【精華】成熟作文匯編八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的成熟作文8篇，歡迎大家分享。
成熟作文 篇1
前幾日打電話回家，問起媽媽麥子是否成熟，媽媽說準(zhǔn)備收割中。
記得兒時麥子成熟了的時候，我們幫助家人割麥、打麥、拾穗、曬麥的場景又一次浮現(xiàn)于腦海!那個時候收割還只是半自動化，收割機(jī)收割后，我們還需要在田地里用耙鋤再過濾一遍，記得那個時候，為了獲得別人的夸獎，總是很勤奮的在地里埋頭苦干，一個麥假，往往都是曬個通黑的。
我們經(jīng)常給大人們送涼開水，送涼啤酒。記得有種啤酒雞公山啤酒。嗎時候冰箱還不是很普及，我們都是用井水打上來，然后把啤酒放進(jìn)去冰鎮(zhèn)。吃變蛋、喝啤酒，遺憾不能體會成年人們的那份暢爽。
小時候，我們會在割下來的麥穗中尋找5分左右熟的麥子在火中燒，不能是大火，文火把麥子的包裹燒掉，此時已經(jīng)傳來香氣。迫不及待的疤麥子揉在掌心中，撮一撮，糠皮完全脫落，只剩下透著焦黃的麥子在手心里，顧不得燎黑的手掌，一口就往嘴巴塞去。再看看同伴們，哈哈大笑，原來彼此的手、臉、嘴都是黑呼呼的，童年啊，總是那么輕易的讓人歡樂!
隨著科技的進(jìn)步，年齡的增長，對孩子的寵溺，慢慢的喪失了那些無謂的快樂。收割自動化了，現(xiàn)在的孩子再不用到田地里去撿麥穗，也不用給大人們送開水、送食物。在麥子從田地里收割后，就直接倒在了田間的小路上或者自家的水泥平臺上晾曬，晾曬幾天后就直接賣給了糧食收購者，不需要麥子儲存的農(nóng)民，麥子甚至都不用進(jìn)自家門口的，這樣就完成了半年的積累。
現(xiàn)在，在大城市的我，四周充斥著汽車尾氣和水泥墻的高樓大廈，整天坐在環(huán)境優(yōu)雅的辦公室里，面對著電腦做著機(jī)械式的文案辦公，忙碌的工作和生活，只能在翻看日歷的時候突然感悟：麥子成熟了吧!
身在異鄉(xiāng)，甚是想念家鄉(xiāng)，想念爸爸媽媽，想念兒提時代那些放肆的快樂!有條件的筒子們跟樓，傳些咱們大平原地帶麥子成熟季節(jié)，那些黃澄澄的令人喜悅的照片吧
成熟作文 篇2
張麗莉老師的高尚行為，證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間。他們沒有豪言壯語，但每天都在給世界發(fā)送溫暖。他們沒有怨天尤人，總是給社會傳遞正能量。
這是一種視學(xué)生生命至高的不假思索的行為，是一種將愛學(xué)生融入自己血液、化為行動本能的可貴品質(zhì)，是一種古已有之于今也沒有失傳的大愛之舉，是一種足以感動中國、值得所有人學(xué)習(xí)的高尚情操。她的舍己救人，讓我們想起四川南充那位為了保護(hù)學(xué)生而被10多名歹徒持刀砍傷的鄭經(jīng)偉老師，想起汶川地震中那位伸開雙臂保得四名學(xué)生平安卻犧牲了自己性命的譚千秋老師。危險來臨時，他們都采取了對學(xué)生有利而置自己于險境的方式，完美地詮釋了“師德”二字的千鈞之重和崇高偉大。
生命是如此脆弱，脆弱到一場變故就能改變?nèi)松能壽E。生命又是如此堅強(qiáng)，堅強(qiáng)到面對生與死，明知向前一步是危險，卻能勇敢地把生的希望留給別人。
曇花茉莉花開，清芬久遠(yuǎn)，人如其名。80后女教師張麗莉任教5年，關(guān)懷學(xué)生無微不至，危急時刻，她更是沖上前去，救下學(xué)生，自己卻倒在車輪下，那一瞬間爆發(fā)的勇敢與忘我讓很多人久久為之震撼!
