誠(chéng)信友善作文800字
誠(chéng)信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。小編收集了誠(chéng)信友善作文，歡迎閱讀。
第一篇：誠(chéng)信友善
人生是一場(chǎng)包羅萬(wàn)象、富含哲理的考場(chǎng)。它的一道道題目，都像甘甜的乳汁哺育著我們，教育著我們?nèi)绾巫鋈�。有些人想拿高分，但他們不愿付出艱辛，經(jīng)受不住那份磨礪，于是他們開始欺騙、弄虛作假把社會(huì)搞得“烏煙瘴氣、民不聊生”。有些人付出了那份艱辛，即使他們“考得不太好”也問心無(wú)愧，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)的對(duì)待了“考試”。
為了搞好“各科”的成績(jī)，人們艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤工作。為家庭忙碌，為生活奔波，用愛心于成績(jī)、用滿腔熱情，來(lái)證明這一生不曾枉活，因而等待他們的將是美麗的鮮花于雷鳴的掌聲。
有些人也想拿高分，但是他們卻害怕艱苦的鍛煉和生活的考驗(yàn)，庸庸碌碌、糊里糊涂地走完了他們的一生。
有些人表面看似大好人，而背地里卻做著見不得光的事。“爬格子”經(jīng)不起退稿的挫折，干脆抄來(lái)別人的文章，寫上自己的名字，便成了自己的“杰作”;有權(quán)勢(shì)的玩弄手中的公章，開后門、營(yíng)私利，依仗自己的權(quán)勢(shì)欺壓窮苦老百姓;不法廠家生產(chǎn)假冒偽劣食品、發(fā)虛假?gòu)V告，這些“垃圾”食品進(jìn)入腹中后，便開始發(fā)揮它的“作用”，把人搞得不是上吐下瀉，就是“生不如死”，而他們卻若無(wú)其事的從中牟取暴利;不法分子拐賣兒童，販賣毒品，使得一些家庭支離破碎，走上犯罪的道路;一些“不務(wù)正業(yè)”的兒童，結(jié)識(shí)了一群“狐朋狗友”在偏僻的小胡同里“打劫”，而他們的父母知道后，仍置之不理;甚至有一些“狼心狗肺”的父母指使自己的孩子到處裝可憐，用他們的人格和未來(lái)作代價(jià)以換取善良人的同情，乘機(jī)“敲詐”……
他們也有可能獲得鮮花和掌聲，但一切都是那么短暫。因?yàn)樯钍亲罟�，一切欺騙行為，一切投機(jī)取巧都會(huì)真相大白，從而受到公正的'裁決。有那么一天，當(dāng)他們的“光環(huán)”消失了，手中的鮮花凋謝了，憤怒的斥責(zé)聲代替了雷鳴般的掌聲，一切的一切將變得暗淡無(wú)光，他們終將為自己所犯的罪過(guò)而付出慘痛的代價(jià)。
人生的試題是深?yuàn)W綿長(zhǎng)的，生活的考試是嚴(yán)峻艱苦的。成功的路上鋪滿荊棘，我們只有披荊斬棘，才能獲得高分。或許你一生一直處在荊棘叢中，或許一切只是在默無(wú)聲中進(jìn)行。真誠(chéng)是互助的能源，也許因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)會(huì)讓地球變得更加美好;也許因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)會(huì)讓社會(huì)更加光明;也許因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)會(huì)讓家庭更加和睦，社會(huì)變得更加和諧。你的人生可以沒有一時(shí)顯達(dá)，沒有一刻輝煌，然而生活可以沒有燦爛，但是卻不能失去真誠(chéng)。
第二篇：誠(chéng)信友善
誠(chéng)信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民行為規(guī)范的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信，是人類文明千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德觀念建設(shè)的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)做事、信守諾言、誠(chéng)懇待人。友善，強(qiáng)調(diào)的是公民之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
“誠(chéng)信”與“友善”，是社會(huì)主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國(guó)公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說(shuō)明了誠(chéng)信與友善的重要性。培養(yǎng)誠(chéng)信與友善的品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古人這種思想值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)自己的'要求越來(lái)越不嚴(yán)格，所以才導(dǎo)致了我們的社會(huì)惡的泛濫和善的缺失。有了誠(chéng)信和友善，我們才能感誠(chéng)信是一個(gè)人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，才可能是一個(gè)講文明的人。
誠(chéng)信是一個(gè)人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，才可能是一個(gè)講文明的人。只有講誠(chéng)信的人，才能處處受歡迎。子曰：人而無(wú)信，不知其可。所以一個(gè)人若是不講信用，在社會(huì)上就不會(huì)有立足之地。就如同眾人皆知的“狼來(lái)了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來(lái)了的時(shí)候沒有人去幫助。所以我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，珍惜他人對(duì)我們的信任，若我們辜負(fù)了他人的信任，我們就會(huì)漸漸地變成狼來(lái)了中的那個(gè)孩子，失去眾人的信任，孤獨(dú)、無(wú)助，甚至自取滅亡。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 言不信者，行不果。 ——墨子 民無(wú)信不立。 ——孔子 誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。 ——孟子 輕千乘之國(guó)，而重一言之信 孔子家語(yǔ) 言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也 淮南子 與朋友交，言而有信 論語(yǔ) 才者，德之資也;德者，才之帥也。——司馬光偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。——魯迅一言既出，駟馬難追。——《論語(yǔ)〃顏淵》
友善的本義是指像朋友一樣的友好和親近。作為一種公民道德規(guī)范，善良友好是維持良好的公民倫理關(guān)系，維護(hù)和諧的社會(huì)交際秩序的前提與基礎(chǔ)。在具體內(nèi)容上，大致可以理解為人與人之間的交往要做到善益待人、和氣待人、誠(chéng)實(shí)待人、寬厚待人、平等待人。有著幾千年歷史的國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，開篇首句便指出：“人之初，性本善。”由此看來(lái)，崇友善良是建設(shè)和諧社會(huì)的今天，每個(gè)人所應(yīng)具備的主主要道德品質(zhì)。
第三篇：誠(chéng)信友善
大多數(shù)人都會(huì)覺得《論語(yǔ)》難懂，給人一種枯燥的感覺。而《于丹論語(yǔ)心得》卻用通俗易懂，她用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》作了經(jīng)典的詮釋，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我們的為人處事等各方面都起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。讀完《于丹論語(yǔ)心得》，心潮思緒萬(wàn)千，感悟良多。
感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的'心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话�，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁�，可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
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