中國古代的成語故事
在學(xué)習(xí)漢語的過程中,成語是不可缺失的一堂課程，成語故事可以幫助我們更好地去了解成語的意思。下面是小編分享的中國古代的成語故事，一起來看一下吧。
（1）【對(duì)癥下藥】
東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過很多醫(yī)生也沒治好，于是來找華佗。華佗經(jīng)過細(xì)心診斷，給他們各開了一個(gè)藥方。給李延開的藥方是發(fā)散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀？便問華佗這是什么道理。
華佗說：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了�！�
兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語“對(duì)癥下藥”�！鞍Y”指病癥。現(xiàn)在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”�！暗摹笔前凶�；“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭。“對(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法；“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。
（2）【拔山舉鼎】
“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動(dòng)大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強(qiáng)氣壯。亦作“拔山扛鼎”。
項(xiàng)羽，名籍，少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f人的本領(lǐng)�！表�(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說，項(xiàng)羽二十二、三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
后來，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營帳中對(duì)著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
（3）【程門立雪】
“程門立雪”這則成語的意思是比喻尊敬老師，誠懇求學(xué)。
這個(gè)成語來源于《宋史。楊時(shí)傳》，一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，�。∷麄儍晌贿�在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
（4）【三顧茅廬】
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國時(shí)著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。
過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
（5）【掩耳盜鈴】
春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
（6）【精衛(wèi)填�！�
夏朝以前，國家還沒有形成，那時(shí)候的帝王，遠(yuǎn)不如后來帝王那么闊氣，享有許多特權(quán)；而是純粹的人民公仆，只有盡義務(wù)的份兒。帝王的子女也沒有什么太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。
炎帝有個(gè)女兒，名叫精衛(wèi)，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個(gè)大孩子把小孩子當(dāng)馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛(wèi)走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個(gè)人太不知羞恥，欺負(fù)小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會(huì)說你是英雄�！�
大孩子見精衛(wèi)是個(gè)小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到精衛(wèi)面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”
精衛(wèi)說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干�！�
