實(shí)用的誠(chéng)信的作文6篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的誠(chéng)信的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信的作文 篇1
誠(chéng)信，是不取他人院外之梨的 我心有主 。
誠(chéng)信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。
誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。
誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前；誠(chéng)信似光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美；因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。
誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。 東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無(wú)忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠(chéng)心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句 生死相隨 ，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過(guò)五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。 拼將一死酬知己，致令千里仰義名 。時(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳 不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝 。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期 。有一種愛(ài)是生死相隨， 君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移 。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，
自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
于是余有嘆焉，誠(chéng)信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛(ài)情神話。
他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過(guò)他了。 這是絳珠仙草的誓言。她無(wú)悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑 眼空蓄淚淚空垂 ， 彩線難收面上珠 ， 已教淚灑窗紗濕 ，黛玉無(wú)怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能?chē)@：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢(mèng)中千古愛(ài)一回。
有時(shí)，誠(chéng)信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。
誠(chéng)信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠(chéng)信帶著我們，一起飛向美好的明天。
誠(chéng)信的作文 篇2
誠(chéng)信，這關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作……，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。從字面上說(shuō)，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系難以維系的繩索，是我們正立于天地間的腳下基石，它是一種心靈的契約。
我有一個(gè)朋友，她的姑姑結(jié)婚，她和我說(shuō)，在回門(mén)那天，她們一家去飯店吃飯。她的姑父點(diǎn)了許多菜。其中有一道菜，是肘子肉。他們吃了幾片，看到菜里有一只蒼蠅，就叫來(lái)了經(jīng)理，讓他們把菜換一下。那個(gè)經(jīng)理把菜端出去了。我的朋友看到他在門(mén)口把那只蒼蠅撿了出去后，又把那盤(pán)菜端進(jìn)了另一個(gè)房間。這時(shí)，她忽然想到：我們的菜會(huì)不會(huì)也是別人挑過(guò)的吧！她感到了惡心，很想把剛才吃的吐出去。
那個(gè)經(jīng)理的做法實(shí)在太讓人感到厭惡，他為了節(jié)省一點(diǎn)小錢(qián)，失去了誠(chéng)實(shí)，也失去了別人的信任。
這種不誠(chéng)信的行為，不但應(yīng)該受到強(qiáng)烈遣責(zé)，更應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰。我們要督促自己和身邊的每個(gè)人要守信用。
當(dāng)然，我們不可能完全消除不誠(chéng)信的行為，但只要生活在這個(gè)世界上的他、你、我，我們每一個(gè)人，從自身做起，從現(xiàn)在做起，以自己良好的人格和行動(dòng)去闡示誠(chéng)信，誠(chéng)信的春風(fēng)就會(huì)把生命的綠色撒播人間！
誠(chéng)信的作文 篇3
都說(shuō)：“誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基，”“君子一言，駟馬難追”，講的也是一個(gè)“信”字。如果世界上失去誠(chéng)信，將會(huì)變得多么可怕啊!人若不守信用，就像車(chē)子無(wú)法行走。如果世界沒(méi)有了誠(chéng)信：買(mǎi)東西時(shí)，都有信譽(yù)卡，可如果沒(méi)有了誠(chéng)信，修也沒(méi)人修，退也退不了。這樣，誰(shuí)還敢買(mǎi)東西啊。
如果世界沒(méi)有了誠(chéng)信：如果你有困難時(shí)，向別人借筆，他真誠(chéng)的幫忙你，可你卻不講信譽(yù)，借了不還。那么，誰(shuí)還敢?guī)兔δ隳亍Ｈ绻澜鐩](méi)有了誠(chéng)信，到處都是謊言，那么，這個(gè)世界會(huì)讓人每一天都害怕遇到謊言。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事吧?故事中說(shuō)一個(gè)小男孩三番兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終狼真的來(lái)了，沒(méi)有人再相信他，羊全被狼吃完了。聽(tīng)了這個(gè)故事，我們應(yīng)當(dāng)明白：一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害己的下場(chǎng)，
誠(chéng)實(shí)是指忠厚老實(shí);誠(chéng)實(shí)是指說(shuō)過(guò)的話必須要做到，誠(chéng)實(shí)守信;誠(chéng)信是人最美麗的外套;誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是一股清泉;誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁善于欺騙人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。俗話所說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。真誠(chéng)是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，僅有真誠(chéng)待人，才能與人堅(jiān)持友好的關(guān)系。在家做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民。只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將會(huì)變得更加完美。
誠(chéng)信的作文 篇4
若汝代人購(gòu)彩票而命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩�，或�(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐朽而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。及入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與之謀，卒孤立無(wú)援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。
誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠(chéng)信，人之本也;錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘�，吾未�?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?
