優(yōu)秀作文：人與環(huán)境
人，是環(huán)境的產(chǎn)物。這點(diǎn)，在我看完南非記者凱文·卡特拍的《饑餓的小女孩》后，更加確信無(wú)疑。這是一張完全擊碎你神經(jīng)，挑戰(zhàn)你承受極限的照片。一個(gè)赤身裸體，骨瘦如柴，奄奄一息的小女孩，艱難地向食物發(fā)放處爬去，一只食死人肉的禿鷲緊跟其后，虎視眈眈。時(shí)間在僵持，燒烤的土地，噴發(fā)的熱浪，小女孩眼看爬不動(dòng)了，禿鷲隨時(shí)會(huì)撲上來(lái)。一切都是殘忍的，像動(dòng)物世界。拍完這張照片后，凱文倒在一棵大樹(shù)下失聲慟哭，兩個(gè)月之后自殺身亡。遺書(shū)中寫(xiě)道“真的，真的對(duì)不起大家，生活的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歡樂(lè)的程度。”
這就是環(huán)境，環(huán)境決定你怎么活著，甚至怎么死亡。拋開(kāi)性本善還是性本惡的論說(shuō)，人就是上帝手中遺落的一粒沙子，隨風(fēng)吹送，也許是非洲，也許是亞洲，甚至南極和北極。除了那點(diǎn)可憐的遺傳基因外，沒(méi)多大區(qū)別，都是后天的產(chǎn)物。
你的思維，你的審美，你的認(rèn)知，你的教養(yǎng)，甚至你的高貴都是環(huán)境給予的。在“衣食住行”這四方面，“食”是應(yīng)該排第一位的。因?yàn)轲囸I是最可怕的東西，只有溫飽解決了，才有后續(xù)，才有更高層次的追求。否則那些烹茶煮雪，品茗聽(tīng)箏的生活都是白扯。民以食為天，不是空泛的大道理而是大哲理。
環(huán)境分自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境三方面。自然環(huán)境決定你生活的難易程度，你棲息的土地是蔥蘢還是干涸，是溫暖還是寒冷。物質(zhì)環(huán)境關(guān)系到你的生存狀態(tài)，窄門(mén)小戶也好，豪門(mén)廣庭也罷，總得有個(gè)生存保障。精神環(huán)境決定你的高度和質(zhì)量，你所接觸的人是不是高尚有道德修養(yǎng)的人，是不是能給你帶來(lái)安全感和快樂(lè)的人，這些直接影響到你的精神品質(zhì)。
在這三重環(huán)境里，自然環(huán)境是最基礎(chǔ)的，決定著你的物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境又影響著你的精神環(huán)境，層層遞進(jìn)又相互滲透，甚至回流。這里，不拿個(gè)案說(shuō)事。
在自然環(huán)境惡劣落后的地方，人們出售泥巴做的餅子充饑。當(dāng)人們知道牛糞營(yíng)養(yǎng)更高時(shí)，就用嘴直接對(duì)準(zhǔn)牛屁股；沒(méi)水洗頭，用牛尿沖。滿身蒼蠅的孩子，匍匐著在地上尋找食物，蚊蟲(chóng)叮咬的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于饑餓。當(dāng)饑餓都解決不了時(shí)，人就是動(dòng)物，甚至連動(dòng)物都不如。牛都可以比人活得體面，至少可以用尾巴驅(qū)蠅。
物質(zhì)環(huán)境不能簡(jiǎn)單的理解為金錢的多寡。那是一種生活狀態(tài)，一種從容，一種無(wú)憂，甚至是一種底氣，就像一座老宅或一棵古樹(shù)，到啥時(shí)都會(huì)榮辱不驚。這世界，鬧饑荒的人不光是窮人，昨天看病，還有醫(yī)生給我開(kāi)大處方和重復(fù)雷同的化驗(yàn)單。我理解這些，就像我理解那些偽劣產(chǎn)品，那些境外搶購(gòu)一樣。我管這叫做緊張饑渴癥，經(jīng)濟(jì)沖刷下的緊張。只是我在等待，就像我坐在醫(yī)院的長(zhǎng)椅上，等待這樣的`陣痛過(guò)后，一切納入正軌。也知道這只是一個(gè)過(guò)程，只是希望短一些再短一些。
