包容的優(yōu)秀作文
包容的優(yōu)秀作文1
寫彌勒佛的一副對聯(lián)道：“大肚能容容天下難容之事，笑口常笑笑世間可笑之人。”真為妙語。
成大業(yè)者必將天下歸心，天下歸于心者必先包容萬物。
寬容可以化解錯誤。就像一望無際的大�？梢宰尳械哪嗌吵恋�，并漸漸積成一座座生機盎然的綠洲。
法正隨劉備重回蜀地，“一飯之德必酬，睚眥之怨必報”，想方設法讓有仇于自己的人受到報應，于是招來怨恨。有人向諸葛亮控訴，希望能以諸葛亮的權勢與威望，遏制法正的狂氣。可在規(guī)劃蜀國刑罰時一絲不茍的諸葛亮，卻以寬容對待法正的狂傲。稱法正輔佐劉備，“令翻然翱翔，不可復制，如何禁止法正使不得行其意邪?”當法正聽聞此事后，也愧而收斂。后來陳壽評價此兩人：“諸葛亮為股肱，法正為謀主�！痹嚳匆幌�，這與廉頗、藺相如二人有異曲同工之妙。正是因為心胸狹窄，法正與蜀人的關系才劍拔弩張，也正是因為寬宏大量，諸葛亮才用寥寥數(shù)語化干戈為玉帛。寬容可以化解錯誤，由此可見一斑。
寬容可以化解矛盾。就像一望無垠的土地可以輕松包容一粒種子的入侵，并讓其長成一株綠苗。
當張家與吳家為了家族地產(chǎn)而糾紛不斷時，身為朝廷高官的張英給自家寫了一封千古留名的信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！睆埣易詰M，將墻退后三尺。豈知吳家人也為張家的寬宥而感動至深，亦退后三尺，留下了一條象征著寬容與和諧的六尺巷。不禁讓人想起名臣林則徐的對聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛�！睆堄⒁泊_實智慧，現(xiàn)在無論是張英顯赫的官職，還是兩家大院的氣派，都已經(jīng)無人憶起。人們所記住的，是張英“宰相肚里能撐船”的氣質(zhì)，以及那帶有無限深意的六尺巷。
包容萬物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥沃，只需要一顆能夠在時時刻刻掛念別人，接納別人，包容別人的心，便是包容萬物之人!
包容的優(yōu)秀作文2
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世世代代傳承著一句淺白的話語：“宰相肚里能撐船�！狈▏说睦寺椭袊说膶嵲谂鲎苍谝黄穑谷藗儼l(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英國有句諺語道：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人。對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放，文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”，同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正的仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥，他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宮室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠�？档赂嬖V我們，“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，二是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞。當今世界，種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿。
包容的優(yōu)秀作文3
春風，拂醒了萬紫千紅的繽紛世界。不與百艷爭世塵，忘卻殊榮避禍身。因此，春風選擇了沉默，就像埋在地底的根一般默默無聞。并非春風比不上繁華，而是為了讓在這四季中猶如曇花般短促的生命顯露那絲絲的光輝。所以春風啊，選擇了沉默的同時，更用包容之心對待了世間萬物。
包容，是海納百川，而絕非縱容。假若春風要與百艷爭奪世人的眼睛，為何不發(fā)飆變成一陣狂風，將這世上的繁花橫掃干凈?為何還要用充滿慈愛的手，撫醒正在襁褓中熟睡的嫩芽?因為春風知道，如果自己加入競爭的行列，世間的結(jié)果無疑是最壞的。如果不撫醒萬紫千紅，世人的眼睛里就只剩厭煩。因此，春風以最佳的方式——沉默來避免最壞的結(jié)果。
在春風包容百艷，選擇沉默的時候，百艷雖然贏得了世人的眼睛，但春風卻贏得了世人的思想。
如果說根的默默無聞是對果實的無私奉獻，那么春風的沉默便是對世間碩大的包容。繁華歸土，最終會化成春泥重歸于根。而撫醒繁華的春風，得到了什么?只是癡癡的凝望著那一朵朵燦爛的微笑，便已知足。春風從不抱怨自己的所作所為，只是一朵一朵不厭其煩地輕輕柔喚著，那一朵朵微笑便是她心中唯一的安慰。她的心是寬容的，包容著一切。
世人創(chuàng)造的環(huán)境，污染了她的身體。她也沒有因此而去報復世人，而是以另一種方式接觸自己的苦悶。春風呵，雖然苦悶，卻是短暫的。因為，春風拂醒了繁花。芬芳洗凈了她污濁的身軀，使她氣爽心怡。即使她更換自己的服裝，去尋找另一個任務，自始至終她都以包容，容納著百川千岳。
“春風呵，你后悔嗎?你滋潤萬物，功大卻無祿。孤身翔于天際，可曾有過孤寂?”
