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      2. 清明節(jié)的習(xí)俗:戴柳插柳的來(lái)歷

        時(shí)間:2023-04-04 17:55:14 澤彪 材料 我要投稿
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        清明節(jié)的習(xí)俗:戴柳插柳的來(lái)歷

          從古至今,中國(guó)人在清明時(shí)節(jié)都有插柳的習(xí)俗。那么,清明節(jié)插柳的由來(lái)的民俗從何而始、源自何來(lái)?寓意有多種說(shuō)法。清明節(jié)的習(xí)俗:戴柳插柳的來(lái)歷有多種,就由小編一一道來(lái)。

        清明節(jié)的習(xí)俗:戴柳插柳的來(lái)歷

          清明節(jié)的習(xí)俗:戴柳插柳的來(lái)歷

          清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價(jià)?有三種傳說(shuō)。

          最古老的傳說(shuō),是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏,后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。

          再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。

          更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫。這三種說(shuō)法有一點(diǎn)是相通的,那就是都相信柳枝具有靈性,可以避邪。

          清明戴柳插柳還有一種說(shuō)法:

          原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),是百鬼沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著戶上,百鬼不入家!鼻迕骷仁枪砉(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

          插柳、折柳之俗與我國(guó)人民種柳、愛(ài)柳之風(fēng)有關(guān)。柳為優(yōu)良的樹(shù)種,大凡有旱柳、河柳、龍爪柳、垂柳數(shù)種。晉代陶侃鎮(zhèn)守武昌時(shí),在當(dāng)?shù)乇橹擦鴺?shù),名為“官柳”。漢代太尉周亞夫在軍營(yíng)種植很多柳樹(shù),使軍營(yíng)從此得名“柳營(yíng)”。隋煬帝曾號(hào)召全民種柳護(hù)堤,并賜以重賞,白居易曾有《隋堤柳》記之曰:“大業(yè)年中煬天子,種柳成行傍流水,西自黃河?xùn)|接淮,綠影一千五百里!碧拼奈某晒鞒黾迺r(shí),把長(zhǎng)安的一株柳樹(shù)帶到當(dāng)?shù)兀?并親手種植在大昭寺前,這棵樹(shù)迄今還郁郁蔥蔥。

          清明節(jié)插柳的由來(lái)

          由來(lái)一:招魂說(shuō)

          在有些地方,民間將此俗全歸于紀(jì)念介子推,如1936年河南《陽(yáng)武縣志》:“清明節(jié),各神位及主前均供柳;并插門(mén)上,日為介子推招魂也。”

          由來(lái)二:避邪說(shuō)

          門(mén)上插柳為的是辟邪,天一閣藏明代《建昌府志》:“清明,是日插柳于門(mén),人替一嫩柳,謂能辟邪!

          柳枝辟邪是古老的說(shuō)法。賈思姍《齊民要術(shù)》說(shuō):“正月巳,取柳枝著門(mén)戶上,百鬼不入家!

          清乾隆年間《曲阜縣志》也說(shuō):“把清明,插柳于門(mén)外,辟不祥!

          清嘉慶年間刻本《峨眉縣志》則記:“清明時(shí)婦女貼勝于鬢,名‘柳葉符’。”這有助于解釋插柳替柳辟邪之說(shuō)。

          由來(lái)三:避蟲(chóng)說(shuō)

          浙江《臨海縣志》記載:“清明插柳于門(mén),或替之,謂之驅(qū)‘香幾娘’,蓋指鰲蟲(chóng)云。同辟邪相近者,是避蛇蟲(chóng)之說(shuō)!

          河北《懷來(lái)縣志》:“折柳枝插門(mén),謂可避蛇蟲(chóng)!

          由來(lái)四:明目說(shuō)

          還有一一種說(shuō)法認(rèn)為插柳可“明眼”。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》說(shuō):“清明交三月,節(jié)前兩日謂之寒食,京師人從冬至后數(shù)起至一百五日,便是此日,家家以柳條插于門(mén)上,名曰明眼··”

          清明柳的這一說(shuō)法,起于“青盲日”禁忌!杜R晉縣志》記:“清明是日,婦女不作生活,曰‘青盲日’!本褪钦f(shuō),這天是婦女們的休假日,請(qǐng)放下手里的活兒;若不然,于視力會(huì)大有不利的。

          對(duì)于致盲的禁忌,生發(fā)了明目的聯(lián)想,且并不全以插柳為媒介。清嘉慶十六年《西安縣志》說(shuō),清明“折柳枝插門(mén)或替之,食青豆令人眼明”;清嘉慶十年《長(zhǎng)興縣志》,清明食螺,謂之“挑青”,可明目;此外,還說(shuō)清明日采新茶能明目。

          由來(lái)五:迎燕說(shuō)

          此說(shuō)認(rèn)為清明門(mén)上柳是迎接春燕的。燕是候鳥(niǎo),春歸北方。所以,迎燕說(shuō)只見(jiàn)于北方。

          河北的《樂(lè)亭縣志》“插柳枝于戶,以迎元鳥(niǎo)”!稙粗葜尽贰耙悦鏋檠,著于柳枝插戶,以迎元鳥(niǎo)”。元鳥(niǎo)就是燕子。

          山西作為介子推的故鄉(xiāng),那面做的燕穿在柳條上,插于門(mén)戶,稱為“子推燕”。

          由來(lái)六:暗號(hào)說(shuō)

          1932年《清德縣新志》說(shuō)到清明:“屆日家家插柳于門(mén),相傳元人入主中土,防漢族惡編十家供養(yǎng)一蒙人以監(jiān)之,漢人約于此日起義屠殺之,以柳為號(hào)焉!睂⒉チf(shuō)成了反抗元朝統(tǒng)治的起義暗號(hào),相沿為風(fēng)俗。

          總之,清明節(jié)這天,農(nóng)村家家戶戶均于凌晨折柳插于門(mén)框兩邊、窗上、梁上、床鋪的席子后面等地方。舊有“清明不插柳,紅顏成皓首”的俗諺。

          農(nóng)家老太太還有用柳條抽打墻壁、灶間、席后、床下、音兄的風(fēng)俗,一邊抽打一邊念道:“一年一個(gè)清明節(jié),柳枝單打青幫蝎,白天不準(zhǔn)門(mén)前過(guò),夜里不準(zhǔn)把人蠶!,認(rèn)為插柳能帶來(lái)陽(yáng)氣,迎吉祥、避邪祟;同時(shí)又有勉勵(lì)人們珍惜光陰之意。

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