環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文（通用24篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇1
古文《三字經(jīng)》中第一句話就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的惡人呢？如果天生性善，想必其惡應(yīng)該是后天形成的啰！所以“人之初，性本善”接下去的兩句就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”了！這就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。
都是同一父母所生，長(zhǎng)大后個(gè)性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是多么的大�。∷梢允挂粋�(gè)原本個(gè)性善良的人漸漸走向不歸路，也可以讓兩個(gè)同時(shí)、同地出生的孩子長(zhǎng)大后個(gè)性完全不同。環(huán)境就像個(gè)老師，不斷地影響著我們的言行舉止。
孟子的母親最了解一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)人的重要性，尤其是一個(gè)小孩子，有樣學(xué)樣的本能，更容易學(xué)到不好的習(xí)慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當(dāng)初孟母沒(méi)有這樣做，也許就沒(méi)有孟子這樣的一個(gè)曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人��！
環(huán)境是培養(yǎng)一個(gè)人人格形成的關(guān)鍵，每個(gè)人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語(yǔ)，就是說(shuō)，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因?yàn)榛茨系沫h(huán)境適合它的成長(zhǎng)，所結(jié)的果實(shí)飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒(méi)有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會(huì)因環(huán)境的不同就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
以上的各個(gè)例子，都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很深且遠(yuǎn)的，我相信每個(gè)人都有被環(huán)境影響的經(jīng)驗(yàn)。父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行；父親經(jīng)商，兒子也可能經(jīng)商；父親是黑道，是販毒，兒子也可能學(xué)壞。這也就是“家學(xué)淵源”的道理。所以不論是家庭、學(xué)校、甚至社會(huì)，都應(yīng)該塑造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，讓每一個(gè)小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會(huì)有“不良青少年”這一詞了。
社會(huì)就像個(gè)大染缸，造就出許多不同的人，什么樣的地方，什么樣的環(huán)境，就會(huì)造就出什么樣的人，所以一個(gè)人的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，一個(gè)認(rèn)真努力的學(xué)生，到了一個(gè)讀書(shū)風(fēng)氣不好的班級(jí)，想不受影響也難，不知不覺(jué)日久就會(huì)被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。
所以一個(gè)社會(huì)要好，先要導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)學(xué)校要好，先要樹(shù)立優(yōu)良的校風(fēng)。一個(gè)班級(jí)要好，先要培養(yǎng)良好的讀書(shū)風(fēng)氣。一個(gè)人要學(xué)習(xí)成長(zhǎng)走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。
外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人到底有多大的影響，我一直在想這個(gè)問(wèn)題，為什么一個(gè)人在某些時(shí)候，某些環(huán)境下可以做的非常優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不理想。是一個(gè)外部的大環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，好的環(huán)境對(duì)一個(gè)人是一種催化劑。
我的一個(gè)朋友在北京，那天和我在網(wǎng)絡(luò)上qq上聊天，我說(shuō)，在北京發(fā)展應(yīng)該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機(jī)會(huì)也比西安的多，他說(shuō)其實(shí)更多的是，北京對(duì)他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對(duì)他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實(shí)更多帶給我們的應(yīng)當(dāng)是一種眼界的開(kāi)闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實(shí)早都渴望去一個(gè)新的環(huán)境里刺激自己的潛力細(xì)胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。
我相信一個(gè)成功的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的影響是有決定性的，當(dāng)然一個(gè)人小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是對(duì)這個(gè)人的一生起決定性質(zhì)的。周圍什么樣的朋友，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來(lái)臨，我們就要努力改變自己周圍的環(huán)境吧？
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇2
所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說(shuō)明此理。當(dāng)一個(gè)人身邊所接觸的人是正直者，這個(gè)人很容易也變?yōu)檎钡娜�；反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌�。�?duì)于事物的判斷也是如此，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤的想法被周圍人都認(rèn)為是正確時(shí)，這位有自覺(jué)者也會(huì)對(duì)自己開(kāi)始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時(shí)，這個(gè)人就會(huì)接受這錯(cuò)誤的想法。
故人處世間，沒(méi)有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風(fēng)氣則有好的影響，如果是壞的風(fēng)氣，則受壞的影響。縱觀歷史歷朝歷代與世界各國(guó)，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒(méi)有一定。每個(gè)時(shí)代的人多被那個(gè)時(shí)代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。
俗話說(shuō)得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個(gè)人，它能從多個(gè)側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個(gè)人，而不良的環(huán)境也將會(huì)給一個(gè)人的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面作用，當(dāng)然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
大家也都聽(tīng)過(guò)易中天品三國(guó)吧，在電視上曾進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道，他的成長(zhǎng)就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學(xué)教授，熱衷于搞學(xué)術(shù)研究，家里藏書(shū)豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，自然地就好學(xué)樂(lè)學(xué)了。他的兒子個(gè)個(gè)都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有為兒孫們的學(xué)習(xí)操過(guò)心，也從來(lái)沒(méi)有打罵過(guò)他們�！弊詈罂偨Y(jié)時(shí)說(shuō)，家庭潛移默化的教育最關(guān)鍵，言傳不如身教。
所以，我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，就要注意營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無(wú)言勝于有言，潛移默化中孩子就會(huì)受到教育。
教育的重要由此可見(jiàn)，很可惜的是現(xiàn)今的教育實(shí)在辦得不好，沒(méi)有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術(shù)、知識(shí)上的東西。教育應(yīng)該是探尋生命、人與人、人與世界的關(guān)系。不然的話，這個(gè)世界就只成為一個(gè)機(jī)械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無(wú)意義。已故的宣化法師對(duì)當(dāng)今的教育有一番精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為現(xiàn)今的教育可說(shuō)是破產(chǎn)，在學(xué)校里老師給同學(xué)灌輸?shù)木褪侨绾螤?zhēng)第一。學(xué)生就如一張白紙，結(jié)果就養(yǎng)成人人好爭(zhēng)好斗的性格。國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)皆是好爭(zhēng)、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒(méi)有給與灌輸。
寫到這里，希望見(jiàn)聞?wù)吣芑蚨嗷蛏倌浅鲎约旱囊恍┝α浚苿?dòng)世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來(lái)，人類的未來(lái)才多一份希望、多一份光明。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇3
古語(yǔ)有云：“近朱者赤近墨者黑�！币庠趶�(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人影響之大。這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有什么錯(cuò)，但相比之下，我覺(jué)得環(huán)境并不是決定一個(gè)人成功與否的全部因素。
每個(gè)人身處的環(huán)境，并不由自己控制。有的人生在農(nóng)村，有的人誕于皇宮，雖然他們的身份地位懸殊之至，但他們卻能同樣的平庸，也能同樣的成就非凡，這是最典型的例子。每個(gè)人的成功與否，更大程度上取決于他們是否努力，是否有堅(jiān)韌的意志力。
有的人覺(jué)得，我是貧苦家庭的孩子，生下來(lái)就注定要面朝黃土一輩子，但同樣出身底層、生活貧困的林肯，幾乎沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育，他是怎樣成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一的呢？他是靠著刻苦自勵(lì)、勤學(xué)自修而成功的。所以這些人，不應(yīng)該因?yàn)樽陨淼沫h(huán)境而抱怨，他們應(yīng)該意識(shí)到的是：越是惡劣的環(huán)境，越能磨礪一個(gè)人的意志力，這是一份精美的禮物，它能讓你比別人飛得更高更遠(yuǎn)。
還有的人，覺(jué)得自己周圍的環(huán)境是不可改變的，于是便順從了環(huán)境，而不想著去突破。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以輕而易舉地想到正鳴叫著的青蛙，以及讓你覺(jué)得膽戰(zhàn)心驚的蛇，它們所代表著的兩大類事物：兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物，它們都是從水里爬出來(lái)的。如果遠(yuǎn)古時(shí)期，海洋中的生物不選擇改變自身的生活環(huán)境，而是選擇由環(huán)境去影響自己，又怎么進(jìn)化呢？若它們沒(méi)有禁得住初登上岸時(shí)的粗糙、干燥的折磨，如何能進(jìn)化得更高級(jí)呢？
