高朋滿(mǎn)座的成語(yǔ)故事
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。你知道哪些知識(shí)點(diǎn)是真正對(duì)我們有幫助的嗎？下面是小編精心整理的高朋滿(mǎn)座的成語(yǔ)故事相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
王勃，是唐代初期著名的詩(shī)人。他才華橫溢，天資聰穎，六歲時(shí)就能寫(xiě)得優(yōu)美的文章，是初唐四杰之一。
一天，王勃去看望被貶在交趾的父親。路過(guò)江西南昌，就去拜訪(fǎng)南昌的都督閻伯嶼。恰巧，這天閻伯嶼在滕王閣宴請(qǐng)賓客，王勃也應(yīng)約而去。
閻伯嶼有個(gè)外甥，也是個(gè)才子。閻伯嶼想借此機(jī)會(huì)讓他的外甥顯示一下才能，出出風(fēng)頭，于是讓外甥寫(xiě)一篇文章來(lái)描繪一下今天聚會(huì)的盛大場(chǎng)面，讓賓客們執(zhí)筆寫(xiě)序。王勃年輕氣盛，不明白都督的用意，不客氣地寫(xiě)了一篇《滕王閣序》。寫(xiě)完后，大家佩服不已，對(duì)他的才華大為稱(chēng)贊，特別是“千里逢迎，高朋滿(mǎn)座”更被人們所稱(chēng)頌。
“高朋滿(mǎn)座”形容賓客非常多。如果在一個(gè)場(chǎng)合，有很多嘉賓出席，就可以用“高朋滿(mǎn)座”來(lái)形容這樣的場(chǎng)面喲。比如：王老師結(jié)婚那天，家里高朋滿(mǎn)座。
王勃小時(shí)候就非常聰慧，六歲便能作詩(shī)，博學(xué)多才。所以小朋友們也要從小好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后像王勃一樣有很高的成就。
其它成語(yǔ)故事
1、愛(ài)屋及烏
這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚（姜太公）為軍師，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑（今陜西省）。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo)；不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。
后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。
2、安樂(lè)窩
這個(gè)典故出自《宋史列傳道學(xué)一邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且為邵雍買(mǎi)了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只夠一個(gè)人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂(lè)道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂(lè)窩"。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門(mén)的。出去的`時(shí)候，就坐一輛小車(chē)，讓一個(gè)人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車(chē)音，就爭(zhēng)著出門(mén)等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來(lái)，互相說(shuō)："我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱(chēng)呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂(lè)窩"，蓋一處房舍，等邵雍來(lái)了住，他們把這房子稱(chēng)作邵雍的"行窩"。
現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、暗中摸索
這個(gè)典故源于于唐劉束的《隋唐佳話(huà)》。唐朝時(shí)，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見(jiàn)過(guò)的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見(jiàn)面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說(shuō)："像你這樣的人，我當(dāng)然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學(xué)者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認(rèn)出來(lái)。"
現(xiàn)通常用此典故比喻沒(méi)有師傅或門(mén)徑，獨(dú)自探索知識(shí)或技術(shù)的掌握與創(chuàng)造。
4、按圖索驥
這個(gè)典故載于《漢書(shū)梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國(guó)，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè)，原名孫陽(yáng)。他善于識(shí)千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè)知其子之愚，轉(zhuǎn)怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也（無(wú)法駕馭）。"
這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結(jié)合實(shí)際。
5、阿嬌失寵
這個(gè)典故出自《昭明文選》卷十六《賦長(zhǎng)門(mén)賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生下獨(dú)生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術(shù)和"巫盎"（用巫術(shù)詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長(zhǎng)門(mén)宮中。她悲苦愁?lèi)�，想恢�?fù)過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻(xiàn)一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請(qǐng)他們買(mǎi)酒喝。托司馬相如為她寫(xiě)一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《長(zhǎng)門(mén)賦》，呈獻(xiàn)給漢武帝，勸導(dǎo)他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛(ài)。
現(xiàn)通常用此典故比喻有美無(wú)人賞、有才無(wú)人用的冷落境遇。
高朋滿(mǎn)座成語(yǔ)寓意
在坎坷的人生路上，有了朋友的支持和援助，人們才會(huì)更勇敢堅(jiān)定地前行。后人也根據(jù)王勃的話(huà)，用“高朋滿(mǎn)座”來(lái)形容尊貴的客人很多，也泛指客人很多。
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