一個(gè)人成熟的標(biāo)志作文

一個(gè)人成熟的標(biāo)志作文

     成熟的標(biāo)志是什么呢？下面收集了一些作文，歡迎閱讀！

     第一篇

　　人們總把成熟與冷峻、深沉的形象聯(lián)系在一起。而時(shí)常面帶笑容的人則更是樂(lè)觀天真的代表。但我卻感覺(jué)到：時(shí)常掛在臉上的微笑更是一種成熟的體現(xiàn)。這微笑絕不是人對(duì)愉快事物產(chǎn)生的簡(jiǎn)單的條件反射，他更能真切地反映出一個(gè)人的愛(ài)心與胸懷。

　　我們生活在世上，總希望自己的存在能為周圍的人帶來(lái)美好。但為每個(gè)人都提供具體可行的幫助是不現(xiàn)實(shí)的。隨著年齡與閱歷的增長(zhǎng)，我們拋開(kāi)了幼年時(shí)想播種太陽(yáng)把七彩光送到黑暗處這類天真的想法。同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有一件事可以帶給身邊人以溫馨、愉快地感受，那就是展現(xiàn)你的笑容。

　　一個(gè)笑容可以給對(duì)方一些勇氣，而要展現(xiàn)笑容也不是一件容易的事。這也是需要勇氣的，而你鼓足勇氣展現(xiàn)笑容的同時(shí)你已變得成熟。對(duì)給一個(gè)什么樣的人展現(xiàn)笑容也是個(gè)問(wèn)題。當(dāng)你對(duì)著父母笑，對(duì)著朋友笑，再到對(duì)著老師笑，最后對(duì)著你不一定認(rèn)識(shí)，或不一定和他友好的人笑，這說(shuō)明你已經(jīng)成熟了。

　　我認(rèn)為展現(xiàn)笑容是對(duì)人的一種愛(ài)和寬容或忍讓，而學(xué)會(huì)展現(xiàn)笑容不就是學(xué)會(huì)對(duì)人的`愛(ài)和寬容或忍讓嗎?因此，當(dāng)你的兩個(gè)嘴角上翹，眼睛瞇成一個(gè)彎彎的月牙就構(gòu)成一張微笑的臉，這不一定美麗，但這是純真的;這不一定親切，但這是真誠(chéng)的。而這就是愛(ài)的一種展現(xiàn)，所謂是胸懷寬廣、博愛(ài)眾生。展現(xiàn)愛(ài)的微笑就是成熟的標(biāo)志。

　　第二篇

　　說(shuō)到不成熟我想若老頑童周伯通認(rèn)第二沒(méi)有人敢認(rèn)第一了。一個(gè)暮年老人沒(méi)有半點(diǎn)嚴(yán)肅，反而那么地嬉皮笑臉逍遙人間�？墒怯终f(shuō)不對(duì)了，因?yàn)橹懿�通也有成熟的一面。如王重�?yáng)死前叫周伯通發(fā)誓不學(xué)九陰真經(jīng)并把此書(shū)埋了，結(jié)果周伯通重守諾言，一路上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十分謹(jǐn)慎，可見(jiàn)周伯通雖生性輕浮玩笑，一旦遇到要事時(shí)他還是值得信任的。這就是明智，既然不想更改本性那么就選擇因地制宜的做事原則。該認(rèn)真時(shí)就認(rèn)真，該成熟時(shí)就成熟，這就是智慧啊!

　　惜日韓信點(diǎn)兵，彈指間千軍萬(wàn)馬，任其調(diào)譴。后指揮部隊(duì)重圍霸王項(xiàng)羽，使其為囊中之物。這是多么威風(fēng)啊，這才能這種非凡氣勢(shì)，人家年少時(shí)就可見(jiàn)一斑了。韓信胯下之辱古今贊譽(yù)有多，可大家知道多少?當(dāng)他身子重重地跪下咬緊牙關(guān)爬了過(guò)去，忍受眾人的嘲笑。他沒(méi)面子了，可他知道這是短期的屈辱，如果他站起來(lái)打了他們，可能就做不成大事，小不忍則亂大謀，韓信知道胯下才是他成功的路�？障虢K究不會(huì)為自己留下什么，它僅僅是一種與命運(yùn)毫不相干的事。所以成就大業(yè)需要邁出這一步，而韓信做到了，這事被史學(xué)家認(rèn)為是他邁出人生重要的一步，因此被后人歌功頌德。那樣跨過(guò)去又何妨，被跨的人始終碌碌無(wú)為，而跨過(guò)去的人就從此光明了。如果韓信沒(méi)有去忍耐，若像普通青年那血?dú)夥絼�，沖動(dòng)而大打出手的'話呈匹夫之勇，就失敗了。所以這就是明智，該忍耐時(shí)就忍耐，該成熟時(shí)就成熟，這就是智慧啊!