究竟是怎樣的精神能給予張麗莉如此強(qiáng)大的動力，乃至置生死于度外?是她作為師者的一份責(zé)任，是她發(fā)自心底的對于善良的堅持。
也許忙碌的生活有時讓人忘記停下腳步幫幫別人，也許個別道德低下的現(xiàn)象會刺痛我們內(nèi)心的那份敬畏，在一些人道德焦慮的今天，總有更多人用行動向我們證明：偉大人性的那些閃光瞬間，給人感動，也給人更多前行的動力。
一個人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的價值無疑得到了升華，他的人格魅力在一瞬間得到了體現(xiàn)。張麗莉的事跡是實打?qū)嵉�，無半點造假成分，她人品好，心靈美。試想，一個缺乏道德和社會公德、自私自利、損人利己、將自己的幸福建立在別人的而痛苦之上的.人，會做好事嗎?會有拋棄自我得失的崇高境界嗎?在關(guān)鍵時刻作出英雄壯舉嗎?那肯定是不可能的。曾經(jīng)舍生忘死攔驚馬救群眾的英雄戰(zhàn)士歐陽海、在洪水中打撈電桿的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身體堵住敵人吐著火舌的槍口，為部隊開辟道路的黃繼光等英烈的事跡，被一代代中國人廣為傳頌，新中國成立后，國家為他們建起的烈士陵園，成為青少年愛國主義教育基地。張麗莉倒下了，但她同樣用一個弱女子的軀體豎起一座永恒的豐碑!
成熟作文 篇3
春深了，喧鬧的桃花、杏花、梨花，都沒了力氣，漸漸地隱退了，與腳下這片賦予它精彩和贊譽(yù)的土地緊緊地融合在一起。山里恢復(fù)了平靜，就像什么都未發(fā)生似的寂靜，偶爾有山雞的鳴叫，讓人感到這里還有點靈氣。
一種花落，一種花開。充滿陽光雨露的時節(jié)，萬物都在吐綠，在拔節(jié)，在重復(fù)昨天的故事。這些不會再引起我的注意。只有一種植物的萌生、膨脹，撕扯著我的心，擴(kuò)散著我的糾結(jié)。這就是桑樹。它葉密枝多，枝杈像能工巧匠編織成的密集的網(wǎng)，縱橫交錯，心脈相連。
在我小時候，家在距市區(qū)百里開外的農(nóng)村，是公社所在地，記得有一天，村里像過年一樣，好生熱鬧，通往山外的道路上開來了好多汽車，全村老百姓不自覺地就站成了夾道歡迎的模式。原來是下放戶。據(jù)說，下放戶不少是有問題的，下放到農(nóng)村接受改造。各大隊提前接到了公社通知，都派出了三掛套的大馬車前來接人。
留在我們村的三戶，其中一戶姓趙，這家有兩個孩子，大的是男孩，小的是女孩。男孩同我一般大，叫趙飛。他家住的地方離我家不遠(yuǎn)。住的環(huán)境非常差，是一家閑置的三間小耳房。就這條件，也不敢吱聲，他們知道自己有“問題”，是來接受貧下中農(nóng)再教育的。一開始，我們屯中的孩子像躲瘟疫似的躲著他們，因為家里大人叮囑，離他們遠(yuǎn)點，劃清界限，別招惹是非。
時間長了，誰啥樣，一琢磨都知道，誰也騙不了誰。經(jīng)過一段的相處，趙飛一家孩子大人，都是老實本份人，不多言不多語的，見誰都是一臉笑容，從不與左鄰右舍吵架拌嘴。家大人也就對我們放松了“管制”，我們與趙霞交往就多了起來。學(xué)習(xí)在一起，玩也在一起。直到現(xiàn)在，我也想不明白，他家為什么會下放呢？
