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誠(chéng)信的作文（合集5篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的誠(chéng)信的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信的作文 篇1
誠(chéng)信是什么？老農(nóng)說(shuō)，誠(chéng)信是春天播下的種子，秋天結(jié)出的豐碩果實(shí)，是汗水滋潤(rùn)中禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中搖拽吃出的交響；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是國(guó)家把工廠交給了我們，是我們擔(dān)任起歷史大任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑。
富蘭克林說(shuō)得好：誠(chéng)實(shí)與勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。當(dāng)然，在學(xué)校里，老師安排我做的事情，我都要扎扎實(shí)實(shí)做好。同學(xué)們要是問我作業(yè)，我都會(huì)慢慢地分析給他(她)們聽，有的時(shí)候在學(xué)校沒時(shí)間幫他們分析，我承諾回家再幫他們思考，回到家我都要打電話和他們討論解答。在家里，我從來(lái)不在爸爸媽媽面前撒謊，即便考試成績(jī)不好，我也要依實(shí)地告訴爸爸媽媽，媽媽經(jīng)常說(shuō)我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過：誠(chéng)信是人類最美麗的外套，也是心靈最圣潔的'鮮花。誠(chéng)信，自然也是人類不可缺少的一樣?xùn)|西。人類少了誠(chéng)信，將不會(huì)被任何一個(gè)人信任。有些企業(yè)為了獲得一時(shí)豐厚的利潤(rùn)，用虛假?gòu)V告來(lái)掩飾自家商品的不足，從而欺騙顧客，結(jié)果丟棄了誠(chéng)信，反而適得其反。
記得有一次，那是三年級(jí)期末復(fù)習(xí)的時(shí)候。有一次，數(shù)學(xué)老師發(fā)了一張?jiān)嚲碜屛覀兛家幌��？纪炅酥�，自然也就把試卷交上去了。第二天，卷子批改出�?lái)了,我欣喜若狂地看見我的成績(jī)那一欄寫著鮮紅的九十九！我開心地跳了起來(lái)，歡呼雀躍，就好像我撿著了金幣一樣。于是，我開始細(xì)細(xì)翻閱考卷。當(dāng)我翻到卷子的第二板的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一題解決問題是錯(cuò)的，然后，就毫不猶豫的拿起我的考卷奔向數(shù)學(xué)老師的辦公室。后來(lái)，數(shù)學(xué)老師夸我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，我聽了數(shù)學(xué)老師的話，就比考了好成績(jī)更開心了，像吃了一串冰糖葫蘆似的，心里美滋滋的。
讓我想起了一首詩(shī)歌：
誠(chéng)信是一朵馨香的花朵;
讓他人快樂,使自己陶醉;
誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌;
讓他人品味,使自己高尚一個(gè)人可以沒有財(cái)富只要他活得坦蕩;
一個(gè)人可以沒有名望,只要他問心無(wú)愧;
一個(gè)人不能沒有誠(chéng)信,否則就一無(wú)所有學(xué)習(xí),因?yàn)檎\(chéng)信而進(jìn)步;
工作,因?yàn)檎\(chéng)信而成功;
人生,因?yàn)檎\(chéng)信而精彩;
社會(huì),因?yàn)檎\(chéng)信而和諧。
所以，我們要誠(chéng)實(shí)守信，牢記以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以損人利己為恥。因?yàn)檫@句話,它是你人生海洋中一盞不滅的航標(biāo)燈。
誠(chéng)信的作文 篇2
誠(chéng)信，折射你的靈魂。
在做一件只有所謂“天知、地知、你知、我知”的事兒時(shí)你誠(chéng)信與否，將折射出你靈魂的崇高或卑劣。比如說(shuō)，在沒人監(jiān)考的考場(chǎng)中，你手邊恰好有你不會(huì)做的那道題的答案；比如，在監(jiān)視器壞了的超市里，你看中了一樣小東西卻又沒帶足錢；比如……
或許，“作弊”能給你帶來(lái)虛榮心的滿足；或許“順手牽羊”能給你送去“計(jì)劃外”的收獲；或許……
但是，你所付出的，將是非常非常寶貴的品格——誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)；講信用，對(duì)他人負(fù)責(zé)。
不講“誠(chéng)實(shí)”和“信用”的人，對(duì)自己對(duì)他人都不負(fù)責(zé)任，那還談何崇高?就算他身體健康，外表美麗，又很機(jī)敏有才學(xué)，或許他還很有錢，又有很多榮譽(yù)，這一切又有什么用呢?他的人格是不健全的，他的心靈是不健全的，他的靈魂是不健全的!
誠(chéng)信，美化你的靈魂。
如果，把你的靈魂比作一個(gè)花園，那么你的各種品格，將是這園子中的香花異草靈木。而“誠(chéng)信”，將化作一道優(yōu)雅的細(xì)流，靜靜地滋潤(rùn)著花木，又給你靈魂花園添上靈動(dòng)的一筆，使整個(gè)花園都顯得活潑有生氣。那多好!