由此可見(jiàn)，如果我們一味地承以“近朱者赤，近墨者黑“的言論，就會(huì)失去前進(jìn)的斗志，沒(méi)有沖開(kāi)束縛的勇氣；就會(huì)深信環(huán)境無(wú)法改變而失落沮喪，一顆星星可能會(huì)斂起光芒墜落黑夜。
無(wú)論處在怎樣的環(huán)境里，只要努力堅(jiān)韌，就能突破客觀環(huán)境的限制，取得更高的成就。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇4
寒假我把《三字經(jīng)》讀完了。我對(duì)“昔孟母，擇鄰處”的故事非常感興趣。孟母為了改善孟子的學(xué)習(xí)環(huán)境三次搬家：第一次住在屠夫家附近，孟子和伙伴們天天玩殺豬宰羊的游戲，孟母覺(jué)得這樣孩子就會(huì)變得殘忍、粗魯，于是選擇搬家；第二次住在墳場(chǎng)附近，孟子天天和小伙伴們頭頂白布玩送葬的游戲，孟母覺(jué)得這樣孩子就會(huì)看破一切、失去斗志，孟母再次搬家；第三次住在學(xué)堂附近，孟子每天都被學(xué)堂里的讀書(shū)聲吸引，常趴到窗臺(tái)聽(tīng)老師講課。孟子有了好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從此發(fā)奮讀書(shū)成為我國(guó)歷史上偉大的思想家。
有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的，但是更重要的是有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。就像敬愛(ài)的毛主席小時(shí)候?yàn)榱隋憻捵约旱膶W(xué)習(xí)意志，到集市上去看書(shū)，無(wú)論外面多么吵鬧他都沒(méi)有受到影響。這樣的鍛煉讓毛主席在隆隆的炮聲中還能靜下心來(lái)思考。
我每天放學(xué)都是到媽媽的辦公室寫作業(yè)，那里人來(lái)人往，非常吵雜，我依然能專心把作業(yè)寫好。我相信這樣的鍛煉對(duì)我的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)會(huì)有很大幫助。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇5
有一種熱帶魚(yú)在小魚(yú)缸里養(yǎng)只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)，可把它放在大池里，不到兩個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)，這是因?yàn)榄h(huán)境影響著它的成長(zhǎng);“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒(méi)有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因?yàn)榄h(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦�，又是為�?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個(gè)道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長(zhǎng)大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個(gè)人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長(zhǎng)之路，最終可能會(huì)改變發(fā)展的方向。
環(huán)境影響發(fā)展并不是個(gè)別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時(shí)說(shuō)道:“物競(jìng)天擇，適者生存�！边m者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。
如果說(shuō)地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說(shuō)水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長(zhǎng)的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動(dòng)優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹(shù)苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你早日長(zhǎng)成參天大樹(shù);如果你是花芽，向往開(kāi)花，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會(huì)抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長(zhǎng)，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時(shí)就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來(lái)。
環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績(jī)提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語(yǔ)，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要?jiǎng)?chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。
環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇6
每次活動(dòng)舉行，總會(huì)一早就有人來(lái)排隊(duì)占位，通常占位的人的選擇都是以越前面越好，不過(guò)也有例外的，有的人則喜歡靠邊或其他。他們的理由各有不同，有人因?yàn)橄肱c佛祖接近一點(diǎn)，因此選擇前面的位置；有的人則喜歡出入方便，因此選擇靠邊；有的因?yàn)椴幌矚g風(fēng)口地方；也有人怕吵所以選擇覺(jué)得不吵的位置……
千百樣的心也營(yíng)造了千百樣的結(jié)果，同樣一個(gè)境，為什么會(huì)有不同的.感受？其實(shí)，影響我們的，究竟是環(huán)境還是心境？
有個(gè)人家需要粉刷墻壁，于是請(qǐng)了油漆匠來(lái)幫忙，這位油漆匠進(jìn)了門后，察覺(jué)到這家男主人的雙眼是失明的，內(nèi)心感到憐憫。不過(guò)，在工作期間，他與男主人談話投契，發(fā)現(xiàn)盡管他雙眼失明，但內(nèi)心卻開(kāi)朗樂(lè)觀，一點(diǎn)也沒(méi)有受身體缺陷的影響。
當(dāng)工作完畢，油漆匠將帳單遞給了女主人，價(jià)錢卻比原先報(bào)價(jià)便宜很多，女主人不明白其中原因，于是問(wèn)油漆匠為什么少算了那么多？
油漆匠卻回答說(shuō)：「這次的工作，我與你先生相處融洽，談話中讓我有很多啟悟，尤其他使我覺(jué)得自己的遭遇還不是最壞，讓我感受到工作中的快樂(lè)，去除了過(guò)去對(duì)工作的苦，所以我減去了一部分的錢，算是我對(duì)他的謝意�！�
油漆匠的話，讓女主人流下了眼淚，因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠，只有一只手。
我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，有的人雖然殘缺不全，但積極樂(lè)觀。就像臺(tái)灣口足畫(huà)家楊恩典就是一個(gè)例子，她出生就沒(méi)有雙手，連父母都拋棄她，盡管如此，并沒(méi)有影響她的意志，如今不僅成為畫(huà)家，更組織幸福的家庭。
生活中的好壞苦樂(lè)，是來(lái)自外境？還是內(nèi)心？佛教的唯識(shí)學(xué)中有一句話：「三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)」，也就是說(shuō)明，無(wú)論世間一切變化如何，如果我們跟著不滿、煩惱、痛苦，再美好的安排或環(huán)境，也都是苦的結(jié)果；但如果我們能夠以積極樂(lè)觀的心去面對(duì)，便能突破困境。
況且外境是沒(méi)有辦法因?yàn)樽晕业南敕ň湍芨淖�，唯有自己調(diào)整心念，才是究竟之道。只是轉(zhuǎn)境的條件，必須自己先有健全的意念，也就是平常在待人接物中，是否具有慈悲的性格，給人一點(diǎn)方便；處事中是否具有智慧，給人一點(diǎn)信心；忙亂之中，是否具有定力，給人一點(diǎn)歡喜。
如果慢慢訓(xùn)練自己，朝向善美的方向走，盡管世間如何變化，都在我們的方寸之中。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇7
生活，宛如一個(gè)萬(wàn)花筒似的讓人好奇，在生活中，無(wú)其不有，讓人好奇，而影響仿佛是成功之門的一把鎖，讓人一瞬間失望累累，一瞬間快樂(lè)無(wú)�！�
而我就是一個(gè)平凡而又快樂(lè)的女生，在這個(gè)無(wú)奇不有的世界里，受著種種的有大有小的影響，而對(duì)我影響的人就是我的爸爸。
爸爸是一位普通工人，但是在我心中仿佛像一束陽(yáng)光，而我是一棵正在長(zhǎng)大的綠樹(shù)，在受著大自然所帶來(lái)無(wú)窮的影響，在每一次在我面對(duì)挫折想要放棄時(shí)，爸爸就會(huì)射出一縷縷強(qiáng)烈的光，仿佛是一句句勇敢的吶喊聲鼓勵(lì)著我，安慰著我。
記得小時(shí)候，我就像我的名字一樣，總是下著嘩嘩的小雨……我愛(ài)哭，一遇到不順自己的心時(shí)我總愛(ài)哭，一哭起來(lái)就像六月的雨，緩緩的下不停，每次我哭泣時(shí)，爸爸總會(huì)給我講笑話，想盡辦法逗我開(kāi)心。
有一次，那是有陽(yáng)光的一天，我在打掃房間時(shí)，無(wú)意間翻開(kāi)了那些現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)是鋪滿灰塵的老照片時(shí)，想想照片里那些讓人回憶無(wú)窮的畫(huà)面，心中便會(huì)有一陣說(shuō)不出來(lái)的開(kāi)心和感動(dòng)…
爸爸的臉色沒(méi)有原來(lái)好了，皺紋在他的臉上留下了明顯的歲月痕跡。
以前，我家院子后面的小山坡上有一篇綠綠的草地，每次一到夏天，那就成了昆蟲(chóng)蝴蝶的天堂，綠綠的青草香，落英繽紛的小花，隨處可見(jiàn)……那是爸爸總會(huì)帶我去那里捉蜻蜓，找太陽(yáng)草
春天，我會(huì)和爸爸到那里去放風(fēng)箏，那時(shí)天空總是那樣的藍(lán)，我喜歡躺在青草上望著藍(lán)藍(lán)的天空，聽(tīng)著爸爸講著那些古老而神秘的故事，一個(gè)個(gè)故事像一個(gè)個(gè)一千零一顆的小星星，每一個(gè)都閃著耀眼的光芒。
爸爸那是總是叮囑我要好好的學(xué)習(xí)，爸爸從來(lái)都沒(méi)有在學(xué)習(xí)上為我有過(guò)多的操心，，因?yàn)�，他相信，我�?huì)做好自己的事，爸爸總是對(duì)我說(shuō)：“人活著，不是為誰(shuí)而活著，而是為自己活著，做什么事，要對(duì)的起自己”這句話，多年一直陪著我，在我在困難面前時(shí)一次次脫險(xiǎn)，因?yàn)橛邪职帜蔷涔膭?lì)。
放下那張老照片，看著窗外，嘴角微微上揚(yáng)，露出微笑，用微笑度過(guò)我生命中的每一天，用勇敢而豁達(dá)的心去面對(duì)生活中的種種困難，懂得開(kāi)心，懂得珍惜……
爸爸的話，將會(huì)成為決定我一生的重大影響。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇8
有人說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄�！彼鼜�(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響;也有人說(shuō)：“成功的依靠，唯有自己!”它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要地位;而我認(rèn)為，若想成功，合適的環(huán)境與個(gè)人的努力缺一不可。
就像那顆永居深山的大樹(shù)，被修剪之后移栽到城市新建的公園。在沉寂了數(shù)年之后，終于被人贊嘆，受人賞識(shí)，是環(huán)境改變了它的命運(yùn)。
的確，環(huán)境對(duì)人的影響是無(wú)可厚非的。孟母為了孟子的健康成長(zhǎng)，三次搬遷，最終選擇了一個(gè)合適的環(huán)境——學(xué)堂。正是在這種濃重的學(xué)習(xí)環(huán)境熏陶下，孟子得以博覽群書(shū)，最終成為影響后世的哲學(xué)家�？梢�(jiàn)，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要啊!熱帶雨林的植物帶到北極去會(huì)被活活凍死;而溫室雖然溫暖，若將企鵝放在溫室中飼養(yǎng)，企鵝也必會(huì)因環(huán)境的不適而死亡。每個(gè)人都有適合自己的生存環(huán)境。比爾·蓋茨發(fā)現(xiàn)哈弗并非他成就事業(yè)所真正需要的環(huán)境，便毅然決定離開(kāi)哈佛，走向社會(huì)自主創(chuàng)業(yè)，終究成為世人崇拜的世界首富。對(duì)于我們自己，也正是需要為自己找一個(gè)適合自己的環(huán)境。
雖然是環(huán)境改變了大樹(shù)的命運(yùn)，但究其根源，若不是大樹(shù)有著茂美的枝葉，多姿的形態(tài)，又怎會(huì)被人相中?不是在移栽之后，大樹(shù)重新扎根生葉，努力適應(yīng)環(huán)境，怎會(huì)有優(yōu)美豐姿的保持和人們的賞識(shí)呢?