小孩的臉說變就變，沒個定性，分分合合，經(jīng)常發(fā)生小矛盾。幾天不在一起玩還受不了。小時候的特點就是淘氣惹禍，大人戲稱為“淘氣包”。那時也沒有啥玩的，藏貓貓、打佬倌、和泥玩土，一玩就是一天。喜歡泥土，也許是農(nóng)村孩子的天性。將土和成稀泥后，幾個人輪著班，扯著嗓子喊“東北風(fēng)、西北風(fēng)，摔娃娃，大窟窿”，喊得太陽落，喊得月亮升，童聲如歌如樂此起彼伏。一天下來，搞的全身上下臟乎乎的，但玩的非常開心。不像現(xiàn)在的孩子，各種兒童玩具家家都有，能飛的、能跑的，爸爸媽媽不給買，爺爺奶奶爭搶著給買。
我們經(jīng)常一起去花果山偷蘋果，那是大隊的山，被看山人攆的哧哧跑。初夏的一天，我們一起上山玩，走到一個山坳時，發(fā)現(xiàn)了前面一棵小桑樹結(jié)了幾嘟嚕桑葚，看著油光嶄亮的桑葚，真像是珍珠瑪瑙，在綠葉的映襯下璀璨絢麗，奪人眼目。我們幾個撒開倆腿就跑，直奔桑葚而去。趙霞跑在最前面，跑著跑著，他被石頭絆倒了，腿脖子被硬硬的地面磕出淤血了，疼的坐在地上揉。我和其他幾個趁虛而入，捷足先登，摘下桑葚，先是欣賞一番，又讓不遠(yuǎn)處的趙飛看看，饞他，之后全部填入口中，嘴嚼那酸甜的滋味兒。趙霞生氣了，自己一瘸一拐的回家了。
沒過幾天，趙飛一家接到了返城的通知，全家遷回原住地。那天早晨，我起得很早，想再看他最后一眼，在離他家不遠(yuǎn)的旮旯里等著。汽車來了，屯里鄉(xiāng)親們前來相送的很多，他的父母和他都流下了眼淚，他慢慢騰騰地上了車，并朝我家的方向張望，汽笛聲遠(yuǎn)了，他消失在當(dāng)初來的路上，消失在我模糊的視線里……
今又到了桑葚成熟季節(jié)，它在等著采摘人。
成熟作文 篇4
我們?nèi)缃窦航?jīng)到了花一般的年齡，這般年紀(jì)說小也不小了，說大卻又未成年，說幼稚又略帶成熟，說成熟又帶些許稚氣，正因如此，我們應(yīng)完善我們的成熟，保留屬于我們這般年紀(jì)不該缺失的稚氣。
對于“成熟”二字也許會有一些人認(rèn)為所謂的成熟就是穿時髦的衣服、帶帶耳環(huán)、抽抽煙、喝喝酒“錯”這種所謂的成熟只是外表看起來成熟，而不是真正的成熟，真正的成熟應(yīng)該是言行更謹(jǐn)慎，行事更穩(wěn)重，少一點沖動，多了一些思考，但又不失我們這般年紀(jì)該有的稚氣與熱情。我們不再簡單地看待社會，我們逐漸了解了現(xiàn)實的殘酷，逐漸感受到了人與人之間互相對立，“成熟”告訴我們要明白自己的一言一行的重要意義，我們會更長遠(yuǎn)的去考慮自己做一件事之后的結(jié)局是什么，我們接下來該面臨的是什么，是好是壞，我們也更深刻地認(rèn)清社會，我們學(xué)會了慎重行事，學(xué)會了嚴(yán)于律己，學(xué)會如何去保護(hù)自己了，我們長大了。
余秋雨在《蘇東坡突圍》中說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝、一種圓潤而不膩耳的音響、一種不再需要對別人察言觀色的從容、一種終于停止向周圍申訴求告的大氣、一種不理會哄鬧的微笑、一種洗刷了偏激的冷漠、一種無須聲張的厚實、一種并不陡峭的亮度�！闭缢裕覀儾荒茉偕瞪档恼J(rèn)為全世界都圍著你一個人在轉(zhuǎn)，不要什么事都以自我為中心畫圈圈，要學(xué)會尊重他人的感受，尊重別人的利益。更要學(xué)會如何去適應(yīng)社會，保護(hù)自己。不要再如以前那樣稚氣的去依賴一些人，也要懂得別人沒有理由、沒有義務(wù)無條件去對你好。要明白自己在這個社會是多么的微不足道。我們都要收斂自己從小養(yǎng)成的大牌脾氣，不要把自己看得太高太重，要知道在別人的世界，別人的眼里只會覺得你太矯情罷了。做事之前，我們不要再指望爸媽給你定調(diào)，要學(xué)會用自己的大腦思考，要考慮清楚哪些事可以做，哪些事又不能做、不該做。