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)拈e事。”說著動(dòng)手就打。精衛(wèi)從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對(duì)方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對(duì)方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛(wèi)當(dāng)胸一拳，打個(gè)昂面朝天。
龍王的兒子見打不過精衛(wèi)，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，精衛(wèi)到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來，對(duì)精衛(wèi)說：“哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認(rèn)個(gè)錯(cuò)，不然我興風(fēng)作浪淹死你�！�
精衛(wèi)倔強(qiáng)地說：“我沒錯(cuò)，認(rèn)什么錯(cuò)�！�
龍王的兒子見精衛(wèi)倔強(qiáng)，根本沒有服輸?shù)囊馑�，立即攪�?dòng)海水，掀起狂風(fēng)惡浪，精衛(wèi)來不及掙扎，就被淹死了。
精衛(wèi)死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，并發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的叫聲，像是在激勵(lì)自己。她年年月月，永不停歇。
（7）【自壞長城】
自己損壞御敵的長城。比喻妄自損壞國家力量。南朝宋文帝元嘉十二年，朝廷召檀道濟(jì)入朝。
他的妻子向氏說：“世上突出的勛功，是道家所忌諱的。今日無事召他進(jìn)朝，禍?zhǔn)戮鸵獊砹��！?/p>
元嘉十三年春天，檀道濟(jì)即將受朝廷派遣回到自己鎮(zhèn)守的地區(qū)，因?yàn)樗劳＞圻�沒有出發(fā)，彭城王劉義康假傳詔命，將檀道濟(jì)召去說要餞行，結(jié)果把他逮捕交給了治獄官。
當(dāng)時(shí)人們曾有一首歌謠唱道：“可憐《白浮鳩》，枉殺檀道濟(jì)！”
檀道濟(jì)被捕后，非常憤怒，眼睛里像要噴出火來，只一會(huì)兒，就喝了五斗酒。
他把頭巾摘下來摔到地上，說：“這是毀壞你們的萬里長城��！”
北魏人聽到這個(gè)消息，都說：“檀道濟(jì)已經(jīng)死了，吳人們沒有什么可怕的了！”
從此以后連年向南方攻伐，大有飲馬長江的野心。
元嘉二十七年，北魏軍隊(duì)打到了東臨長江的瓜步鎮(zhèn)。文帝登上石頭城遠(yuǎn)望，滿面憂慮，慨嘆說：“倘若檀道濟(jì)在世，怎能弄到這步天地�。 �
（8）【助桀為虐】
幫助暴君桀（jié）做殘暴的事。比喻幫助壞人做壞事。桀，夏朝末年的一個(gè)暴君。也作“助紂（zhòu）為虐”，紂，商朝末年的一個(gè)暴君。虐，殘暴。
秦朝末年，劉邦擊破秦兵，攻入咸陽。
他進(jìn)入秦宮，只見宮室、帷帳、名犬、良馬、珍寶、美女?dāng)?shù)不勝數(shù)，就想留下來住在那里。
從起兵就跟著劉邦的樊噲，勸他住到宮外去。劉邦不聽。
于是，劉邦的謀士張良勸道：“因?yàn)榍鼗驶囊鶡o道，您率眾反抗他，才能到這兒來。要為天下人推翻酷虐害民的暴君，應(yīng)該以儉樸為本�，F(xiàn)在咱們剛?cè)肭兀绻鸵蚕砬鼗食院韧鏄返倪@些東西，這就像人們所說的幫著惡人夏桀干惡事了！而且諺語說得好，‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’！希望您能聽取樊噲的諫言�！�
于是，劉邦領(lǐng)兵回到了霸上。
（9）【枕戈待旦】
枕著兵器等待天亮。形容時(shí)刻保持高度警惕。戈，古代的一種兵器。旦，天亮。
晉代劉琨年少時(shí)就有遠(yuǎn)大志向，性格奔放而富有才干，喜歡結(jié)交才能超過自己的人而又較愛張揚(yáng)。
他和范陽的祖逖是好朋友，聽到祖逖受任用北伐去收復(fù)失地，劉琨在給親友的信里說：“我現(xiàn)在是枕著武器等待天明，時(shí)刻盼著去消滅來犯之?dāng)�，也時(shí)時(shí)擔(dān)心祖逖會(huì)躍馬揚(yáng)鞭飛奔在我的前面��！”
從他的信里，可以看到他的性格、志趣和期望。
（10）【與狐謀皮】
跟狐貍商量要?jiǎng)兿滤钠ぁ１扔髋c所謀者利害根本對(duì)立，事情絕對(duì)辦不成。
通常用作“與虎謀皮”。
周時(shí)有個(gè)人，喜歡皮襖，也喜歡美食。
他想要做一件華貴的皮襖，就去和狐貍商量要它的皮；他想為祭祀做一席羊、豕美饌，就去和羊商量要它的肉。
可是，他的話還沒有說完，狐貍就成群結(jié)隊(duì)地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到樹林深處去了。
所以，這個(gè)人十年沒有做成一件皮襖，五年沒有擺成一桌酒席。
為什么呢？是這個(gè)人找狐貍、找羊商量的事做錯(cuò)了。
（11）【游刃有余】