是金子總會(huì)發(fā)光，沒(méi)錯(cuò)!大樹(shù)正是一顆閃閃發(fā)光的金子。它自身的優(yōu)越條件是它“發(fā)光”的根源�？墒�，對(duì)于不是“金子”的人們來(lái)說(shuō)，命運(yùn)就只能暗淡嗎?
愛(ài)心形象大使濮存昕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人說(shuō)‘先有伯樂(lè)然后有千里馬’，我們先做千里馬，管他伯樂(lè)在哪兒!”無(wú)人賞識(shí)時(shí)，不要懈怠，要堅(jiān)信，通過(guò)自己的努力，我們終于會(huì)將自己歷練成那顆閃光的金子和那千里馬。想想當(dāng)今正紅的歌星影星們，哪一個(gè)不是從卑微的小草一步一步不懈奮斗，最終成為娛樂(lè)圈燦爛星空的泰斗。很多情況，僅憑自己的力量，你是無(wú)法改變環(huán)境的，那就試著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，通過(guò)自己的艱苦奮斗最終走向成功!
為自己選擇一個(gè)合適的環(huán)境，并通過(guò)自身的努力奮斗為夢(mèng)想而拼搏，終會(huì)將你引向成功!
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇9
太子少傅箴言“近朱者赤，近墨者黑�！边@句家喻戶曉的格言仍適用于現(xiàn)代社會(huì)，并且成為了父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)上似乎給出了有力的證明：環(huán)境是影響植株生長(zhǎng)的重要因素。不同土壤中生長(zhǎng)的植物最終的生長(zhǎng)趨勢(shì)大不相同，這是不可否定的真理�！安菽緹o(wú)情人有情”，人類有自己的思想范疇，大多數(shù)時(shí)間能進(jìn)行獨(dú)自思考，但其它生物不同，它們的生命只歷經(jīng)三個(gè)階段，誕生——生長(zhǎng)——凋零，在匆匆中結(jié)束一生。沒(méi)有思想，只能被環(huán)境以及其它因素左右，直到生命結(jié)束，將自己的一切獻(xiàn)給土地。
人類有自我抉擇的能力，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。真正推動(dòng)人類前行或倒退的，只有人類本身。
魯迅先生被稱作“民族脊梁”，出生于浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門第，在清末典型的封建大宅子長(zhǎng)大，被迂腐傳統(tǒng)的思想包圍，遇到形形色色的人。他蔑視日本留學(xué)期間不思國(guó)家危亡一心娛樂(lè)的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小熏陶他的理念做斗爭(zhēng)。他在人生的每個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，因此沒(méi)有人能動(dòng)搖他的思想，“近墨者”是他，“黑”者未必是他。不僅僅是他，千百年來(lái)的文人志士、為解放中國(guó)而戰(zhàn)的英雄烈士，哪一位不是在水深火熱的社會(huì)中開(kāi)辟出自己的路？
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。人的發(fā)展如何，取決于在不斷思考與反省中，他會(huì)把自己鑄就成什么樣的人，他并不是一味在環(huán)境中索取，將別人推崇的榜樣當(dāng)做神明，堅(jiān)信崇拜之心定能把自己變?yōu)楦玫娜�。即一心認(rèn)為在好環(huán)境中能改變自己，以這種信仰標(biāo)榜自己。倘若最后一事無(wú)成，便怪天怪地、怪榜樣不足以激勵(lì)自己，而不尋找自身原因。近朱者赤的基本要求是自身?yè)碛心芰σ约耙庵玖Α?/p>
下雨要撐傘，隔著雨傘，不會(huì)被雨淋濕。平淡無(wú)奇的常識(shí)往往體現(xiàn)真理。假設(shè)雨水是“墨”，每一滴雨水拍向傘下的人時(shí)，有了傘的阻擋，傘下人能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑與侵?jǐn)_，使人在它的庇護(hù)下無(wú)視身邊的“墨”。因此，近墨者黑并不能充分地概括大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境無(wú)法改變?nèi)�，唯有人能操縱自己。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇10
少府王子的座右銘是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人。”這一著名的格言仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)，并已成為父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。在不同土壤中生長(zhǎng)的植物的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)是非常不同的，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。"草木無(wú)情，人有情。"人類有自己的思想范疇。大多數(shù)時(shí)候，它們可以獨(dú)自思考，但其他生物則不同。他們的生活只經(jīng)歷了三個(gè)階段�！錾�，——成長(zhǎng)，——枯萎并匆匆結(jié)束。沒(méi)有思想，只能受環(huán)境和其他因素的控制，直到生命結(jié)束，把自己的一切都交給土地。
人類有能力做出自己的選擇。環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類自己才能真正推動(dòng)人類前進(jìn)或后退。
魯迅先生被稱為“國(guó)家的脊梁”。他出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門第。他在晚清典型的封建宅邸中長(zhǎng)大。被迂腐的傳統(tǒng)觀念所包圍，他遇到了各種各樣的人。他鄙視那些在日本求學(xué)期間沒(méi)有考慮到國(guó)家危險(xiǎn)的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，反對(duì)他從小培養(yǎng)的思想。他在人生的每個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以沒(méi)有人能動(dòng)搖他的思想。他是“近墨者”，不一定是“黑”。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士。在這個(gè)火熱的社會(huì)里，哪一個(gè)沒(méi)有開(kāi)辟自己的道路？
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”。一個(gè)人的發(fā)展取決于他通過(guò)不斷的思考和反思將自己塑造成什么樣的人。他不只是要求環(huán)境中的東西。他把別人尊敬的榜樣視為神，并堅(jiān)信崇拜的心一定會(huì)把他變成一個(gè)更好的人。也就是說(shuō)，他相信他能在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，并以此為榮。如果你最后什么都不做，你會(huì)責(zé)怪天地，責(zé)怪榜樣沒(méi)有激勵(lì)自己，沒(méi)有尋找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的時(shí)候拿著你的傘，這樣你就不會(huì)被淋濕。樸素的常識(shí)往往體現(xiàn)真理。假設(shè)雨是“墨水”，當(dāng)每一滴雨打在傘下的人身上時(shí)，傘下的人在傘的阻擋下將是安全和健康的。傘是自我控制的，隔離了所有的誘惑和入侵，使人們忽略了在它保護(hù)下他們周圍的“墨水”。因此，那些接近墨的人不能完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)�，只有人能控制自己�?/p>
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇11
禪詩(shī)說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢�！边@并不是在給我們一個(gè)劃分凡夫與圣賢的界限。而是在告誡我們，心態(tài)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，而所處的環(huán)境，是影響心態(tài)的重要因素。
曾經(jīng)有人做了一個(gè)調(diào)查，現(xiàn)在社會(huì)上，有一百萬(wàn)的人是最幸福的。他所擁有的財(cái)富，足夠他衣食無(wú)憂，卻沒(méi)有過(guò)多的資本再去投資。他滿足于平靜的生活，而那些沒(méi)有一百萬(wàn)的人，還在忙碌的在急速發(fā)展的城市中，找尋立足之地。他們會(huì)抱怨社會(huì)的不公平，甚至自怨自艾。還有那些擁有更多錢的人，抬頭看著處于社會(huì)金字塔更上一層的人，心生欲望，他們利用他們足夠的資本，更加積極的攬金收財(cái)。在如此物質(zhì)的時(shí)代，百萬(wàn)富豪最幸福。
