拯救環(huán)境的優(yōu)秀作文
在21世紀的今天，人類的科學經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)達到了很高的程度。然而我想問：你們是否想到過工業(yè)排出的廢氣會污染空氣？業(yè)廢水投入江中會讓水嚴重污染？不少零食會吃臭氧層使得紫外線過度照射而危害到人類的健康？
在科學經(jīng)濟發(fā)展中我們也要適當?shù)娜ハ胂氕h(huán)境的破壞，全球變暖的原因。保護環(huán)境，樹木、花兒、鳥兒將會給你帶來一番美妙的風景。你可否仔細聽過鳥兒婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的歌聲？你可否輕輕撫摸過樺樹光滑的外衣或松樹那粗糙不平的皮膚？你可否聞過花兒那令人陶醉的清香？
讓溪流從你張開的手指隙縫間擁擠而過吧！你會感覺到大自然的美妙。讓風肆意的吹拂你吧，你會感覺到大自然的野性。讓雨點兒地在你身上吧，你會感覺到大自然那調(diào)皮的性格。
這美麗的景色本應該在今天仍然不變，可是，你是否發(fā)覺它變了？鳥兒的歌聲總帶些悲傷，仿佛一個嗓音沙啞的人在歌唱�；▋旱纳婵傇獾狡茐模乔逑憧偸菦]有“十里飄香”的寓意。樹兒再不能歡快的搖擺了，因為人類總有一天將結(jié)束它們的生命。
你們這些砍伐樹木，亂摘花兒，捕鳥賺錢的人��！你們可否想到過它們的心情？難道植物真的沒有感情？
一位科學家作過一個試驗：他拿一個儀器與植物連在一起，當他拿一根點燃的火柴向植物靠近時，指針猛烈擺動，表明植物正在害怕。接著，他多試幾次，震動越來越輕了，說明植物已經(jīng)稍微習慣了點。為了證明這不是偶然，他又在別的植物試了試，結(jié)果還是一樣。最后，他又把一之蟹放進火里燒，儀器指針來回擺動，猶豫不決的樣子，說明植物對蟹生感同情。
這就是一個鐵據(jù)，如此你還有話可講嗎？
保護環(huán)境是每個人都要出分力的，控制每天對自然的污染程度。你將會看到一個盎然的春天、火熱的`夏天、涼爽的秋天、寒冷的冬天——一個四季分明的世界！
3月26日 春游過后，我對“熄燈一小時”的活動產(chǎn)生了興趣。一回到家，就向親戚朋友倡議了這項活動，大家聽了我的提議后，表示也要幫著我告訴另外的人，讓更多的人加入到這個行列中來。果然，一傳十、十傳百，不出一個小時。就有50多個人知道這項活動了，我高興極了。
3月27日 正是我的上生日，讓我感到十分的榮幸。事實上，我早已想到了一個一舉兩得的計劃：關上電燈、電視，點上蠟燭，和家人一起來一場“燭光晚宴”，這樣不但開心的過了生日，還完成了“熄燈一小時”的任務，真是十全十美。
28日晚，送走了參加生日會的同學們。當我正要坐電梯上樓時，看見電梯門口的墻上被輕輕的寫上了“熄燈吧！”三個字，走進電梯，又看見電梯門上有一點點膠粘的痕跡，仔細一看，地上有一張紙條，上面寫著“地球是我的寶貝，寶貝需要我們愛護它�！彪m然我不知道是誰寫的，單我卻別他的行為深深地感動了。
回到家里，媽媽立即就招呼我到陽臺上。我往下一看，呀！我們學校不愧是個環(huán)保學校，所有的燈都被關上了，只有校門口有一點點微弱的燈光，我想：那一定是傳達室的阿伯在看守著學校。
我摩拳擦掌的進了客廳，想著：超過學校！一聲下令，“一盞燈也不留”。爸爸媽媽和外婆立即關上燈，拔掉了所有的插頭。媽媽也準備好了蠟燭，點上了火，就這樣，一場快樂的“燭光晚宴”就開始了。兼評CharlesKrauthammer的《SavingNature,ButOnlyforMan》
隨著時間范圍的普遍的環(huán)境惡化，環(huán)保已經(jīng)成了一個熱門話題。面對各種各樣關于環(huán)保的建議、提案、規(guī)則、法律，有人提出要對它們進行選擇。比如，大學英語書的某篇課文宣揚這樣一種被稱為“理智環(huán)保論”的觀點，這種觀點“理智”地宣稱：人類“不是為大自然，而是為我們自己保護環(huán)境”，因此人類應該“僅在居住環(huán)境受威脅時再作出緊迫調(diào)整”。為了爭取支持，該理論“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚薄?/p>