至此即明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。
誠(chéng)信的作文 篇5
我們每個(gè)人都渴望成功，為成功而拼搏，當(dāng)然，想要成功，一些東西是不可缺少的，如：勤奮、堅(jiān)持不懈、自信、努力……但最重要的還是誠(chéng)信。誠(chéng)信如一種透徹的語(yǔ)言，它可以將人與人的距離拉近，消除彼此心中的質(zhì)疑。
這周我們?cè)谒枷肫返抡n上學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信”，我深有感觸。我覺(jué)得人與人之間交往需要誠(chéng)信，這樣才能真心，小信誠(chéng)則大信立。我們可能聽(tīng)過(guò)許多關(guān)于“誠(chéng)信”的故事。例如：商鞅立木取信。這一立木取信的事實(shí)，讓老百姓相信了新法的可信性，從而使新法得以順利地推行。
誠(chéng)信是一種美好的品德，但并非人人都具有。失掉誠(chéng)信的人，往往得不到別人的信賴(lài)。
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)商人不幸渡船落水，有個(gè)漁人看見(jiàn)了他，就準(zhǔn)備去救他，還沒(méi)到他跟前，商人就說(shuō)要重金酬謝他，可當(dāng)漁人將他救上了岸，他卻只給了一點(diǎn)錢(qián)。當(dāng)漁人想要更多時(shí)，商人卻把漁人貶了一頓。第二次商人又不幸落水，看見(jiàn)漁人經(jīng)過(guò)時(shí)，想要漁人救他，漁人卻沒(méi)有再理他，因?yàn)樗X(jué)得商人很不講誠(chéng)信。最終，商人淹死了。
商人之所以有這樣的下場(chǎng)，是因?yàn)樗欢谜\(chéng)信的意義。誠(chéng)信就像一面鏡子，一有裂痕，就決不可能復(fù)塬，做人也是這般道理，只有以誠(chéng)待人才會(huì)真正取得別人的信任。
我們做人做事要誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)人的偉大不在于財(cái)富和地位，而在于可貴的行為和高尚的品性。
讓我們大家都以誠(chéng)待人，發(fā)揚(yáng)中華民族的美好品德吧！
誠(chéng)信的作文 篇6
有年輕人跋涉在漫長(zhǎng)生道路上，渡口的，他擁“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清多久，風(fēng)起浪涌，小船顛簸，險(xiǎn)象迭生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關(guān)。”年輕人哪都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得�！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。，他后來(lái)在事業(yè)上，金錢(qián)源源。但他先前拋棄了做人最的“誠(chéng)信”，以失敗告終。
“誠(chéng)信”是很虛幻的`東西，但它卻是確實(shí)的：經(jīng)得起與歷史考驗(yàn)的東西，誠(chéng)信的。它為所理解、。而“誠(chéng)信”也就成了人類(lèi)永恒的追求。
我曾無(wú)意間在報(bào)紙上一則報(bào)道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。她的工作每天守著體彩機(jī)賣(mài)體彩。有，常這里買(mǎi)體彩的先生打來(lái)電話，在外地出差，托她代買(mǎi)707元的體彩。林海燕囑托付錢(qián)代買(mǎi)了體彩。沒(méi)體彩真得中了大獎(jiǎng)。獎(jiǎng)金是518萬(wàn)元。接的事，人都不理解——林海燕得知體彩中獎(jiǎng)后，立即打電話那位先生，并催他快回來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)。他這姑娘開(kāi)玩笑。但當(dāng)他回到化州賣(mài)體彩的姑娘，卻見(jiàn)林海燕把一張?bào)w彩放到他手中，說(shuō)：“你的體彩，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧”
看完這則報(bào)道，我真是感動(dòng)極了，“金錢(qián)”有價(jià)，但“誠(chéng)信”卻是無(wú)價(jià)的。誠(chéng)信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。待他人誠(chéng)實(shí)守信，他人才會(huì)把視為知己。誠(chéng)信無(wú)處，在的身邊就有許多誠(chéng)信。就說(shuō)我班的班長(zhǎng)楊春燕吧。她學(xué)習(xí)好，每回考卷發(fā)，令人羨慕的分?jǐn)?shù)。有一回，她英語(yǔ)考了98分。但后來(lái)試卷上有一道題目老師批錯(cuò)了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語(yǔ)老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的笑了。她曾經(jīng)，她要虛假的分?jǐn)?shù)。華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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