宰牛技術(shù)十分熟練，刀在牛的骨縫里自由移動(dòng)碰不到一點(diǎn)阻礙。比喻做事熟練，解決問題輕松利落。游刃，運(yùn)用刀子。余，余地。
有個(gè)廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進(jìn)牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。
文惠君說：“��！太美妙了，技術(shù)怎么會(huì)高明到這樣的地步呢？”
廚師放下屠刀回答說：“小臣喜好的是摸透事物的規(guī)律，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過技術(shù)了。起初，我宰牛的時(shí)候，眼里看見的沒有不是渾然一體的全牛的；三年以后，就不再看到整個(gè)的牛了�，F(xiàn)在，小臣憑心神來領(lǐng)悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來，就能依順著牛的天生結(jié)構(gòu)，劈開那自然的縫隙，循著那骨節(jié)的空竅，按照它本來具有的情況自如地運(yùn)刀。經(jīng)絡(luò)、肌腱、連筋著骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因?yàn)樗怯玫队哺�；一般廚師一月得換一把刀，因?yàn)樗怯玫队部场Ｈ缃裥〕嫉倪@把刀已經(jīng)用了十九年了，宰殺的牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來的一樣。牛身上那些骨節(jié)地方都有空隙，而刀刃卻沒有什么厚度，用沒有什么厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)一定是大有余地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來的一樣。雖說這樣，每當(dāng)碰上筋肉交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來，目光集中在一點(diǎn)，行動(dòng)慢慢地緩下來，用刀非常輕，待嚯地一聲那關(guān)鍵已經(jīng)分解開了，像一堆泥土似地散落在地上。這時(shí)，我才提著刀子站在那里，向四周環(huán)顧，為完成這活兒悠然自得，心滿意足，把刀擦拭干凈收藏起來�！�
文惠君說：“妙極了！我聽了廚師的話，從中懂得了保養(yǎng)生命的訣竅了�！�
（12）【熟能生巧】
熟練了就能找到竅門。巧，巧妙，技巧。
北宋時(shí)曾經(jīng)獲得朝廷謚號(hào)“康肅公”的陳堯咨，擅長射箭，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)人比得上他。陳堯咨也以此自夸。
曾經(jīng)有一次，他在自家的園子里射箭，有個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)诱局�，斜著眼睛看，好久不離開�？吹剿涑龅募в邪司胖е邪校项^兒只是微微點(diǎn)頭贊許。
陳堯咨問他說：“你也懂射箭嗎？我的射技不是很精妙嗎？”
老頭兒說：“沒有別的，不過手熟罷了�！�
陳堯咨生氣地說：“你怎么敢輕視我的射技！”
老頭兒說：“是憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理的�！闭f著取出一個(gè)葫蘆放在地上，拿枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油注入葫蘆。
油從錢孔中流進(jìn)葫蘆，錢卻沒有沾濕一點(diǎn)。
老頭兒于是說：“我也沒別的，只不過手熟罷了。”
陳堯咨笑著打發(fā)他走了。
（13）【世外桃源】
世間之外的桃花源。比喻空想中生活安寧、民風(fēng)淳厚、環(huán)境優(yōu)美的地方，也比喻與世隔絕、逃避現(xiàn)實(shí)的地方。
晉太元年間，武陵有個(gè)靠捕魚為生的人，一天順著溪水行船，不知走了多遠(yuǎn)，忽然遇到一片桃花林，只見兩岸幾百步以內(nèi)，沒有一棵雜樹，遍地芳草鮮美，林中花雨繽紛。漁人很驚異，便把小船繼續(xù)向前劃去，想走到桃林的盡頭。
到了桃林盡處、溪水源頭，發(fā)現(xiàn)有一座山，山峰有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來。漁人便丟下船，從洞口走進(jìn)去。剛進(jìn)去，里面十分狹窄，僅容一人通過。
再向前走幾十步，豁然開朗。土地平坦廣闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、優(yōu)美的池塘、桑樹、竹林等等。田間小路縱橫交錯(cuò)，村落傳來雞鳴狗吠的聲音。人們來往耕作的情形，男男女女的衣著裝束，都和外界一樣。老老少少全都自由自在，快樂逍遙。他們看見漁人，大為驚訝，問他是從哪里來的。
