環(huán)境決定事物價值作文
一個人所處得環(huán)境如何，往往會影響著他的思維、他的行為、他的觀念。下面要為大家分享的就是環(huán)境決定事物價值作文，希望你會喜歡！
環(huán)境決定事物價值作文篇1：
曾經(jīng)有科學(xué)家認(rèn)為，“人是唯一能接受暗示的動物�！币粋�好的積極暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人內(nèi)在的潛能發(fā)揮超常的水平，使人進(jìn)取。
有這么一則故事，一名生物學(xué)家在參觀農(nóng)場時經(jīng)過一個雞棚，發(fā)現(xiàn)里面有只老鷹在吃雞食，于是他好奇的去問農(nóng)場主，農(nóng)場主回答他：“可能他也認(rèn)為他是一只雞把!”于是生物學(xué)家抱著老鷹來到懸崖邊并告訴它它是一只老鷹應(yīng)該去飛翔，剛開始老鷹站在那一動不動的看著它也不張開翅膀，可是生物學(xué)家并不放棄，在反復(fù)了三次之后終于成功了，老鷹張開翅膀回到了屬于他的天空中去。
環(huán)境可以改變一個人，好的環(huán)境使人成長，而消極的環(huán)境只能使人墮落。
孟母三遷的故事啟發(fā)了我，她曾經(jīng)三度搬家就為了使孟子可以有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終孟子成為了偉大的思想家、教育家�？梢姡粋�好的環(huán)境對一個人來說有多重要。
一個人的生活態(tài)度隨環(huán)境而改變，你身邊的朋友是什么樣子的人，最終也會成就你。如果你身邊的朋友圈子都是敗家子，吃喝玩樂，做事邋遢，那么將來你必定也是無用之人，而反之，你的朋友圈子都是些有用之人，有夢想、有抱負(fù)，對生活充滿希望，那將來必定你會成為有用之人。可想而知，環(huán)境不會因你而改變，只能你去適應(yīng)環(huán)境或選擇環(huán)境。
雄鷹在雞窩里長大，就會失去飛翔的本領(lǐng)，如何搏擊長空，翱翔藍(lán)天?野狼在羊群里成長也會因“愛上羊”而喪失本領(lǐng)，怎能叱詫風(fēng)云，馳騁大地?
環(huán)境可改變一個人，態(tài)度同時也決定一個人。如果在好的環(huán)境中你抱著無所謂的態(tài)度，再好的環(huán)境你都只會是墻頭草，而如果你秉著一種想成功，樂觀積極的態(tài)度，那你將會成為一朵花。同時，一個好的積極暗示，會對人的情緒和好的生理狀態(tài)產(chǎn)生好的的影響，例如，在家庭環(huán)境中，父母的贊美會使你愉快，有足夠的信心，反之，不斷的批評會使你難過，失望，導(dǎo)致信心下降。所以，好的積極暗示與環(huán)境會使人進(jìn)取，否則，則反之。
正所謂，“畫眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩”這也許是耳濡目染的作用。環(huán)境可改變?nèi)�，使人進(jìn)取，可以更好的發(fā)揮自身的潛能，去尋找一個屬于自己的好環(huán)境吧，像雄鷹一樣展翅飛翔。
環(huán)境決定事物價值作文篇2：
不管什么樣的水，要它到達(dá)海洋，它就是海洋了;不管是什么樣的水，要它到達(dá)陰溝，它就是陰溝了。
本來是這樣的，卻成了那樣。
人，簡簡單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無聲息;有的演義得名垂青史，有的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。于是一代代人便潛識的認(rèn)為：命乃天定。而我認(rèn)為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。
蜀國先主劉備先生，出身寒門，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命�？梢哉f要地位沒地位，要權(quán)勢沒權(quán)勢。然而他卻有一個很好的“再造”環(huán)境――漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過小吏，只是輪到他時家道中落了，但按輩份他還是當(dāng)朝天子的'皇叔。后來也正是因為這個條件，劉備身邊聚集了一堆風(fēng)流人物，建立了政權(quán)，促使三國鼎立的出現(xiàn)。所以說：命運(yùn)非天定�！疵献印抵兄v的天時，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變在依靠人，只有把握有利之環(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會改變自身。
偶爾聽到一些人在嘆息命運(yùn)不濟(jì)，于是信心全無，沉浮在一些撩倒的場合，從此一蹶不振。但若要是反過來思考，命運(yùn)越苦就越堅強(qiáng)，努力營造脫“貧”的門路，使每一條門檻都是活著的，這也是考驗我們心理環(huán)境的一面。其實人在改變自身和改變命運(yùn)的途中，營造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：
播下一種思想，收獲一種行為;
播下一種行為，收獲一和習(xí)慣;
播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;
播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運(yùn)的關(guān)系。
人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會影響心理環(huán)境，因為人的心理往往是薄弱的。
明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿�，他開始疏遠(yuǎn)朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個皇帝的命運(yùn)，一個王朝的命運(yùn)。
所以，我還是要強(qiáng)調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運(yùn)，當(dāng)我們在典籍中掠過，環(huán)境改變命運(yùn)的案例數(shù)不勝數(shù)。
雖然如此，但在多數(shù)情況下，當(dāng)人遇到環(huán)境不順時，便會怨天尤人，從來不去從實際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運(yùn)的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運(yùn)，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。
環(huán)境決定事物價值作文篇3：
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境�！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己!”
每個人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應(yīng)我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當(dāng)為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當(dāng)“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，致使無法跟上機(jī)器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，方能跟上時代的腳步，方能不被環(huán)境淘汰。
改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻……
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