成熟也是更多的接觸社會、了解社會。要懂得陽光下面即使有陰影但誰也不會否認(rèn)那是大晴天。社會即使再美好，也會有黑暗。不能再用純色的眼光看問題了。該成熟了，該學(xué)會去面對自己一直在逃避的種種問題了，我只想在成熟時不舍棄我們這個年紀(jì)不該失去的童真。
成熟作文 篇5
只有當(dāng)老鷹能夠張開翅膀遨游在天際之時，它才算是成熟；只有當(dāng)蝸牛能夠下定決心爬行在金字塔上時，它才算是成熟。我們生活在這大千世界中，時光在年復(fù)一年地催促著我們長大，看著自己日漸“偉岸”的身影，不禁發(fā)出感慨：這，便是成熟嗎？
但我想說：“不，這不是成熟�！背墒焓堑�，成熟是面對困難時的一抹微笑，是面對變化時的一種從容，是面對滄海與桑田時的波瀾不驚。陶淵明于田園中成熟，逃避官場的身姿走近山水，揮筆描出“采菊東籬下，悠然見南山”的清悠；杜甫于苦難中成熟，流離于戰(zhàn)亂，背影深入社會底層，長嗟一聲，嘆出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的凄然；蘇軾于道路中成熟，奔走于大宋江山的身影踏入青云之中，灑脫一笑，唱出“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)。成熟不僅是一種具體的生命體征，還是一種生活的態(tài)度與生存的向度。
成熟不是一種叛逆，成熟是一種眾生皆醉而我獨醒的孤獨，是一種遺世而獨立的不悔，是將悠悠身世冷笑置之的放蕩不羈。嵇康成熟于刑場，毅然決然的身影背向掌權(quán)者，撫琴于刀下，奏出千古絕唱《廣陵散》；柳永成熟于風(fēng)塵路上，削瘦的身體背向朝野，放歌于煙花巷陌，唱出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古柔情；納蘭容若成熟于漢語環(huán)境中，頎長的身姿背向家族，賭書潑茶于書房，寫下“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的千古愁腸。成熟不僅是一種生活態(tài)度，還是一種人生的追求與人格的完善。
成熟是平靜。成熟是是一種獨坐幽篁，彈琴長嘯的志趣，一種寵辱偕忘，悲喜隨性的安謐，是一種將一切光怪陸離與怪力亂神都驅(qū)除的淡定。左思于書桌前成熟，伏案十年，日日沉思，一篇《三都賦》令洛陽紙貴，眾人千金難求；李時珍于百草中成熟，尋訪十四年，月月探求，一部《本草綱目》令中國嘆服，群醫(yī)難望項背；馬克思于革命中成熟，追問四十年，一本《資本論》令世界驚喜，各國奉若珍寶。成熟不僅是一種人生的追求與人格的完善，還是一種對自然意義的思考與對社會本質(zhì)的索思。
成熟不是放棄。成熟是一種達(dá)則兼濟(jì)天下，窮亦兼濟(jì)天下的偉大，是一種世人笑我癡，我笑世人看不穿的癲狂，是一種明知無果卻還要眾里尋他千百度的執(zhí)著。屈原于汨羅江畔成熟，身在江邊，目光卻直射郢都，發(fā)出“哀民生之多艱”的心聲；阮籍于竹林中成熟，青眼高歌，心卻緊隨先魏，看穿詭計窮途而哭；岳飛于沙場中成熟，明知小人做梗，卻依然領(lǐng)旨回朝，臨死發(fā)出“笑談渴飲匈奴血”的壯志……成熟不僅是一種對自然意義的思考于對社會本質(zhì)的思索，還是一種對世界意義與社會意義的思索。
