生命的成熟作文2篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的生命的成熟作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
生命的成熟作文1
花香滿庭,那也許是一種開放的繁盛,洋溢著青春意氣;落英滿徑,那或許有著一種哀傷的背景,卻散發(fā)著成熟的魅力,秋色正濃的詩意。
生命是一個(gè)永恒的變量,我們?cè)诓煌5嘏实侨松母叨龋鋵?shí)自我,同時(shí)成熟著自我。攀升是一個(gè)光榮的過程,可也是一個(gè)艱難的過程。成熟需要?dú)v練的跳板來一躍峰頂,需要“掛云帆”“濟(jì)滄!钡挠職,需要冰雪的滌蕩。成熟是一種積累,一種沉淀,一種看遍風(fēng)云滄桑的睿智。因而成熟成為一種莊嚴(yán),普金是成熟的,羅斯福是成熟的,當(dāng)臨危授命已成為一種使命,當(dāng)時(shí)刻憂國已成為一種那習(xí)慣,當(dāng)他們那如星子的目光已成為人民的信仰,當(dāng)他們的符號(hào)已成為民眾追捧的向?qū),那便是一種政治的成熟,是經(jīng)歷了歷練后的王者境界,那樣一種莊嚴(yán),是登高時(shí)的心境,高處才能指點(diǎn)江山。
大山是一種智慧的元素,倚著水的柔性,擁有了感性,同時(shí)拔地而起,擁有挺拔的身姿,巍巍的深度,于是具有深邃的思想,成熟的心境。生命是一種挺拔,因此生命中原本有山,高處必有蒼翠。
成熟是一種寵辱不驚,去留無意的淡定。那或許是一種心情,一種超然自我的心境,淡化了風(fēng)雨擊打的力度,陽光投擲的亮度,仿佛一切都已在帷幄之中,就如蘇東坡《定風(fēng)波》中的詩句“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”?v使宦海失意,仍可在煙雨迷朦中自得,這是一種歷風(fēng)雨后的成熟,超然了自我,自然升華了自我,覓得生命中的高山,攀得余秋雨眼中那“一種并不陡峭的高度”。
成熟是一種境界,就如佛道中的禪靜,寧靜,致遠(yuǎn),從而做到淡泊,明志。
生命是一座穩(wěn)穩(wěn)的山,愈靜,愈深沉。成熟中見高度 滄桑但卻清甜。
生命的成熟作文2
成熟絕不是一種單靠時(shí)間就能得到的東西。一些人所說的對(duì)人圓滑、對(duì)事妥協(xié)、對(duì)生境茍且的活法只能算作鈍化,而另一些人所想的沖淡激情、放掉夢(mèng)想、去掉一切與年輕相關(guān)聯(lián)的東西的做法則是提前衰老。成熟并沒有這么簡(jiǎn)單,因而許多人成長(zhǎng)、成人、成才,卻難以成熟。成熟是對(duì)生命的把握,這意味著對(duì)一些事的.主動(dòng)放棄,一些事的泰然處之和一些事的窮追不舍。成熟者或許活得并不輕松,但他們絕不會(huì)活得空虛。他們充分地生活,力求不愧對(duì)每一滴每一點(diǎn)生命。
未成熟的人中有許多是青年人。與他們相比,成熟者明顯要更加理性。青年人像極了山間蹦跳的小溪,水流湍急卻不定,總是頻繁地拐彎更道,因著激情與喜好時(shí)緩時(shí)急。他們的抗挫能力往往有限,有時(shí)一塊硬磐就能將其阻住,使它們放棄原本要走的路。與之相比,成熟者更像大一些的江河。他們對(duì)自身和這個(gè)世界有更多的認(rèn)識(shí),知道自己需要接納一條條支流來增強(qiáng)力量,并且不會(huì)憑著意氣輕易改道。大河依舊奔涌,只是走得更加沉穩(wěn),也更為理性。當(dāng)遇到阻擋時(shí),大河可以切削山脈或是繞道而行——這來自對(duì)自身力量的了解和把控。南非前總統(tǒng)曼德拉領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離斗爭(zhēng)五十多年的奮斗歷程,正可以展現(xiàn)這種由青澀到成熟的演進(jìn)——從克服自己對(duì)其他黑人民族的歧視,到放棄游行而轉(zhuǎn)為領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng),再到出獄之后為了國家的未來帶頭放下對(duì)白人壓迫者的仇恨而致力于建立一個(gè)維護(hù)黑人與白人平等權(quán)利的國家,他的變化正顯示了從小溪留成江河的變化中所沉淀下的領(lǐng)悟、頑強(qiáng)與理性。
