捕風(fēng)捉影的成語故事
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的捕風(fēng)捉影的成語故事，希望對(duì)大家有幫助！
捕風(fēng)捉影的成語故事 篇1
【漢字書寫】：捕風(fēng)捉影
【漢語注音】：bǔ fēng zhuō yǐng
【成語出處】：東漢.班固《漢書.郊祀志》：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。”
【成語語法】：聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;含貶義;側(cè)重于表示沒有確鑿根據(jù)，缺乏事實(shí)。
【捕風(fēng)捉影的意思】：想抓住風(fēng)和影子，形容事物虛無縹緲，如同風(fēng)和影子一樣難以捕捉。比喻以虛無縹緲的跡象作為根據(jù)，說話辦事沒有事實(shí)依據(jù)。
【捕風(fēng)捉影的近義詞】：捕風(fēng)系影、疑神疑鬼、無中生有、道聽途說;
【捕風(fēng)捉影的反義詞】：耳聞目睹、鐵證如山、實(shí)事求是、證據(jù)確鑿;
【捕風(fēng)捉影的故事】
西漢時(shí)期，二十歲的漢成帝即位后，當(dāng)了二十多年皇帝仍然沒有一兒半女，心里十分著急，差人到各個(gè)地方去尋醫(yī)問藥，卻一直未果。后來不知怎么就聽信了方士(占卜的人)話，方士說：你只要每天祭祀鬼神，就能得到神仙的保佑，不僅可以求得皇了，還可代代稱帝。從此后，漢成帝就不在理朝政，終日沉迷于祭鬼神論仙道之中。還在長安郊外大搞祭祀，祈求上天賜福，花了不知多少錢財(cái)，卻沒有得到什么效驗(yàn)。見此大臣谷永十分憂心，就上書給皇帝說：“我聽說懂得世上萬物根本的人，不可能被行為不正的人蒙蔽;了解天地本性的人，神仙鬼怪論是迷惑不了他的。古代賢明的君王是不聽那些招搖撞騙的話，圣人們也是不會(huì)說這種話的。 現(xiàn)在有許多所謂的方士喜歡裝神弄鬼，說這世上有什么長生不老藥，吃了后，就會(huì)壽比南山。這些聽上去是很讓人向往的景象，可是如果你真的相信他了，要去尋找卻又像捕風(fēng)捉影子一樣永遠(yuǎn)不可能得到。因?yàn)樗揪褪遣淮嬖诘臇|西。古往今來，有多少帝王將相和達(dá)官顯貴不惜耗無數(shù)錢財(cái)人力去尋找神仙島，可是都沒有得到什么好的結(jié)果。臣希望您千萬不要讓那些不正的行為影響了朝廷正事呀!”漢成帝聽后，覺得谷永說得非常有道理，便聽從了他的意見，不再沉迷于神鬼之論。
【捕風(fēng)捉影例句】
宋.朱熹《朱子全書.學(xué)一》：“若悠悠地，似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長進(jìn)!”
宋.黎靖德《朱子語類》卷六十九：“忠信者無一毫不實(shí)。若有一毫之不實(shí)，如捕風(fēng)捉影，更無下工處，德何由進(jìn)?”
明.李東陽《麓堂詩話》：“ 唐人不言詩法，詩法多出宋…而天真興致，則未可與道，其高者失之捕風(fēng)捉影，而卑者坐於黏皮帶骨。”
明.張居正《乞鑒別忠邪以定國上疏》：“若被黜者一一求其所以得罪之故，捕風(fēng)捉影，捏造流言�！�
【捕風(fēng)捉影造句】
娛樂記者每天都在圍繞著明星找新聞，有時(shí)侯根本就是在捕風(fēng)捉影吸引大眾眼球。
身正影不斜，對(duì)于那些喜歡捕風(fēng)捉影的無聊人士只要你認(rèn)為自已是正確的就不用去理會(huì)他。
捕風(fēng)捉影的成語故事 篇2
【注音】bǔ fēng zhuō yǐng
【成語故事】漢成帝40多歲還沒有孩子，聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神，花費(fèi)很大，但沒有什么效驗(yàn)。光祿大夫谷永給漢成帝上書說世界上沒有什么仙人及長生不老的藥，要尋找他就像要縛住風(fēng)，捉住影子一樣不可能得到，漢成帝終于迷途知返。
【出處】聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
《漢書·郊祀志》若悠悠地似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長進(jìn)？
《朱子全書》
【解釋】風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。
【用法】作謂語、定語、狀語；指說話做事沒事實(shí)根據(jù)
【相近詞】望風(fēng)捕影、無中生有、道聽途說
【相反詞】實(shí)事求是、耳聞目睹、確鑿不移
【其它使用】
關(guān)于鄭和下＂西洋＂的原因，中國歷史學(xué)家向來有種種不同的說法；這些說法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說。
反對(duì)以核查、導(dǎo)彈發(fā)射等為借口，以無中生有、捕風(fēng)捉影的方式干涉他國內(nèi)政和侵犯他國主權(quán)。