何謂成熟？這，就是成熟。
成熟作文 篇6
自從藍(lán)鼻子小女巫把人類所有表情都送給了小木偶之后，小木偶交了許多好朋友。
一次，小木偶走過一個小村子，它發(fā)現(xiàn)村子里的許多人都在種一種藤，于是它向當(dāng)?shù)厝艘藥琢戏N子。
不一會兒，小木偶就走到了家門口，趕緊把種子種進(jìn)地里，并天天都去觀察。
過了兩個月，小木偶驚奇的發(fā)現(xiàn)藤居然結(jié)出了果子，又過了幾個星期，果子已經(jīng)有藍(lán)球那么大了，它的小伙伴見了就說：“哇！好大的西瓜！”“哦原來叫西瓜。”小木偶說。
又過了幾天，西瓜重得連小木偶都搬不動了，小木偶挑了一個最大的西瓜，把自己所有的伙伴都叫了過來，把西瓜一起搬進(jìn)屋里，一起吃了這個大西瓜。小伙伴都說：“這個西瓜太好吃了！”
突然，小木偶想了起來：好長時間沒見到老木匠了，老木匠應(yīng)該很想我了吧。
于是小木偶找了一個自己搬得動的西瓜往老木匠家走去，不一會兒，就走到了老木匠家。小木偶哭著撲進(jìn)了老木匠的懷抱。老木匠問：“你怎么會哭了？”小木偶把生活上的所有遭遇告訴了老木匠。老木匠終于知道了，笑是很重要的，不過只會笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
成熟作文 篇7
很喜歡海明威說過的那句話——“在人生清醒的時刻，在哀痛與傷心的陰影下，人與真實的自己最近�！奔�(xì)細(xì)讀來，你會發(fā)現(xiàn)人生真的如此，因為我們之中的大多數(shù)人都是在一次次的跌倒中成長，在一次次的痛苦中走向成熟。
曾經(jīng)的我們是否有段時間很害怕失敗，或許是因為人總是本能地拒絕失敗所帶來的心理上的巨大反差，害怕否定期望中的自己，所以當(dāng)面對失敗時，我們往往選擇逃避。隨著自己慢慢成長，我們才明白，因為害怕所以選擇逃避，以至于還多時候人們不能夠認(rèn)識真正的自己。這就好比為自己眼前蒙了層虛無的面紗，當(dāng)你在面對清楚的痛苦和模糊的安慰時，你選擇了后者，于是我們將最真實的自己掩蓋了起來。
然而，現(xiàn)實是每個人不可能永遠(yuǎn)逃避自己，總要有那么一天，去面對失敗的自己，學(xué)會在內(nèi)心的痛苦中收獲成長，勇敢地在一次次失敗的磨礪下走向成熟。
與其看著自己逐漸失去真實的自我，僅僅依靠一個軀殼而生活，過著沒有自我的人生，何不選擇去勇敢地面對失敗。即使是在無休止的痛苦中，即使沒有他人的安慰與鼓勵，即使每天面對著不想面對的自己，我們都要明白成長必然來自于痛苦。惟有在孤獨的痛苦中，人才能慢慢成熟。就像《目送》中龍應(yīng)臺說：“很多事情最終都得靠自己，別人能給你的只是安慰和憐憫，當(dāng)你再次面對挫折和壓力時這些都沒用�！痹掚m刻薄顯淺，但其中的道理卻極其深遠(yuǎn)，沒有人去代替你去承受那份痛苦，成長的路上，人總是孤獨的。
若說人生是一場修行，那么這場修行多半是清苦的。我們從兒時的天真走到此時的成熟，這條路是漫長的，因為幼稚與成熟分界線是模糊的，或許我們無法清晰地勾勒出分界線的輪廓，可我們卻也可以清楚地說出幾分成熟。
