小學(xué)生成語(yǔ)故事大全
1.孔融讓梨的故事
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，大家都夸他是奇童�？兹诤芏Y貌，父母非常喜愛(ài)他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫最小的小弟挑，小弟挑走了一個(gè)最大的。父親讓孔融挑，孔融挑了個(gè)最小的梨子�？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚�，所以我也�?yīng)該讓著他。” 孔融讓梨的故事，很快傳遍了中國(guó)。小孔融也成了許多父母教育子女的好例子。
孔融讓梨的寓意：孔融讓梨是指人們懂得謙讓、禮貌和尊重他人，具有尊老愛(ài)幼和尊長(zhǎng)的好習(xí)慣!
2.刻舟求劍的故事
古代有個(gè)楚國(guó)人，帶著一把劍要乘船渡江。一不小心，他的劍掉進(jìn)了江水里。他沒(méi)有跳下水找劍，卻在船沿上做了個(gè)記號(hào)。他說(shuō)：“這就是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸了，他才沿著記號(hào)跳下水里找劍。他找了很久，結(jié)果呢?當(dāng)然是什么也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)，而劍卻還留在原來(lái)掉下去的地方呢。所以用刻舟求劍的辦法找劍，真是太糊涂了。如果要找到劍，應(yīng)該在掉下去時(shí)立刻跳到水里。
刻舟求劍的寓意：刻舟求劍的意思是說(shuō)世界上所有事情都是不斷變化的，要用變化的眼光來(lái)看待事物。
3.濫竽充數(shù)的故事
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王很喜歡聽人吹竽，他有300個(gè)樂(lè)師。他很愛(ài)熱鬧，總是叫這300個(gè)人一起吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)愛(ài)好，就想通過(guò)吹竽來(lái)賺錢。他跑到齊宣王那里說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)很有名的樂(lè)師，吹竽吹得很好。” 齊宣王聽了很高興，馬上把他編進(jìn)了那支300人的吹竽隊(duì)中。其實(shí)南郭先生根本就不會(huì)吹竽，他混在300人里面，每次都裝成很會(huì)吹的樣子。就這樣，南郭先生騙過(guò)了齊宣王，賺了很多錢。不久，齊湣王當(dāng)上了國(guó)君，他喜歡300個(gè)人單獨(dú)吹竽給他聽。南郭先生聽了后，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好收拾行李逃走了。
濫竽充數(shù)的寓意：比喻沒(méi)有本事的人冒充有本事，可是卻不能騙一輩子。
4.盲人摸象
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)�？墒�，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意:用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō):“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō):“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說(shuō):“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說(shuō):“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō):“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō):“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說(shuō):“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說(shuō):“大王，大象確實(shí)像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō):“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō):“大王!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。
【出處】
《大般涅盤經(jīng)》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
【解釋】
比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。
5.守株待兔
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
6.揠苗助長(zhǎng)
【典故】
從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。
忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō):“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少。”農(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個(gè)故事告訴我們，千萬(wàn)不可以學(xué)宋國(guó)農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。
7.買櫝還珠
【典故】
一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。
這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子(即櫝)，用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。
到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走。可是沒(méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō):“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑。
8.濫竽充數(shù)
【典故】
據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽。南郭先生聽到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂(lè)師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
9.按圖索驥
【典故】
孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。
據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。
伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō):“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō):“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!”
伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō):“這‘馬’愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀!”
【出處】
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父:“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)�，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
10.邯鄲學(xué)步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等--衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
11.井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō):“我可快樂(lè)啦!出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息;跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮;游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看?”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子:“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少;商湯時(shí)八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》:“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。
12.葉公好龍
【典故】
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō):“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道:“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦模麄儏s臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢?
13.掩耳盜鈴
【典故】
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎?他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了!”小偷高興起來(lái)，“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎!”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】
故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】
“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
14.自相矛盾
【典故】
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō):“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái):“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái):“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道:“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這--” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢(shì)》
客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān):“物莫能陷也。”他兩又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”人應(yīng)之曰:“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。
【釋讀】
“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
15.水滴石穿
【典故】
宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣:“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道:“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
【釋讀】
成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)。現(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。
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