漁人全都告訴了他們。人們就邀請他回到家中，擺酒殺雞來款待。村里聽說有這樣一個(gè)客人，都來問候和打聽消息。他們自稱祖先為了躲避秦代的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這個(gè)與世隔絕的地方，再?zèng)]有出去，于是和外邊的人斷絕了來往。問到現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。
漁人就把他所知道的外界情形一五一十地講給他們聽，他們聽了都驚嘆感慨。其余的人也都相繼邀請漁人到家中，拿出酒飯來招待他。漁人一連住了幾天，才告辭離開。這里的人叮囑他說：“用不著對(duì)外面的人說起。”
漁人出了洞口，找到了自己的船，順著來時(shí)的路，一處一處做了標(biāo)記�；氐娇だ�，便到太守那里說了這個(gè)情況。太守隨即派人跟著他前往，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，沒有再找到那條路。
南陽人劉子驥，是個(gè)志趣高遠(yuǎn)的人。聽說這件事，興致勃勃地打算去尋訪，沒有去成，不久就病死了，后來就再也沒有去探訪的人了。
（14）【玩物喪志】
沉湎于所玩賞的事物，消磨了積極進(jìn)取的志氣。
周武王攻滅商朝后，打通了和四方各個(gè)民族的來往。
西戎族來獻(xiàn)給他一只獒，武王很喜歡。
太保擔(dān)心武王溺于玩樂，就寫作了一篇題為《旅獒》的文章。在文章中，太保寫道：“��！圣明的君主重視修養(yǎng)德性，四方的民族都來歸順。遠(yuǎn)友近鄰競獻(xiàn)異玩奇珍，請將這些東西只做日常使用。且不可奢費(fèi)耳目身心，萬物的安擺都要把正分寸。欺辱和捉弄人是喪失道德，迷醉于玩好的東西將把志氣耗盡。思想的追求要專注于大道，君主的言語要傳達(dá)大道的聲音。萬勿使無益之事妨害正事，天下的功業(yè)才能建成；萬勿偏寵稀奇古怪而輕賤溫飽日用，百姓的富足才有保證！”
（15）【刮目相待】
去掉舊的看法，用新眼光看待人。刮目，擦拭眼睛。
當(dāng)年，吳王孫權(quán)曾經(jīng)對(duì)手下的將領(lǐng)呂蒙和蔣欽說：“現(xiàn)在你們都當(dāng)權(quán)掌管政事了，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)知識(shí)提高自己�！�
呂蒙說：“在軍隊(duì)里常常苦于繁多的事務(wù)，怕是不允許再讀書了！”
孫權(quán)說：“我哪里是想讓你們精研經(jīng)書去當(dāng)博士��？但是應(yīng)當(dāng)要求你們粗學(xué)粗知一些基本知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。你說你們事多，能多過我嗎？我年少的時(shí)候，遍讀了《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，只有《易》沒讀過。到統(tǒng)管國家的事務(wù)以后，深深思考領(lǐng)悟《詩》《書》《春秋》三史、諸子百家和各類兵書，自己覺得有很大益處。像你們兩人，悟性很好，學(xué)必有得，為什么不好好學(xué)起來呢？應(yīng)當(dāng)先讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》和三史�？鬃诱f：‘即使整天不吃飯、整夜不睡覺地去左思右想，也沒有什么益處，還不如去學(xué)習(xí)�！馕涞劢y(tǒng)帥軍隊(duì)而手不釋卷，曹孟德也自己說老了更加愛學(xué)習(xí)了，你們?yōu)槭裁床蛔晕颐銊?lì)呢？”
呂蒙于是開始學(xué)習(xí)起來，而且心志專一，不知疲倦。他所覽讀的書籍，連一些老文人都比不過。繼任周瑜職務(wù)的魯肅，曾一直看不起呂蒙，后來看到呂蒙的變化，很快改變了態(tài)度，他拍著呂蒙的背說：“我一直以為老弟你只會(huì)打仗，現(xiàn)在看來，你學(xué)識(shí)精通廣博，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)東吳地區(qū)的阿蒙了！”呂蒙說：“士人分別三天，就應(yīng)當(dāng)用新眼光來看�。 �
（16）【兩袖清風(fēng)】
衣袖中沒有暗拿任何進(jìn)貢的財(cái)物。形容為官清廉。
明代著名的民族英雄于謙，曾經(jīng)擔(dān)任兵部右侍郎，巡撫河南、山西。（作為地方最高長官，他前后在任十九年，遍巡州縣，考官訪民，興利除弊，發(fā)展生產(chǎn)，政績優(yōu)異，而且自奉簡樸，不結(jié)私交。）他回京城的時(shí)候，總是不帶一件禮物。
人們傳頌著他的一首詩：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
�。ń伵痢⒛⒐胶途�香這些土特產(chǎn)，本是這些地方老百姓過日子用的東西，現(xiàn)在卻因?yàn)橐患?jí)一級(jí)向上進(jìn)貢而成了地方和百姓被搜刮的禍殃。自己偏偏這些東西什么也不拿，就帶兩袖清風(fēng)進(jìn)京去朝見天子，免得民間也怨怒、議論！）（后來他被奸邪權(quán)貴陷害抄家時(shí)，“家無余貲，蕭然僅書籍耳”。）