看你那靈魂花園吧!各種品格在誠(chéng)信之流的滋潤(rùn)下，越發(fā)美麗了。在不遠(yuǎn)處，一顆名為“成功”的種子，也正在發(fā)芽、成長(zhǎng)呢!
誠(chéng)信，升華你的靈魂。
每個(gè)人都渴望成為崇高的人，于是就像那個(gè)渡水的年輕人一樣，因渴望平安地到達(dá)理想的彼岸，而在顛簸的水域丟掉了看似多余的誠(chéng)信。但那個(gè)最最重要的'誠(chéng)信被丟棄后，你將變得平庸、世俗，你再也無(wú)法找到通往成功的路!
所有的背囊中，惟有誠(chéng)信才能引領(lǐng)你走向崇高，惟有誠(chéng)信才能讓你在這個(gè)花花綠綠的大干世界中，從容地面對(duì)自我，面對(duì)他人。惟有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂閃光；惟有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂得到升華!
對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人講信用；對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)任何人都負(fù)責(zé)；你將是一個(gè)誠(chéng)信的人，你將擁有一個(gè)或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個(gè)完美的靈魂!
做一個(gè)誠(chéng)信的人吧，完美你的靈魂!
誠(chéng)信的作文 篇3
校門口有個(gè)賣煎餅果子的小攤販，守?cái)偟氖莻�(gè)四十歲左右的阿姨，每天早上去學(xué)校時(shí)都在，風(fēng)雨無(wú)阻。
除了煎餅果子，阿姨還有一個(gè)一直加熱著的蒸鍋，里面半鍋熱水溫著成袋的豆?jié){，牛奶之類的喝的。那些來(lái)不及吃早餐的同學(xué)到這兒三五分鐘吃的喝的都解決了，還都是熱乎乎的。
阿姨人很實(shí)在，煎餅都攤的厚厚的，配菜量也很足，人和攤位都收拾的`干干凈凈，所以吃的人特別多，而且跟阿姨關(guān)系還都很親切。好多人到這都說(shuō)老樣子來(lái)一套，阿姨就手腳麻利的三兩分鐘搞定，要辣醬的不要香菜的這些口味小習(xí)慣她都熟記于心。
阿姨負(fù)責(zé)做煎餅果子，很多人都是自己主動(dòng)把錢放在一個(gè)盒子里并自己找零，阿姨有時(shí)都不看一眼。這么好的主顧關(guān)系當(dāng)然與阿姨的口碑有很大關(guān)系。
有次我媽媽有事來(lái)不及做早餐，我就去買了個(gè)煎餅果子和牛奶。我告訴阿姨放兩個(gè)雞蛋，她做時(shí)我也沒看，做好拿著就走了。
第二天早上路過校門口，阿姨大老遠(yuǎn)喊我并沖我招手，“哎！同學(xué)！你來(lái)一下！”我左右看看是在喊我，就走過去問她干嘛，她滿臉歉意的說(shuō)“昨天你要多放個(gè)雞蛋，我一時(shí)慌忙給忘了，今天把錢退給你�！�
我一愣，“阿姨，一個(gè)還是兩個(gè)雞蛋我吃不出來(lái)的�！�
“那不行！孩子，做人要講良心，做生意要講誠(chéng)信，不把錢給你阿姨心里不踏實(shí)�！�
“阿姨我在家沒吃飽，我再來(lái)一套煎餅果子吧�！蔽倚ξ恼f(shuō)。
“好咧！長(zhǎng)身體的時(shí)候要多吃點(diǎn)，阿姨給你放兩個(gè)雞蛋都不要錢，賠你一個(gè)送你一個(gè)！好吧？”阿姨哈哈的笑著。
“你可吃虧了�！�
“哈哈，這虧吃的我心里舒坦啊孩子，只要不虧了你們我心里就踏實(shí)�！卑⒁绦Φ囊荒樶屓�。
一瞬間我明白阿姨生意為什么那么好了。為什么與好多顧客的關(guān)系那么的魚水情歡了。
我想以后我也是阿姨忠實(shí)顧客中的一員了。這就是誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信的作文 篇4
試卷發(fā)下來(lái)了，97分，還不錯(cuò)，正當(dāng)我高興時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一處錯(cuò)誤，我把“六神無(wú)主”寫成了“九神無(wú)主”，老師沒發(fā)現(xiàn)，給我打了個(gè)紅勾，我想：“反正沒人發(fā)現(xiàn)，改了算了，說(shuō)給老師聽就只能得96分了。”回來(lái)后被媽媽發(fā)現(xiàn)了，她早就知道我做錯(cuò)了這道題，媽媽說(shuō)：“你這樣做是不對(duì)的，丟了一分事小，丟了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)可就損失大了，明天去跟老師承認(rèn)錯(cuò)誤好嗎？”我滿口答應(yīng)，但到了第二天早上，我卻膽怯了，沒敢跟老師說(shuō)。
晚上，媽媽鼓勵(lì)我給老師打電話承認(rèn)錯(cuò)誤，老師聽了不僅沒批評(píng)我，還把那一分獎(jiǎng)給了我，夸我誠(chéng)實(shí)。
謝謝老師和媽媽，讓我及時(shí)糾正了錯(cuò)誤，我會(huì)永遠(yuǎn)記得這一分，它讓我明白了誠(chéng)實(shí)的'可貴。
誠(chéng)信的作文 篇5
誠(chéng)信這一范疇是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的，關(guān)于選擇800字作文。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，指信任、信用和守信。"誠(chéng)"與"信"合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治的***化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無(wú)不凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值并要求踐行誠(chéng)信。我們可以把誠(chéng)信定義為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的、同現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系和***政治密切相關(guān)并繼承了傳統(tǒng)誠(chéng)信美德的真誠(chéng)無(wú)欺、信守然諾的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。誠(chéng)信的本質(zhì)，要從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：