譬如當(dāng)你遭遇不幸而倍感委屈時，曾經(jīng)的你或許會大聲地為自己申訴求告，而現(xiàn)在的你卻忍住了，你選擇了默默承受那份委屈，那份不幸，那份痛苦，這便是一種成熟，一種無聲的大氣；當(dāng)周圍的人在扭曲你的真實時，曾經(jīng)的你或許會大聲地為自己辯駁幾句，而現(xiàn)在的你卻忍住了，你選擇了默默忽略而回以微微一笑，這便是一種成熟，一種溫婉的淡然。成熟不是怯弱，而是即使外界嘈雜，內(nèi)心痛苦，卻依然能夠從容地選擇面對或是淡定地選擇忽略。
我們渴盼一次次成長，因為我們渴望一次比一次成熟。不要害怕痛苦，因為它會帶著真實的你向你走來，在背后。你就會看見成長，轉(zhuǎn)過身，你又會走向成熟。
成熟作文 篇8
生命輪回，世間萬物都會經(jīng)歷成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。繁碩的果實，高聳挺拔的枝干便是成熟賜予它們的禮物。對于人來說，成熟更是獨行于
世而必不可缺的珍寶。
成熟，是一種大家風(fēng)范，是一種浩然自若的氣度，似一顆圓潤而不脂俗的珍珠，似一副閑人高士皆宜的墨畫。成熟的人，必有其獨特的人格魅力和高尚的節(jié)操，必會為人稱誦，受人景仰。
追溯歷史長河，會發(fā)現(xiàn)許多仁人志士以他們獨特的成熟魅力，給歷史添加了絢麗色彩，陶潛幽居山野，望峰息心，采菊東籬，他將心放牧于綠野阡陌之中，聞雞鳴犬吠而早耕晚作，收獲的是悠然自樂的心境。這是一種成熟，一種尊重心靈，明了所求所得的成熟。
司馬遷，受辱獄中鐵鏈鎖頭，鐐銬加腳，和血淚吞冤辱，寒來暑往，歷經(jīng)幾載春秋，終于完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，彪炳千秋。越王勾踐，臥薪嘗膽，懸梁刺股，負(fù)辱蓄力深積待發(fā)，終于盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現(xiàn)，是面對困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什么叫負(fù)重以致遠(yuǎn)，所以他們不會因為一粒種子的萎蔫而放棄整片原野的收成，更不會因暫時的陰霾而放棄整個春天的喜悅。
被譽(yù)為中華圣人的孔子，更是因其成熟的學(xué)識和待世之道被稱為萬世之師，千古流芳�？鬃右簧苡瘟袊嵟嬖齑�，希望有一方沃土可使他大展其才，可是眾諸侯無一納其言。但他絕沒有悲痛欲絕，呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道，獨留下一片靜默予后人反躬自省�！暗啦恍校髓醺∮诤！笔浅墒斓姆绞街�。儒學(xué)，是華夏炎黃幾千年來一直尊崇的學(xué)說，它告訴我們要存仁義之心，以禮待人，安貧樂道，見賢思齊，做謙謙君子。君子風(fēng)范本來就是成熟的風(fēng)范。正是因為孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。
然而，成熟的處世作風(fēng)傳承至今，多少變了些味道。在某些人的辭典中，成熟成了阿諛奉承，圓滑世故的代名詞。他們戴著成熟的面具把真誠和正直不知拋到了何方，這樣的偽成熟其實是變相的卑劣，是應(yīng)被世人摒棄的。
獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優(yōu)雅，一種令人坦然自若的心境。才能夠看見更
遠(yuǎn)處的彩虹。
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