“碩如自然，渺至沙粒，其中的婀娜多姿隨我飛揚。天上之行云，地上之流水，功大甚我，怎敢居功自傲?山岳阻我路，我繞道便是，何須過分激化?百艷贈我微笑，行云流水伴我翔空，從未孤獨。只因我包人殘?zhí)�，容人短處，才有微笑至一幕。由此無悔矣�！�
包容的優(yōu)秀作文4
古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。
詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復雜的，是豐富的。每個人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。
其實，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的`熱烈，這些都不足以評價一個人的品味以及品格。之所以造成這種觀點的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風俗習慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗百味人生。
生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛;因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時代的弄潮兒，推動了社會的發(fā)展，引領了時代的進步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。
古時文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不同性格，從而使社會得到平穩(wěn)地發(fā)展。因此，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。
求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進步，相互促進;兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長，取長補短，向不同性格的人學習他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來說尤為重要，這樣，我們才能成為時代的引領者、開拓者和弄潮兒。
包容的優(yōu)秀作文5
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥語花香;荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋一般天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”;楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢;汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的?他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對著太陽;能夠包容的個體，即便死傷都會迸濺出鋼花。
伏爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已經(jīng)不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負起全人類的精神引導責任——這一切，皆緣自包容。
包容的優(yōu)秀作文6
包容就是寬容、大度的胸懷。每個人都說自己能夠做到包容別人，可是，我們真能做到嗎？
并不是所有人都能做到包容別人的。比如你的朋友不小心踩到了你的腳，你會怎么做呢？是跟他（她）大吵一架？還是包容他（她）原諒他（她）呢？我想，可能有人會選前者；也有人會選后者。如果換做我，我會選后者。首先因為大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之間本來就應該互相包容的。那有些人就又該問了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢？”
我給大家講一個我經(jīng)歷的事吧！那天，我們一家去順義玩。在回家的路上，車進了一個收費站。爸爸看見前面的欄桿抬了起來，就給了油門向前繼續(xù)行駛，就在這時聽見咣”“咣”的兩聲撞到前面的車了，爸爸趕緊停車，和媽媽同時下了車。這時，從前面奧迪的駕駛座上走下來一位阿姨。我一看這情形撞了人家的車人家肯定是要發(fā)火的，就見爸爸媽媽急忙給阿姨道歉，然后等著人家發(fā)火，可誰知，阿姨卻微笑著說：“您家車沒事吧？對不起，可能我家車太喜歡您家車了！”阿姨說完，大家都笑了……撞了人家的車，我們有錯再先，可人家那位開車的阿姨不僅沒有和我們大吵大鬧還關心我家的車有沒有問題，阿姨真的很寬容。你們看，這就是包容，即使互不相識。
包容別人就是包容自己。我想如果全國的人民都能互相包容的話，那咱們中國就更能成為名副其實的文明大國了。我們是祖國的接班人，所以一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。
包容的優(yōu)秀作文7
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德�！鞍荨庇袑捜�、大度、不計較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見的意思。包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學會包容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會包容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?!學會包容他人，就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心
包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!學會包容吧!做人做事如果能夠包容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!
包容的優(yōu)秀作文8
哪一位父母不希望自己的孩子茁壯健康成長？可是在教育孩子的問題當中往往會遇到許多的困惑，那么誰在困惑面前不犯錯誤呢？有一句話是這么說的：海納百川，有容乃大。這句話好！作為父母不光要包容孩子的優(yōu)點，更要包容孩子的缺點。
今天我參加了初二八班的20xx年的第一次家長學校，且看了教育專家盧勤老師的專題講座之后，我更深深的體會到父母的包容對孩子來說極其重要。包容不僅能培養(yǎng)孩子的情懷，還可以讓孩子成為一個大度的人，盡管如此，可是還有很多家長卻不能包容孩子。