首先，誠(chéng)信是一種人們?cè)诹⑸硖幨�、待人接物和生活�?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信之誠(chéng)是誠(chéng)心誠(chéng)意，忠誠(chéng)不二;誠(chéng)信之信是說(shuō)話算數(shù)和信守然諾，它們都是現(xiàn)代人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠(chéng)守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
其次，誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠(chéng)信，而且也包括建立在社會(huì)公正基礎(chǔ)上的社會(huì)公共誠(chéng)信，如制度誠(chéng)信、國(guó)家誠(chéng)信、政府誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和組織誠(chéng)信等。這就是說(shuō)，任何政府和制度都要按照誠(chéng)信的原則來(lái)組織和建構(gòu)，亦需按照誠(chéng)信的原則行使其職權(quán)。一旦背離了誠(chéng)信的原則和精神，政府就會(huì)失信于民，制度就會(huì)成為不合理的包袱。
再次，誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證統(tǒng)一。誠(chéng)信本質(zhì)上是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說(shuō)"誠(chéng)"強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德，那么"信"則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。在中國(guó)歷史上，就有"誠(chéng)于中而信于外"的說(shuō)法。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任和謀取利益實(shí)現(xiàn)利益的方式。誠(chéng)信，既可以是價(jià)值論和功利論的，又可以是道義論和義務(wù)論的。價(jià)值論和功利論的誠(chéng)信觀把誠(chéng)信作為一種價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目的的手段，認(rèn)為人們?nèi)绻恢v誠(chéng)信就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和完善，也很難取得長(zhǎng)久而真正的'利益。道義論和義務(wù)論的誠(chéng)信觀則把誠(chéng)信視為一種應(yīng)盡的義務(wù)和內(nèi)在的要求，認(rèn)為人們講求誠(chéng)信是提升自身素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要，講求誠(chéng)信哪怕不能帶來(lái)物質(zhì)上的利益，仍然是彌足珍貴的。我們主張?jiān)谡\(chéng)信問題上把道義論和功利論結(jié)合起來(lái)，既把誠(chéng)信的講求視為一種謀利和促進(jìn)發(fā)展的手段，又把誠(chéng)信的講求視為一種神圣的使命和內(nèi)在的義務(wù)，使誠(chéng)信的講求既崇高又實(shí)用，既偉大又平凡，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的"極高明而道中庸"的價(jià)值特質(zhì)。
總之，誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范;不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。
選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗让烂哺煽浚贿x擇誠(chéng)信,因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。
誠(chéng)信沒有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重; 誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴; 誠(chéng)信沒有體積,卻可以讓人的心胸狹隘,目光短淺,可以讓人的胸懷寬廣,高瞻遠(yuǎn)矚; 誠(chéng)信沒有色彩,卻可以讓人的心情灰暗,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉悅! ——這,只在于,你是否擁有它!
喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的,在這里,沒有了相互理解與信任,更多的是相互猜忌,到處是爾虞我詐.整個(gè)世界蒼白而無(wú)力,人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀(jì)六七十年代在中國(guó)發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中,這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇,在"懷疑一切,打倒一切"的口號(hào)下,真誠(chéng)的關(guān)系消失殆盡,取而代之的只有猜忌。
一一因?yàn)?只有這樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫,恐怕這便是一個(gè)"淵源"了。
喪失了誠(chéng)信的人是可恨的,喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的,然而更可悲的是,國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫道:"……以天地為心,以真誠(chéng)為骨……"他將真誠(chéng)無(wú)欺作為他作文的準(zhǔn)則,往事如屐齒印蒼苔,斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕,他采擷其中的幾點(diǎn),無(wú)愧于讀者,更無(wú)愧于自己的良心.做人又何嘗不像作文一樣,要對(duì)得起自己的良心。
冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過的青山,做到誠(chéng)信,做到真實(shí),你是否感到過這種滋味。
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