民族文化基因與誠信精神培育作文
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一。在歷史上,民族之間、民族內(nèi)部各成員之間的交往與合作大都以誠信為標(biāo)準(zhǔn),以情義為根本,“莫問人待我,就看我待人”,“為人之道,情義為本”。這質(zhì)樸的語言說明了一個(gè)基本的道理:做人做事,誠信二字。
誠信,從最一般的意義上我們可以理解為誠實(shí)守信、善良質(zhì)樸、公正無私、既不自欺,亦不欺人!洞髮W(xué)》有云:“所謂誠其意者,毋自欺也!笨鬃右舱f,“信以成之,君子哉!”“人而無信,不知其可也!毕荣t們是從道德的層面加以說明的,而事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,誠信能帶來良好的聲譽(yù)和良好的效益,因此我們說誠信也是一種資源,是能夠創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)實(shí)在在的資源。在此以美國凱姆朗公司老板迪克·杜克為例,50年代初,杜克為生計(jì)所迫賣起了圣誕樹,為防被偷,他每晚睡在車中,一天,他實(shí)在凍得受不了,便回到家中,第二天一看,圣誕樹少了一棵,但同時(shí)多了一張便條,當(dāng)天晚上拿樹的人主動(dòng)找他付了款。這件事使杜克對誠信有了新的認(rèn)識(shí),他感嘆說:“我對人們的誠實(shí)可信感到十分驚訝!”正是這件事改變了他一生的經(jīng)營理念,他要用誠信作為資本回報(bào)客戶,在他后來創(chuàng)辦的凱姆朗公司中也一直實(shí)踐著這一理念。公司專為客戶養(yǎng)護(hù)草坪,他們工作時(shí)客戶一般都在上班,養(yǎng)護(hù)與否實(shí)在難以看出來,唯一能看到的便是一張字條:“藥液未干以前,請不要在草坪上坐臥!眴T工在維護(hù)過程中對客戶造成的任何損失及時(shí)給予賠償,且從來都是先干活后付款,這一切靠的均是誠信二字?窟@誠信二字,杜克的公司從4萬美元起家,15年后的營業(yè)額竟高達(dá)3億美元。據(jù)此我們可以清楚地看到,誠信既有道德層面上的意義,也有物質(zhì)層面上的意義。
反觀今日之現(xiàn)實(shí),有的人歪曲了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),把對利潤的追求和商品交換價(jià)值規(guī)律絕然對立起來,錯(cuò)誤地認(rèn)為只要我的利益得到了滿足,至于是否損害了他人的利益,至于采取什么手段來達(dá)到這一目的則無關(guān)緊要。于是乎,三角債清而不結(jié),騙貸騙;拥,假冒偽劣烽煙四起,數(shù)字泡泡越吹越大等等,把他人的勞動(dòng)成果揣進(jìn)了自己的腰包,把非法所得變成了實(shí)實(shí)在在的利潤,將他人的痛苦變成了自己的享樂。這一切的一切,嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程,破壞了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序,損害了廣大人民群眾的利益,對國家利益構(gòu)成極大的威脅。面對如此毒瘤,我們不得不思考,原因到底是什么?原因固然很多,但有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是在市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信教育的缺失,誠信理念的淡漠,誠信調(diào)控的失范,誠信精神的萎靡。
怎么辦?除了繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法制化的進(jìn)程,還應(yīng)從轉(zhuǎn)變觀念入手,進(jìn)一步加大誠信教育的力度,從思想根源上解決問題。誠信教育的形式多種多樣,從民族優(yōu)秀文化中挖掘、整理、弘揚(yáng)誠信觀念的合理內(nèi)核,從民族優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng),使之應(yīng)用到誠信教育之中是一條重要的途徑?梢赃@么說,我國各民族都有自己深厚的誠信文化底蘊(yùn),并在各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用,具有普遍適用的教育價(jià)值。在此,以土家族傳統(tǒng)文化中的誠信觀作簡單描述,以窺全貌。
【民族文化基因與誠信精神培育作文】相關(guān)文章:
弘揚(yáng)長征精神傳承紅色基因征文10-24
誠信是民族精神的家園作文06-07
誠信是民族精神的支柱作文11-24
誠信撐起社會(huì)精神的大廈作文02-26
誠信是民族精神的家園優(yōu)秀作文10-02
民族文化作文11-14
時(shí)間基因作文10-21
培育競爭意識(shí)的作文11-30
感恩父母的培育作文07-13