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子虛烏有的成語(yǔ)故事
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的子虛烏有的成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【漢字書(shū)寫】：
子虛烏有
【漢語(yǔ)注音】：
zǐ xū wū yǒu
【成語(yǔ)出處】：
漢.司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：
聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義;指虛無(wú)。
【子虛烏有的意思】：
子虛：并非真實(shí)的事情;烏有：哪有，原為假設(shè)的人名。指假設(shè)的、不存在的或者不真實(shí)的人或者事情。
【子虛烏有的近義詞】：
荒誕不經(jīng)、捕風(fēng)捉影、海市蜃樓、烏有先生、憑虛公子;
【子虛烏有的反義詞】：
鐵證如山、千真萬(wàn)確、勿庸置疑、無(wú)可置疑;
【子虛烏有的故事】
西漢時(shí)期，著名的詞賦家司馬相如曾供職于梁孝王，他在梁孝王的“梁園”住了三年，在那里寫下了赫赫有名的《子虛賦》�！蹲犹撡x》里說(shuō)的是：楚王派子虛拜訪齊王，齊王率領(lǐng)出類拔萃的狩獵能手陪子虛進(jìn)行了大規(guī)模的游獵。
齊國(guó)的烏有先生后來(lái)開(kāi)誠(chéng)布公地詢問(wèn)子虛對(duì)游獵活動(dòng)的感受，期望得到贊揚(yáng)。子虛此時(shí)卻對(duì)楚王的游獵活動(dòng)侃侃而談，目的是貶低齊王的游獵活動(dòng)。烏有先生竭力為齊王辯護(hù)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)也不能心服口服�！宋脑~藻華麗，場(chǎng)面宏偉。漢武帝讀了之后贊嘆不已，于是召見(jiàn)司馬相如。司馬相如說(shuō)：“《子虛賦》寫的諸侯的游獵，如果是天子游獵，那場(chǎng)面一定是嘆為觀止�！睗h武帝大喜，請(qǐng)司馬相如再寫。司馬相如就又寫下了《上林賦》。
《上林賦》寫的是亡是公聽(tīng)了子虛、烏有先生各自夸耀本國(guó)君主游獵盛況的對(duì)話后，認(rèn)為齊、楚都微不足道，他開(kāi)始講述天子游獵的氣魄和天子花園上林苑的壯麗。文章末尾，司馬相如對(duì)諸侯、天子貪戀游獵、荒廢政務(wù)的行為冷嘲熱諷，并主張修明政治，提倡節(jié)儉。
【子虛烏有例句】
東漢.班固《漢書(shū).敘傳下》：“文艷用寡，子虛烏有，寓言淫麗，托風(fēng)終始，多識(shí)博物，有可觀采，蔚為辭宗，賦頌之首�！�
清.沈惟賢《萬(wàn)國(guó)演義序》：“文貴征實(shí)，不蘄于振奇，所以愧文士子虛烏有之習(xí)也�！�
清.孔尚任《桃花扇.凡例》：“至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點(diǎn)染，亦非子虛烏有之比�！�
郭沫若《稷下黃老學(xué)派的批判》：“這一節(jié)話和‘關(guān)尹清貴’的思想很相符合，論理當(dāng)不會(huì)是子虛烏有之屬�！�
【子虛烏有造句】
身邊總是有一些狐朋狗友喜歡樂(lè)此不疲地弄出一些子虛烏有的事情來(lái)糊弄我。
原本只是一件子虛烏有的事情也讓他們扯得有板有眼，跟他們玩還是要小心翼翼為好。
子虛烏有成語(yǔ)故事
梁孝王有一座“梁園”，方圓三百余里，圓內(nèi)美景數(shù)不勝數(shù)，著名詞賦家司馬相如在為梁孝王供職時(shí)，曾在此居住了三年，并寫下了名作《子虛賦》。
《子虛賦》的內(nèi)容是：楚王派一個(gè)叫子虛的人拜訪齊王，齊王率領(lǐng)全國(guó)狩獵能手，陪同子虛進(jìn)行了一次大規(guī)模的游獵活動(dòng)。
過(guò)后齊國(guó)烏有先生詢問(wèn)子虛對(duì)這次游獵活動(dòng)的感受，期望得到贊揚(yáng)。
可是，子虛卻大談楚王的游獵活動(dòng)是如何壯觀，目的是貶低齊王的游獵活動(dòng)。
烏有先生竭力為齊王辯護(hù)，雙方誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
此文寫得詞藻華麗，場(chǎng)面宏偉。
漢武帝讀了之后大為贊嘆，下令召見(jiàn)司馬相如。
司馬相如說(shuō)：“《子虛賦》寫的是諸侯游獵的場(chǎng)面，如果是天子的游獵，那場(chǎng)面一定還要壯觀宏大。
”漢武帝大喜，請(qǐng)司馬相如再寫。
這樣，司馬相如就又寫下了《上林賦》。
《上林賦》寫的是亡是公聽(tīng)了子虛、烏有先生各自夸耀本國(guó)君主游獵盛況的對(duì)話后，認(rèn)為齊、楚之事都不足道。
于是，他介紹了天子游獵活動(dòng)的氣魄和天子花園上林苑的壯麗。
文章末尾，司馬相如對(duì)諸侯、天子貪戀游獵、荒廢政務(wù)的行為作了諷諫，主張修明政治，提倡節(jié)儉。
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