指桑罵槐的故事典故
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。以下是小編整理的指桑罵槐的故事典故，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【注音】
zhǐsāngmàhuái
《指桑罵槐》選自《三十六計(jì)》
用計(jì)戰(zhàn)例
指桑罵槐，表面上是指甲罵乙、指東罵西，但作為軍事上的計(jì)策，其
【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)期，齊相管仲為了降服魯國(guó)和宋國(guó)，就是運(yùn)用此計(jì)。他先攻下弱小的遂國(guó)，魯國(guó)畏懼，立即謝罪求和，宋見(jiàn)齊魯聯(lián)盟，也只得認(rèn)輸求和。管仲“敲山震虎”，不用大的損失就使魯、宋兩國(guó)臣服。另外，作為部隊(duì)的指揮官，必須做到令行禁止，法令嚴(yán)明。否則，指揮不靈，令出不行，士兵一盤(pán)散沙，怎能打仗!所以，歷代名將都特別注意軍紀(jì)嚴(yán)明。管理部隊(duì)，剛?cè)嵯酀?jì)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)士兵，但決不能有令不從，有禁不止。所以，有時(shí)采用“殺雞儆猴”的方法，抓住個(gè)別壞典型，從嚴(yán)處理，就可以震懾全軍將士。春秋時(shí)期，齊景公任命田禳苴為將，帶兵攻打晉、燕聯(lián)軍，又派寵臣莊賈作監(jiān)軍。
禳苴早早到了營(yíng)中，命令裝好作為計(jì)時(shí)器的標(biāo)桿和滴漏盤(pán)。約定時(shí)間一到，禳苴就到軍營(yíng)宣布軍令，整頓部隊(duì)�？墒乔f賈遲遲不到，禳苴幾次派人催促，直到黃昏時(shí)分，莊賈才帶著醉容到營(yíng)門(mén)。禳苴問(wèn)他為何不按時(shí)到軍營(yíng)來(lái)，禳苴無(wú)所謂，只說(shuō)什么親戚朋友都來(lái)為我設(shè)宴餞行，我總得應(yīng)醉應(yīng)醉吧?所以來(lái)得遲了。
禳苴非常氣憤，斥責(zé)他身為國(guó)家大臣，負(fù)有監(jiān)軍重任，卻只戀自己的小家，不以國(guó)家大事為重。莊賈以為這是區(qū)區(qū)小事，仗著自己是國(guó)王的寵臣親信，對(duì)禳苴的話(huà)，不以為然。禳苴當(dāng)著全軍將士，命令叫來(lái)軍法官，問(wèn)：“無(wú)故誤了時(shí)間，按照軍法應(yīng)當(dāng)如何處理?”軍法官答道：“該斬!”禳苴即命拿下莊賈。莊賈嚇得渾身發(fā)抖，他的隨從連忙飛馬進(jìn)宮，向齊景公報(bào)告情況，請(qǐng)求景公派人救命。全軍將士，看到主將放殺違犯軍令的大臣，個(gè)個(gè)嚇得發(fā)抖，誰(shuí)還再敢不遵將令。這時(shí)，景公派來(lái)的使臣飛馬闖進(jìn)軍營(yíng)，拿景公的命令叫禳苴放了莊景。禳苴沉著地應(yīng)道：“將在軍，君命有所不受�！彼�(jiàn)來(lái)使驕狂，便又叫來(lái)軍法官，問(wèn)道：“亂在軍營(yíng)跑馬，按軍法應(yīng)當(dāng)如何處理?”軍法官答道：“該斬�！眮�(lái)使嚇得面如土色。禳苴不慌不忙地說(shuō)道：“君王派來(lái)的使者，可以不殺�！庇谑窍铝顨⒘怂碾S從和三駕車(chē)的左馬，砍斷馬車(chē)左邊的木柱。然后讓使者回去報(bào)告。禳苴軍紀(jì)嚴(yán)明，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力旺盛，果然打了不少勝仗。
【解釋】
指著桑樹(shù)罵槐樹(shù)。比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上是罵那個(gè)人。
【用法】
作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、狀語(yǔ);用于說(shuō)話(huà)與作文
【近義詞】
指雞罵狗、旁敲側(cè)擊、借題發(fā)揮
【反義詞】
直言不諱、直截了當(dāng)、指名道姓
相關(guān)典故
原文
