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誠(chéng)信的作文3篇[實(shí)用]
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的誠(chéng)信的作文3篇，歡迎大家分享。
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誠(chéng)信的作文 篇1
孔子曰：民無(wú)信不立，人而無(wú)信，不知其可也。講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬;不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。
人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來(lái)看，有誠(chéng)實(shí)，信用之意。孟子曰：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書(shū)本上學(xué)過(guò)狼來(lái)了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗恢勒\(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最后沒(méi)有人幫他，最終害了他自己。
誠(chéng)信之人就像是一條清澈的河流，當(dāng)您靠近他的時(shí)候，會(huì)把自己身上的污垢清除，帶來(lái)一股清新之風(fēng)。當(dāng)你走過(guò)一段路程，經(jīng)歷了風(fēng)塵仆仆，此時(shí)遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的污垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠(chéng)信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來(lái)清澈的感受，注入清新之風(fēng)。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)信之心怎樣去踐行呢?個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到言行一致。
誠(chéng)信，不只是一種美德，還是源源不斷的財(cái)富。人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信是為人處事的基石，誠(chéng)信是做人的基本要求。具體來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠(chéng)實(shí)守信，才能給人以親切感，也才能贏得他人的尊重和信賴(lài)。
人們常說(shuō)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，說(shuō)的就是誠(chéng)信的重要性。如果你做到了誠(chéng)實(shí)守信，別人就會(huì)真心和你相處、放心共事，就會(huì)得道多助，有利于成長(zhǎng)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。反之，就會(huì)失去信譽(yù)，失道寡助，人生天平就會(huì)傾斜，最終自己成為最大的輸家。
人與人相處，相敬如賓是門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，真誠(chéng)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。真誠(chéng)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本道德原則，為人誠(chéng)懇，待人真誠(chéng)，講究信用，以誠(chéng)信見(jiàn)信于人，這才是為人處事應(yīng)當(dāng)?shù)牡赖略瓌t，古人云：人無(wú)信而不立是啊，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人同樣如此。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，沒(méi)有誠(chéng)信何來(lái)尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是萬(wàn)能定律，我覺(jué)得有誠(chéng)信的地方才能溝通，大家在交朋友時(shí)，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是希望對(duì)方是一個(gè)講誠(chéng)信的人，如果一個(gè)人擁有誠(chéng)信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己插上成功的翅膀。說(shuō)到守信，我們會(huì)記起古代大哲學(xué)家老子的一句話：輕諾必寡信。意思是說(shuō)輕易答應(yīng)別人一件事，就一定沒(méi)有足夠的信用。沒(méi)有信用的人，不會(huì)有朋友，也不會(huì)有事業(yè)上的成功。
從古至今，中華民族歷來(lái)把誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事、治國(guó)安邦的根基。古人云：人而無(wú)信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)實(shí)包含了要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;守信就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì)上立足就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，誠(chéng)信是公民的第二身份證，人們?cè)概c誠(chéng)實(shí)守信的人交往。
誠(chéng)實(shí)守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信!中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到恪守諾言。
一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。
對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。
古人云：言必信，行必果就是對(duì)承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話，特別的喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸;承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑;承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定;承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲;承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌;承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫
一個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，只要看他能不能實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠(chéng)信者，因?yàn)橥ǔ＿@些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的;而每個(gè)誠(chéng)信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì)許下承諾，因?yàn)閷?duì)于有著一言九鼎，一諾千金的誠(chéng)信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到講究信譽(yù)。
做人做事要講究信譽(yù)，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，很多人都心知肚明，但之所以有人不循此規(guī)則行事，是因?yàn)樗麄兲?jì)較眼前的那么一點(diǎn)點(diǎn)利益了，為了眼前的一點(diǎn)利益，不惜損害了自己的名譽(yù)。做任何事都需要與人合作，而沒(méi)有信譽(yù)的人很難在社會(huì)上立足，從根本上而言，失信譽(yù)之名事大，而失實(shí)際利益事小，因?yàn)槔媸菚簳r(shí)的!
信譽(yù)的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。為人處事，與人交往，要講究譽(yù)，誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假,恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。
中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的.便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，是信譽(yù)做人的守則之一。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到注重修養(yǎng)。
一個(gè)人守信用，而不說(shuō)他守誠(chéng)信說(shuō)健全信用制度，而不說(shuō)健全誠(chéng)信制度，就因?yàn)檫@兩個(gè)詞的涵義是所不同。當(dāng)然，當(dāng)我們說(shuō)要講誠(chéng)信、講信用時(shí)，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因?yàn)橹v信用必然包含講誠(chéng)信的要求，否則社會(huì)信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。
人的內(nèi)在實(shí)有的德性，總是要通過(guò)人外在言行表現(xiàn)出來(lái)的。某人的言行就構(gòu)成了其他人對(duì)某人具有多少誠(chéng)的德性的了解、判斷和評(píng)價(jià)的依據(jù)。然而，某一個(gè)人的言行常常不能完全地表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在德性的實(shí)有。其他人受自身言行習(xí)慣的局限和對(duì)某人言行了解程度的局限，常常不能對(duì)他人的德性做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。真正能夠正確評(píng)價(jià)自己有多少誠(chéng)德性的人，是某人自己及對(duì)其有深刻了解的知音。
與人相交往，自己首先要保持誠(chéng)信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠(chéng)信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當(dāng)面說(shuō)一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠(chéng)信相待，不因偶然事件而動(dòng)搖，不因時(shí)光流逝而褪色，才算得上是真正的誠(chéng)信。
誠(chéng)信的作文 篇2
我看完了《中彩那天》這篇課文，它給我的啟示很大，“一個(gè)人只要活的誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆的財(cái)富�！笔茄剑\(chéng)實(shí)加信用等于財(cái)富……本文使我想起了一件很愚蠢的事。
一天上午，我和媽媽一起去吃早飯，買(mǎi)完之后，媽媽給了我十元錢(qián)讓我去付錢(qián)。我排隊(duì)等候，輪到我時(shí)，我把十元錢(qián)給阿姨，阿姨慌張的在收銀臺(tái)里翻出50元錢(qián)。我開(kāi)心極了！又多了45元錢(qián)，可以買(mǎi)許多吃的，玩的，媽媽知道一定非常開(kāi)心。我把多的'錢(qián)給了媽媽?zhuān)刹涣�，媽媽不但沒(méi)有表?yè)P(yáng)我，而且還把多余的錢(qián)還給了阿姨，阿姨很激動(dòng)，不停地說(shuō)謝謝。我不解問(wèn)媽媽為什么，媽媽說(shuō)：“那位阿姨打工多辛苦呀，誠(chéng)信是做人之根本。”聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭。
媽媽的話使我一生受益：誠(chéng)信是做人之根本。
誠(chéng)信的作文 篇3
1. 事件過(guò)程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊、井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
2. 外貌描寫(xiě)生動(dòng)形象，人物容顏逼真、穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
3. 環(huán)境描寫(xiě)客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。
4. 神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
5. 前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切
6. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
7. 詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
8. 內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的`細(xì)描。
9. 與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過(guò)于陳舊老化。
10. 重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
11. 觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
12. 主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。
13. 主題嚴(yán)肅，思想高尚，
14. 中心不夠明確，立意不夠清晰。
15. 主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫(xiě)作目的不清。
16. 雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。
17. 主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
18. 情節(jié)曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
19. 情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
20. 情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
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