很多出國(guó)的人，詫異別人的街道干凈整潔到一粒面包屑都沒(méi)有；詫異別人的文明程度高到你問(wèn)路，八十歲的老奶奶即便拄著拐棍，都會(huì)引你彎過(guò)幾條街，直至找到門(mén)牌為止。所以有人痛苦地喊出：“這為什么不是我的祖國(guó)�！边@為什么不是我的祖國(guó)，那我來(lái)告訴你，還是因?yàn)槲覀兏F，整體的物質(zhì)環(huán)境沒(méi)上去，貧富不均，導(dǎo)致精神覺(jué)悟的停滯，甚至是價(jià)值觀的扭曲。不是你有錢就不落后了，也不是你帶塊名表就貴族了，而是你用錢買到了什么，又繁榮了誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)。為什么瑞典的監(jiān)獄比你的辦公室還好，為什么犯人可以優(yōu)雅地閱讀，躺在海邊自由地曬太陽(yáng)，像度假一般，是因?yàn)樗麄儽任覀兏辉＃@種富裕是物質(zhì)上的，也是精神上的，更是整體上的。
一個(gè)外國(guó)人，專門(mén)收集中國(guó)八九十年代一些老舊的底片，然后整理沖洗。有濃妝艷抹的美女與彩電冰箱的合影；有背著軍用挎包站在自行車旁，脈脈環(huán)腰的情侶照；有圓門(mén)洞處，小伙子牽著一身紅裙的女朋友回家時(shí)的搶拍，笑容極盡甜美。這些帶有劃痕的老照片，是數(shù)碼時(shí)代的絕版，在西方國(guó)家一經(jīng)展出，立馬引起轟動(dòng)。有些人驚詫中國(guó)人還會(huì)笑，還懂愛(ài)情。有的不明白，那些美女為何要跟彩電、冰箱甚至摩托車合影。就是我們現(xiàn)在看來(lái)，也覺(jué)得老土和膚淺。但那是一個(gè)時(shí)代，八十年初，家電剛剛涌進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，人們以和這些冰冷的東西照相為榮，并且?jiàn)y畫(huà)得跟唱戲一般。但六十年代外國(guó)人也如此，只是時(shí)間上的早晚問(wèn)題，人性是相通的。
所以我不驚詫外國(guó)的天是多么的藍(lán)。我知道，他們也陣痛過(guò)，烏煙瘴氣過(guò)，只是危害沒(méi)這么大。所以我們要盡量減少這種破壞，避免一些無(wú)謂的損失犧牲，和重建修復(fù)的痛苦。自然環(huán)境是我們的起點(diǎn)，是大地和上天的恩寵。我們不能為暫時(shí)的物質(zhì)環(huán)境，去破壞它，再治理它，做一些無(wú)用功。
由于過(guò)去西方媒體對(duì)中國(guó)報(bào)道的片面、失真和黑暗性，導(dǎo)致國(guó)人一直處在他們的想象之中。像《二馬》里的溫都太太，覺(jué)得中國(guó)人多可怕呀，殺人放火帶吸毒，啥壞事都干。咋會(huì)喜歡花，喜歡狗呢！然而幾十年過(guò)去了，他們還是這樣想我們。豈不知在幾千年前，中國(guó)就有“窈窕淑女，君子好逑”這樣的詩(shī)句，就有《詩(shī)經(jīng)》，就有愛(ài)情，就有文化，就有禮儀，就有《項(xiàng)鏈》里馬蒂爾德幻想著的滿屋子的東方絲綢。只是有些人用耳不用眼，才導(dǎo)致了另外一種愚昧和無(wú)知；只是我們?cè)诠I(yè)革命到來(lái)時(shí)，閉關(guān)鎖國(guó)，停滯落后了很多年。
在這里，我只是想說(shuō)，我們要明白自己的距離。不要開(kāi)快車，坐直升飛機(jī)，幻想著擁有別人的一切，并且著眼點(diǎn)只落在物質(zhì)上。要知道可比性只會(huì)來(lái)自自己的努力。
我們每個(gè)人的環(huán)境都不是雷同的，都不是孤立存在的。你出生的地方，你出生的家庭，你接觸到的人。即便是雙胞胎，有著同樣的父母，同樣的長(zhǎng)相，同樣的穿著，都會(huì)有不同的性格和人生。因?yàn)榄h(huán)境是多因素的，無(wú)處不在的。也許改變你的僅僅只是一本書(shū)，一件事或一個(gè)人。
要知道，我們自己本身就是一個(gè)精神環(huán)境，是自己的，更是別人的。你的一言一行，一舉一動(dòng)都是構(gòu)成別人精神環(huán)境的細(xì)胞。所以很簡(jiǎn)單，每個(gè)人只要做好自己，就會(huì)引發(fā)一個(gè)時(shí)代的文明。這絕不是謊言。
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