大凌小者，警以誘之①，剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順②。
注釋
�、俅罅栊≌�，警以誘之：強(qiáng)大者要控制弱下者，要用警戒的辦法去誘導(dǎo)他。
②剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順：語(yǔ)出《易經(jīng)．師》卦。師卦名。本卦為異卦相疊（坎下坤上）。本卦下卦為坎為水，上卦為坤為地，水流地下，隨勢(shì)而行。這正如軍旅之象，故名為“師”。本卦《彖》辟說(shuō)：“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之�！薄皠傊卸鴳�(yīng)”是說(shuō)九二以陽(yáng)爻居于下坎的中信，叫“剛中”，又上應(yīng)上坤的六五，此為此應(yīng)。下卦為坎，坎表示險(xiǎn)，上卦為坤，坤表示順，故又有“行險(xiǎn)而順”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就會(huì)服從。這是吉祥之象�！岸尽�，督音，治的意思。
《三十六計(jì)》中（第五套并戰(zhàn)計(jì)）第二十六計(jì)指桑罵槐，此計(jì)運(yùn)用此象理，是說(shuō)治軍，有時(shí)采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)剛手段便會(huì)得到應(yīng)和，行險(xiǎn)則遇順。
按語(yǔ)
率數(shù)未服者以對(duì)敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，于是故為自誤，責(zé)他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以剛險(xiǎn)驅(qū)之也�；蛟唬捍饲矊⒅ㄒ�。
出處
《指桑罵槐》選自《三十六計(jì)》
《三十六計(jì)》或稱(chēng)“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳�！币鉃閿【忠讯�，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)�！�。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。
原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱(chēng)后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)�、奇正、攻防、彼己、虛�?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。
三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
詞語(yǔ)分析
咱們家所有的這些管家奶奶，那一個(gè)是好纏的？錯(cuò)一點(diǎn)兒他們就笑話(huà)打趣，偏一點(diǎn)兒他們就～的抱怨。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十六回
“指桑罵槐”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)常被人運(yùn)用，它原本比喻明指甲而暗罵乙，也就是指著張三罵李四。有人要問(wèn)了，這與桑、槐有關(guān)系嗎？實(shí)際上，“�！�、“槐”二樹(shù)可真是背了千年的黑鍋，這事壓根兒和它們毫無(wú)瓜葛。
“指桑罵槐”不同于“瓜田李下”，后者的確發(fā)生于瓜田間、李樹(shù)下，多少跟瓜、李有些關(guān)系。而“指桑罵槐”卻只是借用了桑、槐的名字符號(hào)罷了，本身與�；睕](méi)有什么關(guān)系。和“指桑罵槐”意思相似的成語(yǔ)還有：指桑說(shuō)槐、指東說(shuō)西、指豬罵狗、指雞罵狗、捉雞說(shuō)狗等。它們都是人們約定俗成的用法，結(jié)構(gòu)也相似�？赡苁怯捎谏；�、東西、豬狗、雞狗等事物和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，故而人們?cè)诒磉_(dá)指此說(shuō)彼的意思時(shí)便自然用到了這些詞語(yǔ)，以達(dá)到生動(dòng)形象的效果吧。
