理卻慘遭殺害呢?我百思不得其解。
創(chuàng)新還能推動歷史的前進。比如說商鞅推動秦國變法，為秦滅六國統(tǒng)一全國打下了堅實的基礎。
創(chuàng)新不需要保守。牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。比方說愛迪生一生中發(fā)明出一千多個發(fā)明，哪一個是前人有所企及的?又有哪一個是前人想到過的?所以說，創(chuàng)新的首要元素就是開放思維，打破定勢，打破傳統(tǒng)，以獨特的,超越尋常人的眼光看待一切，才能得到最好的結局。
創(chuàng)新需要否定權威。這種精神有些人就沒有，比方說普克朗，他發(fā)現(xiàn)了量子力學和普克朗公式，卻因為崇拜牛頓取消假設。而愛因斯坦就有這種精神，他提出了光量子理論，創(chuàng)立 相對論，一舉成名。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理。長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
創(chuàng)新很少，但夢想很多。如果你將夢想創(chuàng)造出來，可不就是一個創(chuàng)新嗎?
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