誠(chéng)信的作文

誠(chéng)信的作文3篇[集合]

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的誠(chéng)信的作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。

誠(chéng)信的作文 篇1

　　誠(chéng)信反映了一個(gè)人的思想道德。誠(chéng)信對(duì)我們很重要，在日常生活中，我們要誠(chéng)信。如；在與朋友交往時(shí)要做到誠(chéng)信，在幫別人做事時(shí)也要做到誠(chéng)信。

　　有時(shí)候，我們?cè)谝恍┘?xì)小的事情中，往往沒有做到誠(chéng)信，但是在這些小的事情中感受到了誠(chéng)信的重要性。我還記得有一次我也有一樣的經(jīng)歷。

　　我記得那是在我讀小學(xué)時(shí)發(fā)生的事。

　　我的朋友很少，我也很少和他們?cè)谝黄鹜�，每一次放假，我都是一個(gè)人獨(dú)自在家做作業(yè)或看書，惟一的一點(diǎn)娛樂是看電視，我想“媽媽也不會(huì)同意的�！币虼�，我便一個(gè)人坐在座位上，沒有投入到大家的討論里去。

　　過了一會(huì)兒，我的好朋友——黃超走過來，站到我的課桌前，跟我說：“星期六我們出來玩吧？”我拒絕了他的請(qǐng)求，經(jīng)過他長(zhǎng)時(shí)間的勸說：我不顧媽媽的意見，同意了他的請(qǐng)求。于是：我叫他在學(xué)校等我。

　　第二天，我收拾還了東西，準(zhǔn)備去的時(shí)候，媽媽問我去哪里，我回答說：“出去玩。”她沒同意，這就表明著我也就被留在家中了。

　　到了讀書的`那天，我才知道黃超那天為了等我，連桃花山都沒去，事后，我感到非常后悔，自己做不到的事，為什么還要答應(yīng)他呢？我連答應(yīng)了朋友的事都做不到，我還算什么朋友��！每當(dāng)我看到他時(shí)，總感到內(nèi)疚。

　　經(jīng)過這次的教訓(xùn)，我懂得了怎樣去做一個(gè)講誠(chéng)信的人，“答應(yīng)了別人的事就應(yīng)該做到，不能做到就不能答應(yīng)別人，”只有做到了這一點(diǎn)才是一個(gè)真正講誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信的作文 篇2

　　一個(gè)星期六，我們一家用過早餐，準(zhǔn)備到蘇州樂園去玩，誠(chéng)信。我顯得特別高興，因?yàn)槲以缇团瓮�著去蘇州了，蘇州樂園有好多有趣的東西，比如說青蛙跳、過山車、海盜船……

　　我剛走出家門，忽然想起姚唯寧今天要來我家和我打乒乓球。

　　爸爸看見我停住了腳步，奇怪地問：“越越你怎么不走了？”

　　“爸爸，我昨天和姚唯寧說好一起去打乒乓的！”我說。

　　“你不是一直想去蘇州樂園玩嗎？改天再和她玩吧！”爸爸說完拉起我的`手就要走。

　　“不行，不行！姚唯寧來了會(huì)撲空的，那多不好意思��！”我邊說邊把手抽了回來。

　　“改天再和姚唯寧打乒乓球好嗎？”媽媽在一旁說。

　　“不……不行，如果我忘了這件事，明天可以去向她道歉，可我沒忘記，我不能失約呀！”

　　“我們?cè)皆秸媸且粋�(gè)守信用的孩子，爸爸媽媽應(yīng)該向你學(xué)習(xí)，今天蘇州樂園就不去了！”媽媽說。

誠(chéng)信的作文 篇3

　　當(dāng)人們?yōu)榱俗约旱睦�益而坑蒙拐騙的時(shí)候;當(dāng)人們?cè)诼飞弦姷嚼先怂さ苟疾桓胰シ銎饋淼臅r(shí)候;當(dāng)人們?yōu)榱斯�交車上的一個(gè)座位都可以大打出手的時(shí)候;當(dāng)人們都用強(qiáng)烈的警惕心來對(duì)待陌生人的時(shí)候;我們的社會(huì)主義建設(shè)毫無疑問是不完善的。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，有人迷失了自己，失去了為人處世最基本的原則：誠(chéng)信與友善。

　　誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一諾千金。老子曾云:“人無信不立,業(yè)無信不興,國(guó)無信則衰�！边@句話即使是放在當(dāng)代也依然適用，因?yàn)檎\(chéng)信是文明社會(huì)道德和法律的根基，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。無論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，還是“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的基本社會(huì)屬性，或是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民的基本價(jià)值追求，其立足點(diǎn)都是誠(chéng)信。以國(guó)家層面為例，誠(chéng)信在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展中起著基石作用，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基本保障;健全社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明要以誠(chéng)信為基礎(chǔ);以誠(chéng)信為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)本身就是文化建設(shè)重要內(nèi)容和基本手段;誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基石，誠(chéng)信的缺失，將導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪、世情冷漠、橫行、犯罪高發(fā)�？梢姡�社會(huì)主義核心價(jià)值觀各要素之間是互相聯(lián)系的，而誠(chéng)信處于基礎(chǔ)地位。

　　友善，即人們相互尊重，平等相處，并且能設(shè)身處地地為他人著想，不做有損他人利益的事情，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。友善是人的修身之本，是國(guó)家的治世之基，是人與人之間的和諧之源。友善的待人態(tài)度是一種人生智慧，它給我們帶來和諧的人際關(guān)系，幫助我們構(gòu)建互幫互助的.和諧社會(huì)。每個(gè)人都希望自己碰到的人是友善的，也都希望自己能生活在一個(gè)友善的國(guó)家：在需要幫助的時(shí)候能有人伸出援助之手，在與陌生人交流的時(shí)候能感受到善意而不是強(qiáng)烈的防備與警惕，不用擔(dān)心人與人間的算計(jì)。然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，由于社會(huì)高速發(fā)展中存在的發(fā)展不平衡問題，人與人之間的利益矛盾沖突越來越嚴(yán)重，人際關(guān)系也變得越來越冷漠，于是我們每天都可以看到許多有關(guān)人與人間沖突的新聞，身邊也常有人嘆息這個(gè)社會(huì)太不友好。正是在這樣的背景下，黨的報(bào)告將“友善”也提煉進(jìn)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是指引人們?nèi)烁竦耐晟坪凸�民道德的培育，并引領(lǐng)社會(huì)關(guān)系和秩序的優(yōu)化。

　　“誠(chéng)信、友善”集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。中國(guó)從來不缺少有著“以信立身、以誠(chéng)處世”誠(chéng)信品格的人，有著“取人為善，與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族誠(chéng)信友善的優(yōu)良品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!

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