包容有時候能成就孩子美好的未來，有時候也是孩子頑強活下去的勇氣和動力。比如盧教授講的那位戰(zhàn)爭中受傷的跳樓自殺的孩子，如果他的父母包容一點，那么這個孩子也不至于喪生。唉！可憐啊，可悲！現(xiàn)在的生活中因父母的不包容孩子走向極端的例子還少嗎？家長們望子成龍、望女成鳳心切，把分數(shù)看得比什么都重要，為了孩子能考高分家長能承受一切、舍棄一切，可是他們卻從未考慮到孩子的感受，孩子的思想壓力是否會加重？有的孩子承受不住心理崩潰而得病，甚至有的孩子絕望而喪生，這些都是慘痛的教訓，醒醒吧，父母們！不要把分數(shù)看的至高無上，只要孩子盡心了、努力了就可以了，還有什么比孩子健康快樂的活著更為重要呢？
實事求是的說，以前我也曾犯過類似的錯誤，不過還好我醒悟的早，醒悟的及時�，F(xiàn)在我從沒有給孩子局限于分數(shù)，更不會因為考的差而痛打他們，我經(jīng)常在他們面臨考試的時候告訴他們：“以平常的心態(tài)去認真完成你認為滿意的答卷就可以了。”這樣孩子也不會因為緊張而失分或者漏題了。
其實孩子比我們還看重他的成績，記得有一次，女兒放學回來一進門就滿臉不高興的撅著嘴說：“媽媽，我這次考砸了。”我一看這情形，就寬慰她說：“一次考不好不算什么，找找原因，下次努力考好就行�！蹦膫�孩子不想考一個理想的分數(shù)回家報喜呢？考不好他們自己已經(jīng)很難過了，家長如果不理解他，再罵他甚至打他，他不更傷心嗎？可是又有什么用呢？解決不了根本問題，也許還會適得其反。倘若換一種心態(tài)多理解體諒孩子，那效果就會大不一樣的，孩子會為你的理解與包容而感動，繼而變成學習的動力。這可是我的切身體驗哦，女兒在她們班級雖然不是很拔尖，但每次考試卻都有進步，而且她已經(jīng)由原來的二百多名進步到一百四十名以內(nèi)了，我很欣慰！這讓我想到了小時候我曾給他們講的《龜兔賽跑》的故事。女兒雖然進步很慢，但我相信在她的不斷努力下，她一定會成功的！
實例證明，父母在教育孩子的問題上用寬容的心態(tài)面對孩子的成長過程，用肯定的教育方式教導孩子用心走好每一步，比固執(zhí)的只要結(jié)果而效果好得多！所以家長要肯定孩子的每一分努力，只有這樣才能讓孩子從錯誤中真正改變過來。人無完人，孰能無過？何況是孩子呢？孩子總歸是孩子，難免要犯錯誤，只要我們用正確的方式去引導、去肯定、去幫助孩子改正，而不是片面的看待孩子、否定孩子，給他弄的體無完膚、無臉見人。孩子也有自尊心啊，給他留點面子，同時也是給他一個機會，一個改正的機會，這將會影響他的一生。所以在這里我呼吁各位家長朋友們，要包容我們可愛的孩子，讓我們的孩子成為一個心胸開闊的、能夠應付各種各樣磨難的人，因為父母是孩子堅實的后備力量，是一個支持他的安全港灣！
包容的優(yōu)秀作文9
包容
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話：“宰相肚里能撐船�！狈▏说睦寺椭袊说膶嵲谂鲎苍谝黄�，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園�！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕對不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念增轉(zhuǎn)�！蓖敲鎸λ说倪^錯，耿耿于懷、睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校慰。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容意味著恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞：當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
點評：
“腹有詩書氣自華”，本文印證了這一點。充足、典型、新鮮的論據(jù)，使文章深刻有力；旁征博引的筆法，使文章意境頓出。文章列舉的歷史史實如數(shù)家珍一般，成為論點簡捷有力的佐證，文章如行云流水，成就了一篇韻味十足的論證散文。內(nèi)容血肉豐滿，自然和諧，每一個論據(jù)用得都恰如其分，與觀點相得益彰，令人信服地看到“包容是一種智慧，一種氣度”；“是一種修養(yǎng)，一種境界”；“是海納百川”、“是厚德載物”、“是淡泊明志”、“是寧靜致遠”。
本文之有韻味、有光澤、有氣派的語言，遣詞造句中極有表現(xiàn)力的思情容量，行文謀篇中情感血液的注入，理性思辨中哲理光華的閃爍，以及言簡意賅中飄逸的詩情畫意，還有名著化用中浸透著書卷氣息，都使文章余韻綿長，讓人回味無窮。
一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷�！痹诠爬系臇|方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船�！狈ㄌm西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”世上沒有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫??包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
然而，包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無節(jié)制的縱容最終會導致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔强桃獾闹婆蛪阂�，久之難免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗爭，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！�
包容的優(yōu)秀作文10
包容是一種品質(zhì)，每個人都需要這種品質(zhì)。如果可以包容別人，包容自己，不為小事煩心，那么會活的很快樂，很充實。如果他人的錯誤讓你不滿，耿耿于懷，無法包容，你自然也不會快樂的。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。
包容不是在他人犯錯后。一味的遷就，而是給對方自信，讓你的大度給他溫暖。 包容應根據(jù)他人的品質(zhì)而定。如果一味的包容對方，那么你的包容可能就會變成縱容，所以包容他人。也要依據(jù)情況而定，包容會給犯錯的人自信和改正錯誤的勇氣。在《圣經(jīng)》中有這樣一個故事。一群人帶了一個犯罪的女人來找耶酥，讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說：“你們中間誰沒有罪就用石頭砸死他�！苯Y(jié)果人們一個個退了回去，只剩那個女子站在那里。耶酥對女子說：“我也不定你的罪，從此以后她再也沒犯過罪。
包容不是與生俱來的，是我們在成長過程中品質(zhì)的的一種體現(xiàn)，只有真正懂得寬容和大度。
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