但經(jīng)細(xì)察有關(guān)論著，感到多是些捕風(fēng)捉影的傳說，缺乏準(zhǔn)確可靠的史料證據(jù)。
捕風(fēng)捉影的成語故事 篇3
【出處】
宋代朱熹《朱子語類》卷八。
漢成帝二十歲做皇帝，到了中年后還沒有兒女，這在中國封建社會(huì)上算得上是一件大事。漢成帝自己也十分焦慮，食不安，寢不眠。有人便大講迷信，勸漢成帝求神拜祖。漢成帝開始慢慢地?zé)嶂杂诟慵雷婊顒?dòng)，疏于朝政。而那些獻(xiàn)策者和神婆巫漢就輕而易舉地獲得了高官厚祿。
長安郊外的上林苑，成了漢成帝大搞祭祖活動(dòng)的地方。每次祭祖活動(dòng)都搞得隆重而鋪張，浪費(fèi)了許多錢財(cái)不說，根本就沒起作用。漢成帝身陷其中，不能自拔。
朝中有一位叫谷永的光祿大夫，字子云，長安人，看到這種情況后，他十分擔(dān)心。他再三思考，冒著殺頭的危險(xiǎn)，勇敢地上書漢成帝，直言陳述自己的觀點(diǎn)，奉勸漢成帝早點(diǎn)清醒過來。在奏章中，他這樣寫道：
“對(duì)于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他，對(duì)于知曉萬物道理的人，行為不正的人根本逃不過他的眼睛。現(xiàn)在有些人大肆宣揚(yáng)祭祖的方法，大談神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人，真的有長生不死之人，真的可以滿足所有人的愿望�？墒牵绻娴囊ふ宜臅r(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些都是虛無縹緲的，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣，根本不可能得的到。所以，古代賢明的君主都不聽這些話，而圣人也絕對(duì)不說這種話�！�
“周代史官想用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王得到各路諸侯的朝圣，其結(jié)果是周王室衰落的更快、更慘；楚懷王祭祀鬼神，不可謂不隆重、不虔誠，求神靈保佑他打敗秦國的'軍隊(duì)，結(jié)果不但自己做了秦國的俘虜，而且連楚國的土地也全部被秦國吞掉；秦始皇統(tǒng)一天下后，為尋求長生不老之藥，特派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果也是一去不復(fù)返，而秦始皇得到了天下人怨恨的結(jié)果�！�
“從古到今，所有依靠求仙訪道來實(shí)現(xiàn)和滿足自己愿望的帝王將相，根本就沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的。希望大王您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事了�！�
漢成帝看完這則奏章，掩卷沉思了良久，他為朝廷有這樣的忠臣而感到欣慰，同時(shí)，也認(rèn)為谷永說的很有道理，便服從了他的建議。
釋義
捕風(fēng)捉影這則成語的字面意思是逮住風(fēng)，抓住影子。實(shí)際上是指不可能做到的事。現(xiàn)比喻說話做事沒有確切的事實(shí)根據(jù)，無事生非，偏聽偏信。
捕風(fēng)捉影的成語故事 篇4
出處：《漢書·河間王傳》。
意思：從實(shí)際情形動(dòng)身，不夸張，不縮小，準(zhǔn)確地看待和處置問題。瑞也指依據(jù)實(shí)際情況，探究事物的法則性，意識(shí)事物的實(shí)質(zhì)。
劉德是漢景帝劉啟兒子，封在河間(今河北河間縣一帶)為河間王，逝世后謚獻(xiàn)，所以稱“河間獻(xiàn)王”。
劉德珍藏了很多古籍，其中有不少是出高價(jià)拉攏來的，由于自秦始皇焚書當(dāng)前，古文書籍比擬少見。有些文人，據(jù)說河間王愛書好學(xué)，就把先人遺留的先秦舊書，拿去獻(xiàn)給他，有的還因而投奔他，幫他一起研討。
有一次，劉德進(jìn)京(那時(shí)京城在長安，當(dāng)朝天子是他的哥哥劉?，即漢武帝)。他同武帝跟學(xué)官們念叨古代學(xué)術(shù)的一些情理時(shí)，曾得到好評(píng)……班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》先容劉德時(shí)說：“修學(xué)好古，捕風(fēng)捉影�！�
到了唐代，有一位名叫顏師古的學(xué)者，給班固的這句話作了注解道：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也�！薄�?jiǎng)?wù)必要有事實(shí)為根據(jù)，以求得正確的論斷，這就叫做“故弄玄虛”。從這句成語字面自身的意思來說，這樣說明是對(duì)的，然而劉德的學(xué)習(xí)立場(chǎng)是否果然“嘩眾取寵”，那是另外一回事了。
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