　　成熟的標(biāo)志無(wú)異是明智，只有明白通智才能大徹大悟而明心見(jiàn)性。時(shí)下中學(xué)生大多喜愛(ài)玩樂(lè)，老師說(shuō)其如孩童，其實(shí)不是，他們不同于孩童的天真善良，他們則如同惡鬼，蠶食著人性，他們把玩融入生活，以玩為原則叫人放縱不執(zhí)著，這不單是不成熟，簡(jiǎn)直無(wú)知，若不改變，人則不成長(zhǎng)，放縱自己帶來(lái)的后果是難以彌補(bǔ)的青年犯罪，害人害己。就這樣帶著不純的‘玩’來(lái)到傳授道德的學(xué)校就等于正歪共存，學(xué)生的歪理總高正理一丈吧，但說(shuō)歪理的人則沒(méi)有成功的，說(shuō)歪理會(huì)永遠(yuǎn)不成熟，永遠(yuǎn)不知何謂智慧，就如孫悟空精巧聰明但敵不過(guò)智慧的如來(lái)佛，所以明珠暗投的你們是否應(yīng)該真正面對(duì)人生學(xué)會(huì)成熟?這就是明智，這就是智慧。

　　第三篇

　　成熟是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必然經(jīng)歷的階段，不管你在哪兒，無(wú)論你是誰(shuí)，都是無(wú)可避免的。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)：“只有經(jīng)歷過(guò)流血的手指才能彈出世間的絕唱。”要想理性成熟必須得經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨練與自我提升，才配得上成熟。經(jīng)過(guò)了努力與拼搏，你方能成功得獨(dú)立自主，自立自強(qiáng)，向別人展示你成熟的一面。

　　成熟需要自立自強(qiáng)。古人有句話“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，這不僅是對(duì)男子說(shuō)的，更是對(duì)所有人說(shuō)的.，所有的人都需要自立自強(qiáng)。這是自身能力的體現(xiàn)，也是對(duì)自身肯定的證明。漢時(shí)少將霍去病曾被人指出：“乳臭未干的孩子也敢上戰(zhàn)場(chǎng)?”他沒(méi)有回答，而是單槍匹馬地殲滅了眾多敵人。并發(fā)出“匈奴未滅，何以家為?”的豪言壯語(yǔ)。他用功績(jī)，用行動(dòng)自立自強(qiáng)，讓別人啞口無(wú)言。成為了一代年輕有為的將領(lǐng)并成功地讓自己過(guò)度到成熟的領(lǐng)域。他用自強(qiáng)與成熟保衛(wèi)了漢室王朝。所以成熟需要自立自強(qiáng)，這樣的人才能證明自身的實(shí)力，才能贏得別人的尊敬。

　　自立自強(qiáng)是成熟的保障。有人往往過(guò)分依賴他人而難以成熟。如果做任何事都靠別人幫助的話，就難以在社會(huì)上立足，會(huì)被別人看不起，久而久之就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己連生存的基礎(chǔ)也喪失了。自立自強(qiáng)是一個(gè)人成熟的關(guān)鍵，自立自強(qiáng)的人才稱得上成熟。我們都知道偉大的周恩來(lái)總理一直被人們當(dāng)作是成熟、自信、冷靜的模范。當(dāng)他在回答校長(zhǎng)：“為中華之崛起而讀書(shū)”時(shí)就已經(jīng)體現(xiàn)了他獨(dú)立自主，自立自強(qiáng)的意識(shí)。當(dāng)別人還在為一些瑣事所困擾時(shí)，他總是冷靜思考，積極尋求解決方法，為中華的振興做出了重大貢獻(xiàn)。是他將中華的自立自強(qiáng)推向了高潮，人們永遠(yuǎn)銘記他，這也使得自立自強(qiáng)這一傳統(tǒng)美德得到更好的彰顯。我們要勇敢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，用成熟的理性創(chuàng)造生活。

　　成熟因自立自強(qiáng)而更深刻。不拋棄、不放棄，勇敢地面對(duì)生活，勇敢地迎接挑戰(zhàn)是作為21世紀(jì)的青少年所必備的品質(zhì)。所有這些品質(zhì)的核心都可歸結(jié)為自立自強(qiáng)。我們常對(duì)自己說(shuō)：“我們是有作為、自立自強(qiáng)的青少年，我們應(yīng)經(jīng)長(zhǎng)大，我們已經(jīng)成熟。”在眾多學(xué)校中因此而獲得成功的學(xué)生比比皆是。他們用行動(dòng)證明自身的成熟，以自立自強(qiáng)的個(gè)性放飛青春。

　　成熟的標(biāo)志是自立自強(qiáng)，讓我們一起努力，自立自強(qiáng)，做一個(gè)成熟的人，用心去感受社會(huì)，用能力去展示自我風(fēng)采。

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