這只是一個(gè)調(diào)查，其實(shí)也有許多人，雖然沒(méi)有很多的財(cái)富，卻也滿足于安逸的生活。他們注重精神上的愉悅，逍遙自在。質(zhì)樸如翠翠，生活在美好的湘西，不求錢財(cái)。與儺送的相識(shí)相會(huì)，就會(huì)讓她覺(jué)得白天狗叫悅耳，晚上燈火絢爛。她單純的守著渡船，每天看著來(lái)往的人，守著爺爺，心下藏著對(duì)二老的愛(ài)戀，單調(diào)卻幸福著。多么美好的女子，是山清水秀，人心淳樸的湘西風(fēng)光，造就了這善良純真的姑娘吧。
而在現(xiàn)代，因長(zhǎng)期訓(xùn)練似的腳部拉傷的劉翔，也是一個(gè)單純執(zhí)著于運(yùn)動(dòng)生涯的堅(jiān)毅男子。在奧運(yùn)會(huì)中遺憾退賽，使他在接下來(lái)的治療階段，一直處于一種消極的狀態(tài)當(dāng)中。而他去休斯敦治療時(shí)，遇到了經(jīng)歷坎坷功成名就的姚明。姚明將他帶進(jìn)了火箭隊(duì)的訓(xùn)練場(chǎng)地，并給他講述了隊(duì)友們的籃球生涯的崎嶇和不易。不得不說(shuō)，姚明的一番苦心確實(shí)達(dá)到了他要的效果。歸國(guó)后的劉翔積極配合治療，并在復(fù)出的第一場(chǎng)比賽中，勇奪桂冠，并且刷新了記錄。若不是劉翔在休斯敦的經(jīng)歷鼓舞了他，他又怎能以如此驚人的速度調(diào)整好心態(tài)，努力恢復(fù)傷勢(shì)呢？
有一位外國(guó)賢者曾說(shuō)：“夢(mèng)想并不困難，只是在星星上。”而在這追逐夢(mèng)想的漫長(zhǎng)道路上，我們要的，不是是堅(jiān)持。還有在困境中，學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)一切。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇12
少府王子的箴言接近朱者赤，接近墨西的都是黑人。這句廣為人知的格言至今仍適用于現(xiàn)代社會(huì)，并已成為父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。植物在不同土壤中生長(zhǎng)的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)有很大差異，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。草木無(wú)情者有情。人類有自己的思想范疇，大部分時(shí)間可以獨(dú)自思考。但與其他生物不同，它們的生命只經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、腐爛三個(gè)階段，匆匆結(jié)束生命。沒(méi)有思想，我們只能受環(huán)境等因素的影響，直到生命的盡頭，把一切都獻(xiàn)給土地。
人類有能力做出自己的選擇，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類才能真正向前或向后推。
被稱為民族脊梁的魯迅，出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門第。他生長(zhǎng)在晚清典型的封建大宅里，周圍都是迂腐的傳統(tǒng)觀念，結(jié)識(shí)了形形色色的人。他鄙視在日本留學(xué)期間不考慮國(guó)家危亡的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小影響他的思想作斗爭(zhēng)。他在人生的每一個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以寫.的時(shí)候沒(méi)有人能撼動(dòng)他的思想，他離墨西哥很近，但他可能不是黑人。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士們，哪個(gè)不是在熱水社會(huì)里開(kāi)辟了自己的道路？
見(jiàn)善思奇焉，見(jiàn)惡自省。一個(gè)人如何發(fā)展，取決于他在不斷的思考和自省中會(huì)把自己投在什么樣的人身上。他不僅僅是在環(huán)境中要求，而是把別人敬仰的榜樣當(dāng)成神，堅(jiān)信崇拜的心可以把自己變成更好的人。也就是說(shuō)，我覺(jué)得我可以在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，用這個(gè)信念標(biāo)榜自己。如果最后什么都沒(méi)做，不找自己的理由激勵(lì)自己是不夠的。在朱者赤的基本要求是有能力和意志力。
下雨時(shí)，你需要打傘，這樣你就不會(huì)被雨淋濕。普通常識(shí)往往反映真理。假設(shè)雨是墨，每一滴雨打在傘下的人身上，傘下的人就能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑和侵?jǐn)_，使人在它的保護(hù)下忽略周圍的墨跡。因此，接近墨西哥的人無(wú)法完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)�，只有人才能操縱自己。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇13
人們的生活水平提高了，而森林的面積卻在急劇下減，這是為什么呢？是樹(shù)會(huì)魔術(shù)般的消失嗎？不，人們會(huì)肯定地回答。那它們?cè)谀�？在人們的家中：筷子、柜子、床…�?就連我們學(xué)習(xí)用的鉛筆也是。這不都是一棵棵立在家中的樹(shù)嗎！
科技的發(fā)展使人們擁有了汽車、電冰箱……當(dāng)一輛輛汽車在路上駛過(guò)時(shí)，當(dāng)一臺(tái)臺(tái)嶄新的冰箱搬回家時(shí)，你可否想過(guò)他們對(duì)家園有影響嗎？有人說(shuō)這么小的污染對(duì)環(huán)境有什么影響，而并不在乎。但你們想想看，全球數(shù)億人每人一點(diǎn)一些呢？你可能啞口無(wú)言。是�。�
點(diǎn)點(diǎn)相加就會(huì)積少成多。人們也似乎警覺(jué)了，發(fā)明了電車、無(wú)氟冰箱，但這只是少數(shù)人的思想。
我國(guó)每年生產(chǎn)和丟棄的一次性木筷多達(dá)四百五十多億雙，須砍伐兩千五百萬(wàn)棵樹(shù)；地球上每六小時(shí)就會(huì)有一種生物滅亡；地球上每年有五至七萬(wàn)公頃的土地變成沙漠；地球上有百分之二十五的人口缺少充足的飲水……看著這一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字，你有沒(méi)有想過(guò)，這里面的一雙被丟棄的木筷，一滴浪費(fèi)的水是你造成的呢？在城市里，一座座高樓大廈拔地而起，我們舒服的住在里面，而因公務(wù)需要被砍伐大樹(shù)上的小鳥(niǎo)的家卻倒在地上，使它們無(wú)家可歸。那些人為了自己的利益讓它們失去了家園，自私可悲……這些詞不斷在我腦海間閃過(guò)。不！
人們的做法簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言形容。
我們的發(fā)展并不代表使其它生物失去本有的棲息地，甚至死亡、滅絕。我們是否應(yīng)該為我們的子孫后代留下這寶貴的“財(cái)富”。人們可以用其他東西來(lái)取代樹(shù)木等等，這難道不可以嗎？人類你們聽(tīng)見(jiàn)大自然的哭泣了嗎？你們看到那動(dòng)物悲傷的淚水了嗎?請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)地球那悲痛的呻吟，好嗎？
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇14
人類智力發(fā)展的過(guò)程中，遺傳因素決定了智力發(fā)展的可能性，而環(huán)境和教育則決定了智力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。
在孩子智力發(fā)展的過(guò)程中，父母要怎么樣為了孩子的智力提供一個(gè)合適的環(huán)境呢。
第一：父母要給孩子提供一些信息方面的刺激，讓孩子對(duì)這一信息好奇，并且會(huì)去探索。如家庭中的擺設(shè)就是良好的信息刺激源，但不能只作為永久性的、名副其實(shí)的擺設(shè)品。在安排一些擺設(shè)中，要考慮到對(duì)孩子的教育作用，如在家中適當(dāng)?shù)牡胤綌[上幾盆花，飼養(yǎng)幾條金魚(yú)，這些對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是有益處，培養(yǎng)孩子寧?kù)o致遠(yuǎn)的心靜，讓孩子的智力相對(duì)提高一些。
看到美麗的花朵的時(shí)候，孩子可以上去欣賞并聞一聞，但是不要去摘花朵，孩子會(huì)問(wèn)為什么不能摘呢，父母可以作出回答，還有如喇叭花的形狀像什么，馬蹄蓮花的形狀像什么，為什么不給花澆水它就會(huì)枯萎等等，這些問(wèn)題的提出與解決可以使孩子的大腦處于積極的思維狀態(tài)。又如孩子在觀察金魚(yú)的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)金魚(yú)的身體是什么形狀的，為什么金魚(yú)的眼鏡一直是睜開(kāi)的呢、金魚(yú)在水下為什么不怕呢，等等一些列問(wèn)題在提問(wèn)和尋求解答的過(guò)程中，讓孩子的觀察能力和解答能力都提高了很多。
第二：父母和孩子對(duì)于很多事情都可以拿來(lái)討論，看看各自的回答是怎么樣的。如下大雨和下小雨的雨聲有什么不一樣，天熱時(shí)怎么辦，天冷時(shí)怎樣御寒，感冒了應(yīng)該怎么樣解決呢，讓孩子在思索中獲得成長(zhǎng)，這樣對(duì)于他的智力也是很有效的提高。
第三：父母可以和孩子玩一些有趣的活動(dòng)，就是對(duì)于孩子的智力有用的活動(dòng)。如“詞語(yǔ)接龍”比賽(大小—小花—花兒—兒童—童年……)，可以擴(kuò)大孩子的詞匯量。父母也可以和孩子玩下棋游戲，讓孩子的觀察力和注意力都提高。