人類確實是為了“我們自己”而保護環(huán)境，但問題在于如何保護。這篇文章宣稱我們應該在“居住環(huán)境受威脅時再作出緊迫調(diào)整”，就是說我們應該等到自己都住不下去了才想到保護環(huán)境。是誰讓環(huán)境糟糕得住不下去的？確實，這其中有地球自身的氣候變化周期的因素，但在工業(yè)化革命以來的短短幾百年里，把環(huán)境變得不宜于人類居住的，主要還是人類自己。面對一天比一天惡化的環(huán)境危機，不檢討自己的錯誤，不改變視環(huán)境為“自由資源”的錯誤觀念，而是借口某些環(huán)境問題不緊急而聽任環(huán)境繼續(xù)惡化，這絕對不是一個“理智”的人應有的態(tài)度。
事實已經(jīng)證明，采取“先污染，后治理”的環(huán)境污染治理方式，會造成大量資金的浪費——因為制造污染取得的效益往往小于消除污染要花費的成本。然而，由于這只是“外部不經(jīng)濟”，不用作者自己立即買單，因此他就會對消除這些污染毫無興趣。于是，我們就會看到一個奇怪的現(xiàn)象：作者在心甘情愿地為別人的“外部不經(jīng)濟”買單的同時，又采取一種漠不關心的態(tài)度，大量地為別人，甚至他的后代，制造著代價巨大的“外部不經(jīng)濟”。
該文的另一個奇怪的觀點是“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚薄Ｔ囅胍幌�，如果人們被要求為其它動物作出“犧牲”，那么“犧牲”的會是什么呢——大概僅僅是一些金錢，或者改變食用野味的愛好而已。我們知道，當生物間有沖突的時候，要不兩敗俱傷，要不總有一個要作出“犧牲”。現(xiàn)在人類不“犧牲”，那只有讓其它生物犧牲了。它們應該如何為人類犧牲呢？很簡單——獻出生命。
作者說，他喜愛北極馴鹿(真不知道他是怎么把這句話說出口的)，但是為了能開采到石油，他不惜破壞馴鹿在阿拉斯加的繁殖地——因為這樣能避免戰(zhàn)爭。且不說事實已經(jīng)證明，開采了阿拉斯加的石油，根本不能避免戰(zhàn)爭；即使可以避免戰(zhàn)爭，為了人類的石油便宜一些，而使北極馴鹿無法繁衍后代，這種在種族延續(xù)和金錢間選擇金錢的做法是否理智，實在值得考量。
類似的，作者喜愛斑梟(但愿他喜愛的生物越少越好)，但是為了伐木工的生計，他不惜支持他們砍倒森林滅絕斑梟。我不知道作者怎么會持這樣一種奇怪的邏輯——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，并且不伐木就失去了所有經(jīng)濟來源，因此他們不伐木就無法生存，所以為了他們的“生存問題”，只好把斑梟“出賣”了。
在這位作者的眼里，只要人類和其他生物的利益發(fā)生沖突，哪怕只要犧牲人類的很小的利益就能換回其它生物的寶貴生命，他也會認為人比其它生物更重要。這就是所謂的“理智”的環(huán)保觀。在這種“理智”的環(huán)保觀中，我們看不見一點“理智”的影子，透過冠冕堂皇的包裝，我們只能看到一種莫名的“唯我獨大”的霸氣、一種為了一丁點的經(jīng)濟利益可以聽任其它生物滅絕的可怕的漠視。
作者說，那些為不會立即對人類的健康和安全構(gòu)成威脅的事進行的環(huán)保是“奢侈環(huán)保”，“奢侈環(huán)保”僅當只需很小的代價就能達到才是好的。可是，有什么與環(huán)保有關的事只需很小的代價就能達到嗎？幾乎沒有。也就是說，作者對那些為不立即對人類的健康和安全構(gòu)成威脅的事而進行的環(huán)保是不會支持的。
我們需要這樣的“理智環(huán)保論”嗎？這種“理智環(huán)�！保鋵嵕褪亲拳h(huán)境惡化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齊心協(xié)力把某個環(huán)境問題緩解一下。一方面環(huán)境問題層出不窮，出現(xiàn)的速度越來越快；另一方面，緩解環(huán)境問題的速度遠遠落后于它產(chǎn)生的速度。有些問題，我們本可以把它遏制在萌芽階段，可“理智環(huán)保”者偏要等到污染不可收拾時才出手�？梢哉f，這種“理智”已經(jīng)超越了常人的理解能力。
怎樣的環(huán)保才理智？那就是被那個作者看作“感情用事”的環(huán)保的辦事方式。要環(huán)保，就要熱愛大自然，而不是把它看作我們“利用”的對象；要環(huán)保，就要把環(huán)境問題消除在萌芽狀態(tài)，而不是聽任問題一天天擴大。這樣的環(huán)保，才是真正理智的環(huán)保。
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