未成熟的人中也有年長(zhǎng)者。與他們相比,成熟者似乎更具活力,因?yàn)樗麄兏挥袩崆。成熟者的熱情與青年人普遍擁有的那種冒著熱氣的熱情有所不同:前者是理想、使命感與赤子之心的凝聚,而后者更多來自青年時(shí)期迅速高效的新陳代謝所導(dǎo)致的血?dú)夥絼。在能力、金錢和地位層面,成熟者未必都是強(qiáng)者,有時(shí)候他們并沒有實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想所必需的條件。他們有時(shí)會(huì)變更夢(mèng)想,有時(shí)會(huì)變化策略,但絕對(duì)不會(huì)就此止步,就像一條河發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際只是一條河而非一片海也不會(huì)放棄奔流,反而會(huì)在前行中融匯百川,使自己成為一片海?鬃釉(jīng)帶著自己那不合時(shí)宜的政治理想“知其不可為而為之”地周游列國十幾年,卻并未留下太多痕跡。然而,他并未放棄,而是一頭扎進(jìn)了工程量極大的《六經(jīng)》刪定工作之中。從哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)到音樂再到文學(xué),六部中華文化精品的編纂不僅要調(diào)動(dòng)他一生的學(xué)識(shí),更消耗著他本已不多的精力,若是沒有竟愿的熱情,或許他會(huì)選擇頤養(yǎng)天年,盡享天倫之樂,這樣關(guān)乎人類歷史的壯舉便無從實(shí)現(xiàn)了。
成熟者必定要嘗試適應(yīng)環(huán)境,有時(shí)也要為此作出一些改變。與純粹的固執(zhí)者不同,成熟者會(huì)接受事物的變化,因而能夠更高質(zhì)量地生存。然而成熟者又與八面玲瓏的見風(fēng)使舵者不同,他們會(huì)堅(jiān)持理想信念與道德底線,畢竟適應(yīng)不是投降或者屈服。那位當(dāng)時(shí)立志興業(yè)報(bào)國并堅(jiān)持直諫的官員蘇軾,在經(jīng)歷新舊兩派輪番打擊之后被流放到黃州,開始嘗試與山原鄉(xiāng)野的背景相適應(yīng)。適應(yīng)的方式有許多,在經(jīng)歷那般排擠打擊之后他完全可以放棄那被黑暗現(xiàn)實(shí)嘲諷吞噬的理想,作陶淵明式的歸田或竹林七賢式的縱樂——這樣的適應(yīng)顯然更舒適也更有效,只是需要犧牲他一貫的理想與原則。困于黃州之時(shí),他漁樵江渚,扣弦輕歌,還酹江月,以成熟者的姿態(tài)生存下來并站穩(wěn)腳跟,甚至給心靈找到了穩(wěn)妥的寄處。在貶謫黃州前他曾在蘇北堤上領(lǐng)兵阻水拒黃河,在離開黃州后他又在杭州西湖畔率眾挖淤建蘇堤,在儋州街市間對(duì)民教化安荒島,從未停歇。在官即作為,蘇軾為圓志向無疑付出了巨大的代價(jià),然而他沒有委屈理想,放棄信念,也沒有浪費(fèi)生命,他的一生是充實(shí)的。
成熟意味著幼稚的淡去,但絕非世故的代名詞;成熟標(biāo)明理性的到來,但從未暗示激情的消逝。成熟有改變,也有堅(jiān)持;有沉穩(wěn),也有力量。這看起來似乎有些矛盾,然而古今中外的成熟者正是這樣做成了自己,以獨(dú)特的方式并非茍活地存在于這個(gè)世界。
成熟若光,明亮而不刺眼,不刺眼卻明亮。成熟帶有一種強(qiáng)勁的生命力,沉穩(wěn)但不乏力量。成熟是一種淡然,一種探求生命意義的從容,一種為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值而行的生活方式。而成熟者探求生命意義、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的追求,便造成了成熟與不成熟方方面面的差異。因?yàn)閷?duì)生命的敬意,他們有所執(zhí)著、有所適應(yīng)、具有理性、具備熱情,卻不在乎小得小失、小苦小甜。人的成熟實(shí)際上也是生命的成熟。成熟者無愧于生命。
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