與牛有關(guān)的成語(yǔ)故事
牛的典故1：
弦高販牛
鄭國(guó)的弦高干的是長(zhǎng)途販運(yùn)牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國(guó)的秦國(guó)軍隊(duì)。弦高急中生智，把販運(yùn)的牛獻(xiàn)給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國(guó)國(guó)君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣對(duì)泣
西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹�！芭Ｒ聦�(duì)泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國(guó)。司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機(jī)會(huì)，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅(jiān)定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的.世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文斷牛
講的是南北朝后周時(shí)，有個(gè)聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說(shuō)這牛是他們家的，告到州里，州官無(wú)法斷案，有人建議請(qǐng)于仲文來(lái)幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見(jiàn)任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說(shuō)明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來(lái)，把被打的牛放開(kāi)，只見(jiàn)那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱�！痹馐钦f(shuō)主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲(chóng)，是無(wú)法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲(chóng)是沒(méi)有用的。
宋義是將虻蟲(chóng)比喻為秦將章邯的軍隊(duì)，把蟣虱比喻為秦國(guó);既然楚軍最終目的是要打敗秦國(guó)(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國(guó)的章邯軍隊(duì)(虻蟲(chóng))是沒(méi)有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費(fèi)軍力與章邯軍對(duì)抗，不如先觀秦、趙二軍對(duì)打，再來(lái)個(gè)坐享其成。
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