“指桑罵槐”也是兵書(shū)《三十六計(jì)》中的一計(jì)。本意是指間接地訓(xùn)誡部下，以使其敬服的謀略。此計(jì)還引申為運(yùn)用各種政治和外交謀略，“指�！倍傲R槐”，向?qū)κ质┘虞浾搲毫σ耘浜宪娛滦袆?dòng)。對(duì)于弱小的對(duì)手，可以用警告和利誘的`方法，不戰(zhàn)而勝；對(duì)于比較強(qiáng)大的對(duì)手，則可以旁敲側(cè)擊威懾他。
歷史典故
春秋時(shí)期，吳王闔廬看了大軍事家孫武的著作《孫子兵法》，[3]非常佩服，立即召見(jiàn)孫武。吳王說(shuō)：“你的兵法，真是精妙絕倫，先生可否用宮女進(jìn)行一場(chǎng)小規(guī)模的演練呢？”眾美女一到校軍場(chǎng)上，只見(jiàn)旌旗招展，戰(zhàn)鼓排列，煞是好看。她們嘻嘻哈哈，東瞅西瞧，漫不經(jīng)心。孫武下令180名美女編成兩隊(duì)，并命令吳王的兩個(gè)愛(ài)姬作為隊(duì)長(zhǎng)。兩個(gè)愛(ài)姬哪里作過(guò)帶兵的官兒，只是覺(jué)得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女們排成兩列。
孫武十分耐心地、認(rèn)真細(xì)致地對(duì)這些美女們講解操練要領(lǐng)。交待完畢，命令在校軍場(chǎng)上擺下刑具。然后威嚴(yán)地說(shuō)：“練兵可不是兒戲！你們一定要聽(tīng)從命令，不得馬馬虎虎，嘻笑打鬧，如果誰(shuí)違犯軍令，一律按軍法處理！”
美女們以為大家是來(lái)做做游戲的，不想碰見(jiàn)這么個(gè)一臉正經(jīng)的人！這時(shí)，孫武命令擂起戰(zhàn)鼓，開(kāi)始操練。孫武發(fā)令：“全體向右轉(zhuǎn)！”美女們一個(gè)也沒(méi)有動(dòng)，反而孫武并不生氣，說(shuō)道：“將軍沒(méi)有把動(dòng)作要領(lǐng)交待清楚，這是我的錯(cuò)！”于是他又一次詳細(xì)講述了動(dòng)作要領(lǐng)，并問(wèn)道：“大家聽(tīng)明白了沒(méi)有？”眾美女齊聲回答：“聽(tīng)明白了！”
鼓聲再起，孫武發(fā)令：“全體向左轉(zhuǎn)：”美女們還是一個(gè)未動(dòng)，笑得比上次更加厲害了。吳王見(jiàn)此情景，也覺(jué)得有趣，心想：你孫武再大的本領(lǐng)，也無(wú)法讓這些美女們聽(tīng)你的調(diào)動(dòng)。
孫武沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“動(dòng)作要領(lǐng)沒(méi)有交待清楚，是將軍的過(guò)錯(cuò)，交待清楚了，而士兵不服從命令，就是士兵的過(guò)錯(cuò)了。按軍法，違犯軍令者斬，隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)不力，應(yīng)先受罰。來(lái)人，將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首！”吳王一聽(tīng)，慌了手腳，急忙派人對(duì)孫武說(shuō)：“將軍確實(shí)善于用兵，軍令嚴(yán)明，吳王十分佩服。這次，請(qǐng)放過(guò)寡人的兩個(gè)愛(ài)姬�！睂O武回答道：“將在外，君令有所不受。吳王既然要我演習(xí)兵陣，我一軍法規(guī)定操練。”于是，將兩名愛(ài)姬斬首示眾，嚇得眾美女魂飛魄散。孫武命令繼續(xù)操練。他命令排頭兩名美女繼任隊(duì)長(zhǎng)鴉雀無(wú)聲。
鼓聲第三次響起，眾美女按規(guī)定動(dòng)作，一絲不茍，順利地完成了操練任務(wù)。
吳王見(jiàn)孫武斬了自己的愛(ài)姬，心中不悅，但仍然佩服孫武治兵的才能。后來(lái)以孫武為將，終使吳國(guó)擠進(jìn)強(qiáng)國(guó)之列。
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