第四：父母可以單獨(dú)給孩子準(zhǔn)備一個(gè)小天地，讓孩子在自己的小天地里玩耍。在孩子的小天地里，環(huán)境布置要兒童化，允許孩子對(duì)自己的小天地提出怎樣布置的意見(jiàn)。擺設(shè)物不宜過(guò)多，要易于孩子拿、放東西和整理物品，一般來(lái)說(shuō)，孩子的小天地中要有一個(gè)書(shū)架，從小培養(yǎng)孩子喜愛(ài)書(shū)、受讀書(shū)、會(huì)整理圖書(shū)的好習(xí)慣。小天地中，玩具柜也是必不可少的，要讓孩子學(xué)會(huì)擺放玩具，愛(ài)護(hù)自己的玩具，要讓孩子知道破壞物品是不對(duì)的，看到孩子對(duì)自己的玩具不珍惜的時(shí)候父母要告知孩子這樣是不對(duì)的。
還有孩子的小天地里面有一樣是必不可少的，那就是工具柜，在里面可以放很多東西，讓孩子把紙、剪刀、糨糊、蠟筆等物品整齊地?cái)[放。一旦孩子喜歡了自己的小天地，他將會(huì)在這塊小天地中大膽地發(fā)揮自己的想像力，自由地玩耍，快樂(lè)地創(chuàng)造。父母要讓孩子有一個(gè)自由的小天地，對(duì)于孩子的身心發(fā)展是不可或缺的。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇15
柏拉圖說(shuō)：“決定一個(gè)人心情的，不是在于環(huán)境，而是在于心境�！�
有很長(zhǎng)一段時(shí)間我并不贊同這句話，我想作為一個(gè)凡人，我們不能達(dá)到圣人那種不以物喜不以己悲的理想狀態(tài)。我們的心情絕大多數(shù)時(shí)候是被外界所影響的。我們會(huì)為某個(gè)人的夸贊而高興，會(huì)為某個(gè)人的批評(píng)而失落。我們會(huì)為廚房臟亂而煩躁，會(huì)為臥室整潔而舒心。表面看來(lái)，外部環(huán)境的確影響著我們的心情�？梢哉f(shuō)，我們每天都在受著環(huán)境的影響，從而做出一些選擇，這些選擇可能是放棄學(xué)習(xí)而去看電影，可能是躺在床上什么都不想做。這些選擇，看似渺小，但是每一個(gè)選擇也許就是一次蝴蝶效應(yīng)的開(kāi)始，疊加起來(lái)可能會(huì)影響我們的生命軌跡。而我們的生活狀態(tài)，也會(huì)影響周圍的人和物，從而環(huán)境與我們產(chǎn)生了互動(dòng)，環(huán)境影響著我們，我們同時(shí)也左右著環(huán)境的發(fā)展。然而，一個(gè)人如果過(guò)于依賴環(huán)境，他只能變得隨波逐流，如果環(huán)境毀滅，他也無(wú)法生存下去。
如果柏拉圖說(shuō)的是對(duì)的，那么如果一個(gè)人真的能夠不受環(huán)境的影響，或者說(shuō)環(huán)境對(duì)他的作用微乎其微，這個(gè)人會(huì)有怎樣的生活？這個(gè)正是我感興趣的，如果這個(gè)人真的可以不以物喜，不以己悲，那么這個(gè)世界的大多數(shù)東西對(duì)他而言都變得毫無(wú)價(jià)值。他可以通過(guò)調(diào)節(jié)自己的心境而改變自己的心情。像是有一個(gè)開(kāi)關(guān)，想要快樂(lè)的時(shí)候，打到快樂(lè)這一檔，心情就快樂(lè)了。不用像我們凡人一樣要苦苦尋找令人開(kāi)心的事物才能變得開(kāi)心。這樣我想起了魯迅筆下的阿Q，他就是一個(gè)調(diào)節(jié)心境的絕頂高手，任何苦難都可以讓他使用神奇的精神制勝法解決掉，可是最終結(jié)局并不是很好。如果過(guò)于依賴心境的調(diào)節(jié)而與外部環(huán)境脫節(jié)，只能活在自己的世界里，你將不會(huì)受到別人的認(rèn)同。
因此，我們必須學(xué)會(huì)平衡心境與環(huán)境。不能過(guò)度依賴外部環(huán)境對(duì)我們的影響，也不能完全沉浸在自己的世界里。一個(gè)聰明的處世者，會(huì)以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待外部環(huán)境，不論是好的還是壞的，都能很好的接受，以一種海納百川的胸懷對(duì)待外部環(huán)境。同時(shí)，他也能夠很好的保守自己的心境，能夠堅(jiān)持自己的主張和意見(jiàn)，不為外部環(huán)境所輕易的影響。
如果一個(gè)物種不能適應(yīng)環(huán)境的變化，那么這個(gè)物種很可能就會(huì)面臨滅亡。如果一個(gè)人，不能很好地與環(huán)境融為一體，那么他也會(huì)變成一個(gè)異類。真正的高手不是勇夫，不是一個(gè)刺頭，而是一個(gè)善于偽裝的變色龍。它可以很輕易地混跡于復(fù)雜的環(huán)境中，與環(huán)境渾然天成，慢慢的接近對(duì)手，然后出其不意一招致命。這里，變色龍可以利用環(huán)境進(jìn)行偽裝，使得他表面上看上去與環(huán)境很和諧，其實(shí)它能夠保守自己的心境，慢慢暗中積累力量，最后爆發(fā)。
最近在網(wǎng)上看了張紹剛和劉俐俐的視頻，仔細(xì)想想，覺(jué)得雙方都很可悲。然而這種悲劇，正是反映了一種畸形的社會(huì)意識(shí)形態(tài)——拒絕特立獨(dú)行的人。張以及全場(chǎng)BOSS們的整場(chǎng)表演都可以看作是一群大人在對(duì)一個(gè)小孩（劉）的天性的抹殺。
我們從一出生就開(kāi)始在大人們?cè)O(shè)計(jì)的世界里生活著，學(xué)會(huì)如何適應(yīng)大人們已經(jīng)設(shè)置好的世界觀。他們告訴我們不要爬高，不要打架，不要剩飯，不要打游戲，不要逃課，不要上課不專心……身為一個(gè)小孩，總是不能理解大人們?yōu)槭裁匆腥绱硕嗟牟豢衫碛鞯囊�。就像劉俐俐不能理解為什么主持人和BOSS都不能讓她施展自己獨(dú)立的想法。身為一個(gè)大人，總是不能理解自己的孩子為什么不能聽(tīng)自己的話，就像張紹剛整場(chǎng)都想HOLD住劉俐俐的思想。大人們自以為見(jiàn)多識(shí)廣，孩子們一切浪漫而充滿想象力的行為都被扼殺。最后，我們的社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的都是一群機(jī)器，只會(huì)聽(tīng)命于環(huán)境，依賴于環(huán)境，沒(méi)有自己獨(dú)立的心境，也無(wú)法堅(jiān)守自己的意見(jiàn)。
如果你是一個(gè)特立獨(dú)行的人，恭喜你，因?yàn)槟闶鞘澜缟蟽H存的1%的天才，但同時(shí)，你也很孤獨(dú)，因?yàn)橛?9%的人會(huì)來(lái)圍攻試圖同化你。怎樣能夠幸免于難？我想出路很多，其中一個(gè)就是做一條變色龍，偽裝好自己，不要讓那99%的人發(fā)現(xiàn)你，同時(shí)，去努力尋找那1%的同類，這樣，也許生活會(huì)變得輕松一點(diǎn)。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇16
曾經(jīng)有科學(xué)家認(rèn)為，“人是唯一能接受暗示的動(dòng)物�！币粋�(gè)好的積極暗示，會(huì)對(duì)人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人內(nèi)在的潛能發(fā)揮超常的水平，使人進(jìn)取。
有這么一則故事，一名生物學(xué)家在參觀農(nóng)場(chǎng)時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)雞棚，發(fā)現(xiàn)里面有只老鷹在吃雞食，于是他好奇的去問(wèn)農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)場(chǎng)主回答他：“可能他也認(rèn)為他是一只雞把!”于是生物學(xué)家抱著老鷹來(lái)到懸崖邊并告訴它它是一只老鷹應(yīng)該去飛翔，剛開(kāi)始老鷹站在那一動(dòng)不動(dòng)的看著它也不張開(kāi)翅膀，可是生物學(xué)家并不放棄，在反復(fù)了三次之后終于成功了，老鷹張開(kāi)翅膀回到了屬于他的天空中去。
環(huán)境可以改變一個(gè)人，好的環(huán)境使人成長(zhǎng)，而消極的環(huán)境只能使人墮落。
孟母三遷的故事啟發(fā)了我，她曾經(jīng)三度搬家就為了使孟子可以有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終孟子成為了偉大的思想家、教育家�？梢�(jiàn)，一個(gè)好的環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多重要。
一個(gè)人的生活態(tài)度隨環(huán)境而改變，你身邊的朋友是什么樣子的人，最終也會(huì)成就你。如果你身邊的朋友圈子都是敗家子，吃喝玩樂(lè)，做事邋遢，那么將來(lái)你必定也是無(wú)用之人，而反之，你的朋友圈子都是些有用之人，有夢(mèng)想、有抱負(fù)，對(duì)生活充滿希望，那將來(lái)必定你會(huì)成為有用之人�？上攵�，環(huán)境不會(huì)因你而改變，只能你去適應(yīng)環(huán)境或選擇環(huán)境。
雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)失去飛翔的本領(lǐng)，如何搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天?野狼在羊群里成長(zhǎng)也會(huì)因“愛(ài)上羊”而喪失本領(lǐng)，怎能叱詫風(fēng)云，馳騁大地?
