死灰復(fù)燃是褒義詞還是貶義詞
死灰復(fù)燃，貶義詞，原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)�，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。
一、成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)】： 死灰復(fù)燃
【拼音】： sǐ huī fù rán
【解釋】： 冷灰重新燒了起來(lái)。原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。
【出處】： 《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》：“獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)燃乎?’”
【近義詞】： 東山再起、卷土重來(lái)
【反義詞】： 付之一炬、石沉大海
【歇后語(yǔ)】： 木炭打燒餅
【燈謎】： 燒木炭
【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指失勢(shì)的人重新得勢(shì)
【英文】： renascent
【舉例造句】： 儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復(fù)燃的。 ★聞一多《什么是儒家》
二、成語(yǔ)典故
《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》
御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。......事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，......安國(guó)持重，以故吳不能過(guò)梁。吳楚已破，安國(guó)、張羽名由此顯。......其后安國(guó)坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)然(燃)乎?’田甲曰：‘然即溺之。’居無(wú)何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國(guó)為梁內(nèi)史，起徒中為二千石，田甲亡走。
翻譯：
御史大夫韓安國(guó)，是梁國(guó)成安縣人，……侍奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。吳楚七國(guó)叛亂時(shí)，梁孝王派韓安國(guó)和張羽擔(dān)任將軍，……韓安國(guó)穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越過(guò)梁國(guó)的防線。吳楚被打敗后，韓安國(guó)和張羽的名聲從此顯揚(yáng)。……后來(lái)韓安國(guó)因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國(guó)。韓安國(guó)說(shuō)：“死灰難道就不會(huì)復(fù)燃嗎?”田甲說(shuō)：“要是再燃燒就澆滅它。”過(guò)了不久，梁國(guó)內(nèi)史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史，從囚徒中起家擔(dān)任二千石級(jí)的官員。田甲棄官逃跑了。
三、成語(yǔ)示例
1.宋·陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚?ldquo;劫火不燼，玉固如斯;死灰復(fù)燃，物有待爾。”
2.宋·蘇轍《謝復(fù)官表二首》之一：“時(shí)雨既至，靡霧不蒙，遂使死灰復(fù)燃，朽肉重肉。”
3.孫中山《北上宣言》：“對(duì)內(nèi)政策果得實(shí)現(xiàn)，則軍閥不致死灰復(fù)燃，民治之基礎(chǔ)莫能搖動(dòng)。”
4.聞一多《什么是儒家》：“儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復(fù)燃的”。
5.轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)促使人們觀念更新，催生了一些新的道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也使一些腐朽、落后的觀念和行為死灰復(fù)燃。
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