（17）【名不副實(shí)】
名聲和實(shí)際不一致。副，相稱，符合。
有個(gè)人給他的大兒子起了個(gè)名字，叫“盜”；二兒子，叫“毆”。
叫“盜”的大兒子拿著衣服在外面除草，他的母親喊他時(shí)，直叫他：“盜！”
官衙里的差役聽見了，以為這個(gè)兒子是盜賊，于是上去把他捆綁了起來。
那個(gè)母親趕緊叫二兒子“毆”去給差役說明白，因?yàn)楹暗眉�，嘴里只能蹦出一個(gè)字：“毆！毆！”
結(jié)果差役死命地打已經(jīng)抓住的“盜”，幾乎被打死。
（18）【難兄難弟】
東漢時(shí)期，潁川地方有個(gè)叫陳實(shí)的人，生在貧家，自幼好學(xué)，辦事公道。后來在太邱縣做了縣官，更是廉潔奉公，斷事公平，百姓很佩服他。他的生活十分簡樸，家里沒有仆人。他的大兒子元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。陳實(shí)出門辦事，大兒子在前邊拉車，小兒子拿著手杖在后面，路上行人見了，無不稱贊他們。
有一次，家里來了一位客人，問季方說：“你的父親有何功德？他的名聲為啥這樣高��？”季方答道：
“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為源泉所潤。在這種情況下，桂樹哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有沒有功德。”他的一席話把客人說得面紅耳赤。
元方的名氣也十分大，后來他被朝廷任命為侍中，又想讓他當(dāng)司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書令。因?yàn)殛悓?shí)、元方、季方的聲望極高，當(dāng)時(shí)豫州的城墻上，都畫著他們父子三人的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一次，他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭論起來，都說自己的父親功德高，爭來爭去沒有結(jié)果，便一同來請祖父陳實(shí)裁決。陳實(shí)想了一會(huì)兒，對(duì)兩個(gè)孫子說：“元方難為兄，季方難弟。他倆的功德都高，難以分出上下��！”
兩個(gè)孫子滿意而去了。
邊讀邊想：這個(gè)故事出自《后漢書·荀韓陳列傳》和《世說新語·德行》。后來“難兄難弟”的含義，已經(jīng)發(fā)生變化�，F(xiàn)在則用它指兩個(gè)人同樣惡劣，或二人處于相似的困難境地。
（19）【招搖過市】
孔夫子有一次到衛(wèi)國，住在蘧伯玉家。衛(wèi)國衛(wèi)靈公有個(gè)夫人，名叫南子，她聽說孔子到了衛(wèi)國，很想見見他，就派人去與孔子說：“天下各方的君子，凡是愿意與我的君主以兄弟相稱的，必定來見見我，而我也很高興會(huì)見他們�！�
孔子婉言謝絕了她的邀請，不想見南子。可是南子不肯，又派人去請，孔子沒法，只好去拜見南子，孔子進(jìn)了她的門，向她施了禮。南子隔著帷帳向孔子答了禮，滿身佩帶的珠寶發(fā)出一陣叮當(dāng)聲，孔子說：“我一向沒有拜見你，今天見了，以禮作答吧！”
孔子在衛(wèi)國住了一些天。有一次，衛(wèi)靈公同夫人南子乘著一個(gè)車，還有宦官陪侍。孔子坐在后面的一輛車上。他們張張揚(yáng)揚(yáng)地從街市走過，引起許多人的注意�？鬃涌吹叫l(wèi)靈公這個(gè)樣子，很有感觸地說：“人們是這樣喜好女人，而不喜好德行啊，我還沒有見過重視德行像重視女人這樣的人呢！”
孔子對(duì)衛(wèi)靈公的行為很厭惡，便很快離開衛(wèi)國走了。
邊讀邊想：這個(gè)故事出自《史記·孔子世家》“招搖”，是張揚(yáng)炫耀、故意以引起別人注意。后來人們就用“招搖過市”，形容故意在人們面前虛張聲勢，夸耀自己，吸引別人注目。
（20）【行尸走肉】
像行走的尸體、走動(dòng)的肉體。比喻沒有思想、無所作為的人。
漢代有個(gè)學(xué)者叫任末。
在他十四歲求學(xué)的時(shí)候，因?yàn)闆]有固定的老師，就背著書箱，不怕山高路遠(yuǎn)，四處拜師。
他每每說起，人如果不學(xué)習(xí)，那末怎么能夠成功呢？
平日，他常常依倚在樹林下，用茅草編綴成小屋，削荊條為筆，割樹取汁當(dāng)墨，刻苦學(xué)習(xí)。到夜晚，他就以星月為光苦讀，如果光線太暗，就綁一小捆兒麻蒿點(diǎn)著來給自己照明。每逢讀到書上有特別契合自己思想的內(nèi)容，就隨手寫到衣服上，記下當(dāng)時(shí)的情景和心得。他的弟子們對(duì)他勤學(xué)的故事很喜歡了解，輪流拿干凈衣服換他那些有題寫內(nèi)容的衣服。
任末還堅(jiān)持一條，不是圣人的經(jīng)典不讀。
在任末臨去世的時(shí)候，他告誡弟子們說：“只要人愛好學(xué)習(xí)，即使死了，他的精神和建樹仍會(huì)長存人間；不學(xué)習(xí)沒追求的人，雖然活著，也只能說是行走的尸體、走動(dòng)的肉體罷了。”
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