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇17
人類只有一個(gè)地球，它是人類賴以生存的自然資源，人們要過(guò)上幸福美好的生活，就必須自覺(jué)的保護(hù)自然環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球。
大家都知道，由于人類向自然界過(guò)度的索取，已經(jīng)導(dǎo)致了大自然無(wú)情的報(bào)復(fù)：臺(tái)風(fēng)、暴雨、暴風(fēng)雪、洪水、干旱、蟲(chóng)害、酷暑、森林大火、地震等災(zāi)情不期而至。
我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為一民少先隊(duì)員，如果無(wú)視人類把環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，不去保護(hù)環(huán)境的話，地球媽媽會(huì)傷心，老天會(huì)對(duì)我們進(jìn)行處罰。所以，我決定要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園，做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。
我國(guó)的用水面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題，所以我們要珍惜水資源，節(jié)約用水。比如：用完水后，要擰緊水龍頭，以免造成“一江清水向東流”的浪費(fèi)現(xiàn)象，如果發(fā)現(xiàn)水龍頭壞了，要及時(shí)修理，避免損失大量的水，大家也別小看廢棄的電池，因?yàn)橐涣＜~扣電池會(huì)污染 00噸的水，如果你把它扔到水里，水將無(wú)法飲用。我們應(yīng)該把電池收集起來(lái)，送往回收站，這樣既可以避免污染水源，又使電池得到回收，一舉兩得。大家不能只是口頭說(shuō)說(shuō)而已，要行動(dòng)起來(lái)呀!
不僅僅要節(jié)約用水，還要節(jié)省森林資源。我國(guó)森林資源總量不足，森林覆蓋率只有30 %，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的 10 %;全國(guó)人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有 . 立方米 ，相當(dāng)于世界平均水平的 。
這就是森林資源向我們發(fā)出的警報(bào)!我們要節(jié)約利用森林資源，首先，不能亂扔稿紙，也不拿沒(méi)寫過(guò)的紙張折飛機(jī)之類的小工藝品，更不要亂砍亂伐，任意踐踏花草樹(shù)木，要植樹(shù)造林，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木;不使用一次性的東西，如紙杯、木塊等等。在學(xué)校，我們要建立“綠色銀行”，撿起以前丟棄的紙屑、小手帕等。外出就餐時(shí)，自帶勺子、筷子。同學(xué)們，我們一起行動(dòng)起來(lái)，節(jié)約利用我們有限的森林資源。
我們生活中到處都離不開(kāi)電。電，給我們帶來(lái)各種便利，但是我們要節(jié)約用電，因?yàn)殡妿缀跏怯蔁龢?biāo)準(zhǔn)煤產(chǎn)生的，而在我國(guó)儲(chǔ)藏的煤只夠開(kāi)采 00年了!大家想想， 00年以后，我們的子孫后代該怎么辦呢?所以，我們要節(jié)約用電。首先，從自我做起，我牢記“人來(lái)燈開(kāi)，人走燈滅”，盛夏時(shí)節(jié)，開(kāi)空調(diào)時(shí)，不要把溫度調(diào)得太低，適合就可以了。平時(shí)的照明燈，盡可能用節(jié)能燈，因?yàn)槠胀襞莅汛罅康碾娔苻D(zhuǎn)化為了熱量，只有小數(shù)轉(zhuǎn)為光線，而節(jié)能燈把電能幾乎轉(zhuǎn)化為了光明。
大地?fù)碛泻椭C美麗的綠色，花兒才顯得嬌艷動(dòng)人;心中擁有純潔的綠色，心靈才顯得更加紅彤燦爛。人類需要綠色，地球更加需要，那就讓我們手連著手，心連著心，讓藍(lán)天更藍(lán)，讓清水更清，讓我們的地球母親更加可愛(ài)、更加生機(jī)勃勃!
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇18
走在人生的道路上，也許左岸是繁花似錦、蝶飛蜂舞，如果你能發(fā)現(xiàn)他們，親近他們，你的內(nèi)心就會(huì)充滿詩(shī)情畫(huà)意，久而久之，你便會(huì)成為一個(gè)精神明亮的人；也許右岸是野草肆虐，鼠竄蛇行，如果你能發(fā)現(xiàn)他們，遠(yuǎn)離他們，你的內(nèi)心就不會(huì)被邪惡占領(lǐng)。
環(huán)境的力量是強(qiáng)大的，有時(shí)卻是無(wú)形的。周圍的人，周圍的事，周圍的景，周圍的物，一切都能被捕捉到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)成為改變你的一個(gè)因素，都會(huì)成為你生命內(nèi)在的一部分。生命成長(zhǎng)所需要的環(huán)境，不是錙銖必較的小集市，因?yàn)槟抢飼?huì)讓你成為斤斤計(jì)較的市井小民；也不是不愁吃喝的機(jī)關(guān)單位，因?yàn)槟抢飼?huì)讓你成為了無(wú)生趣的平庸者。充滿禮儀和知識(shí)的地方，才是我們生命心之向往的所在。
所以，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，讓美好環(huán)境成就美好人生，這或許是“孟母三遷”的偉大意義吧。
艾略特在《空心人》中說(shuō)：“這個(gè)世界轟然倒塌了，不是轟然一聲，而是欷歔一聲�！币粦�(zhàn)后的世界是凋敝的，也是迷茫的，像是塞滿了稻草的“空心人”，麻木不仁。為何“空心人”會(huì)一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)？為何這個(gè)世界在“欷歔一聲”中倒塌？是人們生活的環(huán)境所致。人們睜開(kāi)眼看到的只是哭泣，聽(tīng)到的只有嘆息，誰(shuí)能保證他們能百毒不侵，巋然不動(dòng)？
在人生的道路上，我們一路走，一路看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們擁有的不全是黑夜，還有曙光。鄉(xiāng)村教師馬劍霞，從18歲到28歲，10年的風(fēng)霜浸染了她的臉龐，但她從未想到過(guò)放棄，也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)后悔之情，因?yàn)樗畹臅r(shí)代是一個(gè)飛揚(yáng)著愛(ài)的時(shí)代，全社會(huì)都在倡導(dǎo)做有愛(ài)心之人、行有愛(ài)心之舉。是美好的社會(huì)環(huán)境影響了馬劍霞，當(dāng)然馬劍霞也在改變著這個(gè)社會(huì)，她以她的堅(jiān)持詮釋著這個(gè)還有些喧囂的塵世。是啊，如果沒(méi)有積極向上的社會(huì)環(huán)境，如果沒(méi)有他人傳遞出來(lái)的正能量，山中的孩子如何能夠擁有這樣一位可愛(ài)又可敬的美麗教師呢？
“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！”在我看來(lái)，那日月星辰便是我們生命成長(zhǎng)所需要的環(huán)境。它會(huì)一直伴隨著我們成長(zhǎng)，在無(wú)形中，在長(zhǎng)時(shí)間里，它便會(huì)成為我們?nèi)松囊徊糠�，讓我們的靈魂豐盈。
環(huán)境決定人，但人也會(huì)改變環(huán)境。在人生的道路上，他人為我們?cè)O(shè)計(jì)好的風(fēng)景，可能明媚，也可能暗黑，對(duì)此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，親近美好的環(huán)境，遠(yuǎn)離污濁的環(huán)境，甚至與惡劣環(huán)境作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓自己由環(huán)境的“被動(dòng)的適應(yīng)者”變?yōu)椤爸鲃?dòng)的改變者”！
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇19
英國(guó)著名戲劇家莎士比亞說(shuō)過(guò)：莊嚴(yán)的大海產(chǎn)生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河里只有一些供鼎俎美味的魚(yú)蝦。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)于人的心胸，境界有著極大的影響力。
好的環(huán)境，給人們提供進(jìn)步和發(fā)展的可能。中國(guó)古代名家大儒孟子，有一段廣為人知的故事。孟子小的時(shí)候，家在墓地旁邊住，日子久了，孟子自然而然的學(xué)會(huì)了祭拜之類的事。孟子的母親孟母知道后說(shuō)：這個(gè)地方不適合孩子居住。于是搬到了集市上，但到了集市，孟子依然不學(xué)好，學(xué)會(huì)了做買賣。于是孟母把家搬到了學(xué)宮旁邊，于是孟子耳濡目染學(xué)會(huì)了鞠躬行禮進(jìn)退的禮節(jié)，孟母這才放下心來(lái)，就此定居，后來(lái)孟子學(xué)成六藝，這就是孟母逐步教化的結(jié)果。同樣的，阿富汗有一句諺語(yǔ)說(shuō)住在什么地方，習(xí)慣就隨什么地方。很大一部分人就是童年時(shí)期在良好的環(huán)境中，受到了積極的影響，養(yǎng)成了愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，造就了努力上進(jìn)的習(xí)慣，為成年后取得成功打下了基礎(chǔ)。
反之，糟糕的環(huán)境則可能會(huì)帶給一個(gè)人失敗。明末萬(wàn)歷年間，明神宗執(zhí)政，在賢臣張居正等人的輔佐下，他對(duì)朝政毫不懈怠。但在萬(wàn)歷十二年間，張居正故去，神宗身邊的的大臣換成了外戚和宦官，這時(shí)他疏遠(yuǎn)朝政，不上朝，不面臣，明王朝日益衰落，而后直至崇禎皇帝，明朝國(guó)力衰微，以致滅國(guó)。由此可見(jiàn)，外部的糟糕環(huán)境會(huì)導(dǎo)致人心境的消極，而消極的心態(tài)又支撐人們的行動(dòng)。這就直接導(dǎo)致了神宗的命運(yùn)的巨大變化。馬克思說(shuō)過(guò)環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，這在神宗身上得到了很大的體現(xiàn)。
值得一提的是，環(huán)境不僅對(duì)個(gè)人影響深遠(yuǎn)，對(duì)于家族和團(tuán)體也影響深刻。在美國(guó)，有個(gè)家族繁衍了8代子孫200年前德高望重的愛(ài)德華家族，由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，沒(méi)有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。培根說(shuō)過(guò)：集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。是良好的家庭環(huán)境，讓這個(gè)家族生生不息，越來(lái)越壯大，并且培育了這么多優(yōu)秀的家庭成員。
無(wú)論是家庭環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境，都是如今這個(gè)時(shí)代所需要重視的問(wèn)題，脫離差的環(huán)境，投身于優(yōu)秀的環(huán)境中，自然會(huì)得到成長(zhǎng)。營(yíng)造良好的環(huán)境，利于當(dāng)代青年成長(zhǎng)，這是社會(huì)所需，同樣也是個(gè)人所需。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇20
比爾蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)充滿不公平的現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它�！比藨�(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，改變自我。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能成就一番事業(yè)。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己�！痹诠糯苋酥�，早有這種心態(tài)了。為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)，為后人所銘記。“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時(shí)，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，雖不被時(shí)人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能使人走向成功。在我國(guó)流傳著愚公移山的故事。在古希臘，也有一位偉人能夠移山，他的名字叫柏拉圖。柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請(qǐng)教移山之術(shù)，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山若不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”弟子們一片嘩然。這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能實(shí)現(xiàn)理想。人生如水，如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服良好環(huán)境助成功
友，即朋友。他分益友和損友。與益友相依，自然會(huì)有所進(jìn)步。與損友相依，自然會(huì)百害無(wú)利。兩千余年前，《親友書(shū)》上便有明確記載。然而廣義地看著句話，發(fā)現(xiàn)其中別有洞天。益友只是成功的環(huán)境中的一部分，而一旦混入損友，其成功的概率微乎其微。由此可見(jiàn)，環(huán)境決定人的命運(yùn)。可好的環(huán)境是什么呢?正如龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)的那樣：如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。好的環(huán)境，就是結(jié)交益友的平臺(tái)，即把自己放對(duì)的地方。
良好環(huán)境需良師益友共同打造�！耙匀藶殍b，可以知得失�！泵鞔乃五ピ诋�(dāng)初也是“患無(wú)碩師名人與游”在“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”的先達(dá)身邊，“俯身傾耳以請(qǐng)”。韓愈《師說(shuō)》中雖未直說(shuō)，但良師益友的重要性在字里行間也流露出來(lái)了。一位良師益友，不僅能教你知識(shí)，開(kāi)拓視野，更能提升你的道德修養(yǎng)素質(zhì)，使你在邁向成功的過(guò)程中積累足夠的地位與力量。因此說(shuō)，交往什么人的問(wèn)題，是人生一個(gè)重要的問(wèn)題。解決得好，就為自己的成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的人文環(huán)境;解決的不好，就使自己逐步陷入了泥沼，與之俱黑。良好的成長(zhǎng)環(huán)境，需要自己和志同道合的朋友共同來(lái)打造。
良好環(huán)境需人人向上氛圍烘托。入幽蘭之屋與入鮑魚(yú)之肆，感覺(jué)截然不同。幽蘭的馨香與芬芳，就是周圍人們積極上進(jìn)、永不言敗和勇往直前的信念，從而激勵(lì)你拼搏。鮑魚(yú)之肆的腥臭，就是周圍沉淪者散發(fā)的放棄、破罐破摔和放縱自己的墮落，從而拖累你也滑入萬(wàn)丈深淵。亞圣的母親之所以三次遷居，就是因?yàn)樗Ｍ麅鹤幽茉诜e極進(jìn)取，努力向上的氛圍烘托下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，孟子最終成為大學(xué)問(wèn)家和亞圣;陶淵明之所以隱居，一條重要的原因就是希望自己能在輕松閑適的氛圍中清白地生活，最后成為一代田園詩(shī)人;如今，莘莘學(xué)子拼命學(xué)習(xí)，就是為了高考能考出好成績(jī)，而囊螢映雪，寒窗苦讀，就是為了圖考上一個(gè)好大學(xué)，在良好氛圍中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，最后成為社會(huì)有用之人。由此可見(jiàn)，環(huán)境氛圍對(duì)人的烘托是多么的重要啊!
良好的環(huán)境是人生成長(zhǎng)的沃土。人的成長(zhǎng)遇到了良好的環(huán)境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長(zhǎng)的沃土。如果你珍惜成長(zhǎng)過(guò)程中，身邊的人身邊的事，對(duì)你充滿正能量的影響，應(yīng)該心存感激。如果是方面，那就應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離是是非非的陷阱，最起碼應(yīng)該保持“出淤泥而不染”。但是，有些時(shí)候，事情不是我們所想象的那樣簡(jiǎn)單，生活優(yōu)裕的李某某，過(guò)著錦衣玉食的生活，這種家庭環(huán)境，烘托了他的驕縱跋扈的性格。李某某因犯錯(cuò)誤進(jìn)入勞教所，那里的環(huán)境使他深受獄友的惡劣影響，養(yǎng)成了惡劣的品質(zhì)，所以最后才鋃鐺入獄，斷送美好青春年華。所以說(shuō)，珍惜啊，青少年，沃土可以長(zhǎng)成鮮花，也可以培養(yǎng)惡竹。關(guān)鍵是看我們自己是如何把握的。
因此說(shuō)，好的環(huán)境，要有良師益友來(lái)支撐，要有積極向上的氛圍來(lái)烘托，還要靠自己的努力來(lái)維持。去尋找屬于自己的生長(zhǎng)的好環(huán)境吧，去攀登成功的頂峰。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇21
有兩群鴨子，其中一群特別會(huì)下蛋，每天可以下一只大大的蛋；而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在鼠年馬月雞日，懶鴨子群當(dāng)中的一只鴨子來(lái)到了勤奮鴨子群當(dāng)中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競(jìng)爭(zhēng)下蛋的場(chǎng)面非常熱烈，每只鴨子對(duì)下蛋都非常有激情，非常有積極主動(dòng)性，恨不得生出一個(gè)吉尼斯紀(jì)錄的鴨蛋或者生下TWINS蛋來(lái)好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來(lái)的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來(lái)，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個(gè)月以后，它成功了。它每天也可以生下一個(gè)又大又白的鴨蛋來(lái)。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒(méi)有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來(lái)散步時(shí)不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對(duì)生活沒(méi)有什么向往，不會(huì)去勤快地尋找食物，對(duì)下蛋也沒(méi)有什么興趣，如果吃得不好或者沒(méi)找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時(shí)候今天下一個(gè)蛋，不高興時(shí)過(guò)幾天才下一個(gè)蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產(chǎn)量非常的低�？吹竭@一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時(shí)還找不回原來(lái)的集體，于是它暫時(shí)留了下來(lái)，和這群懶鴨子們住在了一起，時(shí)間久了，也就漸漸地習(xí)慣了它們的生活�？墒且粋�(gè)月以后，曾經(jīng)每天能下一個(gè)大鴨蛋的鴨子居然不會(huì)下蛋了。
人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個(gè)人的結(jié)果。如果在一個(gè)積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會(huì)努力勤奮起來(lái)，并且做得到自己的，成功的人或許成了這個(gè)群體的，或者開(kāi)創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個(gè)散漫懶惰的群體里，同樣也會(huì)讓一個(gè)優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個(gè)群體，那么就要被這個(gè)群體給同化。人總是有惰性的，當(dāng)周圍的人都不思進(jìn)取沉迷于安樂(lè)，對(duì)工作得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有計(jì)劃性，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，沒(méi)有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無(wú)序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會(huì)變成一個(gè)庸碌無(wú)為的人。
人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)�。一個(gè)人，如果自己不想進(jìn)取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時(shí)候的他不想主動(dòng)地改變他自己的什么，他只會(huì)隨波逐流�；蛟S即使在一個(gè)勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會(huì)生出的蛋來(lái)，或者生出更多的蛋來(lái)。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時(shí)可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都會(huì)積極地利用周圍的有利環(huán)境對(duì)他的影響而實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，在完成他的工作之內(nèi)，他會(huì)不斷地挖掘自己的潛能，理論上來(lái)說(shuō)，人的潛能是無(wú)限的，只要在合適的機(jī)會(huì)之下一定可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓ぷ髁ΑＨ裟硞�(gè)人在某項(xiàng)工作當(dāng)中表現(xiàn)平平，并不是他的狀態(tài)；但給了他一個(gè)機(jī)會(huì)讓他從事另一項(xiàng)工作，或許緣于平時(shí)的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強(qiáng)。
人的潛能是無(wú)限的，只要肯去挖掘。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇22
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是不可估量的。好的環(huán)境對(duì)我們今后的生活和發(fā)展會(huì)起到一定的積極作用；而不好的環(huán)境則可以摧毀一個(gè)人的意志和方向，讓我們自我墮落。當(dāng)你知道自己想要什么，想成為什么的時(shí)候，有一個(gè)堅(jiān)定的意志，即使是不好的環(huán)境也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生多大的威脅。
但我們就怕自己沒(méi)有那種信念，容易被身邊的人影響到自己的決定，盲目的跟風(fēng)行為會(huì)導(dǎo)致我們“一錯(cuò)再錯(cuò)�！毙W(xué)時(shí)候我們班級(jí)上的同學(xué)都不怎么喜歡學(xué)英語(yǔ)，每次上英語(yǔ)課不是說(shuō)話聊天就是在下面偷偷摸摸的吃東西或搞小動(dòng)作，老師看見(jiàn)了也不理睬，繼續(xù)講授自己的課堂，絲毫不關(guān)心同學(xué)們的接受能力。正是在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，導(dǎo)致我的英語(yǔ)成績(jī)一直都不好，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，每次考試都要依靠那些萬(wàn)能句子臨時(shí)抱抱佛教來(lái)“度關(guān)�！�
直到初中，我幸運(yùn)的遇上了很多積極努力學(xué)習(xí)的同學(xué)和德高望重的老師。老師們的教課經(jīng)驗(yàn)非常的豐富，能把每次課堂的氣氛都活躍起來(lái)，即使是你正在打瞌睡都能把你瞬間喚醒，參與到課堂中來(lái)。我們班的成績(jī)也是每次都名利前茅的，這離不開(kāi)老師和同學(xué)們的共同努力才換來(lái)的成果。
托爾斯泰說(shuō)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有人想改變自己�！辈还苁翘幵谑裁礃拥沫h(huán)境里，希望我們都能做一個(gè)主動(dòng)者，主動(dòng)出擊，抓住機(jī)會(huì)，方可獲得主動(dòng)權(quán)。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇23
自然是什么？是“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的生機(jī)景象？“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的魅力？或者說(shuō)是“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯觀呢？我認(rèn)為，好多景象處處都是，應(yīng)該從學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)景象，發(fā)現(xiàn)自然。自然是地球交給我們保護(hù)的，如果我們不注意環(huán)境的保護(hù)，未來(lái)將不再有清澈的湖水，茂盛的樹(shù)林，更不會(huì)有小動(dòng)物們的歡歌笑語(yǔ)。我想，每個(gè)人都注重環(huán)境衛(wèi)生，少開(kāi)車，多種樹(shù)，不亂丟垃圾，地球會(huì)變得更好。我希望可以看到云層在空中飄渺，小鳥(niǎo)在天空翱翔，太陽(yáng)公公普照著大地，湖水清澈見(jiàn)底，閃著光，草地時(shí)綠的，像攤子。
幾朵花像寶石似的鑲嵌在綠毯上的美麗景象。這樣五彩繽紛的景象是我最夢(mèng)寐以求的�！白蠲赖娘L(fēng)景叫文明”，這樣的廣告語(yǔ)可不少，中國(guó)是個(gè)擁有5000年歷史文化的家，有著很多的名勝古跡，這些古跡正在被破壞，總有人在上邊亂涂亂畫(huà)，破壞那里的環(huán)境，總會(huì)有人在上面亂涂亂畫(huà)，破壞那里的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)杜絕這種行為的發(fā)生，讓風(fēng)景更加美麗，更讓我們的地球——我們共同的家園更加美好。有這樣一幅圖片，夕陽(yáng)西下，湖水是黑色的，充滿了“彩虹”般的油，一片片的與死在岸邊，有的還在掙扎著，無(wú)數(shù)的水藻飄到岸邊。原本生機(jī)勃勃的湖水已變得不堪一提……
環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文 篇24
夜好深好靜，靜得讓我難以置信，靜得只剩下我的抽泣聲——我們，吵架了。
想著父親剛剛生氣的更替嘶啞的吼聲，還有他那高高抬起又緩緩放下的右手，我的眼淚奪眶而出，記憶的片段支離破碎，像一張張照片在我的眼前浮現(xiàn)：從記事開(kāi)始，我與父親從未吵架，我曾經(jīng)承諾，無(wú)論如何不能哭，受了多大的委屈都要堅(jiān)強(qiáng)，可是，站在家面前的人是我的父親啊!我至親至愛(ài)的人，甚至連他的一個(gè)失望的眼神，都會(huì)讓我的理直氣壯化為烏有。
一個(gè)孩子眼中的父親
那時(shí)父親會(huì)讓我坐在他的肩頭“騎大馬“，會(huì)牽著我的小手去散步，會(huì)催促我早早起來(lái)，會(huì)讓我在甜美的故事中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，會(huì)大汗淋漓著推我去看病……
一個(gè)少女眼中的父親
孩子都是這樣，長(zhǎng)在了便不愿與父母親近，我多想去看看外面的世界，而父親似乎總想我留在他身邊(那時(shí)的我不知道父親是怕我受到傷害)，于是我身上的刺扎傷了父親，而未長(zhǎng)硬的翅膀也讓我一次次摔倒。
一個(gè)中學(xué)生眼中的父親
我長(zhǎng)大了，父親反而衰老了，此消彼長(zhǎng)之間，我看到了歲月的滄桑，我開(kāi)始明白為什么早上醒來(lái)桌上會(huì)有可口的飯菜，為什么父親那原本那溫暖的大手變得越來(lái)越粗糙，這些都是因?yàn)橐粋�(gè)父親對(duì)女兒的愛(ài)。
父親的感動(dòng)我的地方太多了�？赡苁瞧仗熘碌母改付紣�(ài)自己的兒女，可是對(duì)我來(lái)說(shuō)，父親只有一個(gè)，父親對(duì)我的有也是獨(dú)一無(wú)二的，僅僅是這生活瑣事就值得我用盡一生去感動(dòng)。
【環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的作文】相關(guān)文章：
環(huán)境的影響的作文06-19
環(huán)境影響作文01-04
影響環(huán)境的作文01-06
環(huán)境影響心態(tài)的作文05-29
環(huán)境影響人才的作文06-05
影響環(huán)境的因素作文06-21
環(huán)境影響心情的作文06-10