【實用】愛國的作文匯總六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的愛國的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
愛國的作文 篇1
說實話，這位同學(xué)的愛國演講打動了我……真正的愛國者應(yīng)該是這樣的，他愛這個國家的歷史沉淀，愛這個國家的文化傳統(tǒng)，愛這個國家的錦繡山河，愛先賢們的爭鳴思想，愛這莽莽土地上、悠悠歲月中孕育萌發(fā)并延續(xù)至今的中國文明。
相形之下，王朝、政府、政黨、權(quán)貴，都是浮云而已，并無甚可愛之處，今人明曉此理者有幾何？
一次學(xué)院組織的演講比賽，大概是講明天的中國的。我那時候生活墮落，事先沒注意到有這么回事。比賽前一天，才匆匆寫了篇文字。
臺下泛起一陣小范圍騷動，我就在這騷動中開始演講。我問他們，你們是中國人嗎。他們稀稀拉拉答應(yīng)了幾聲。我又問，當(dāng)你西裝筆挺，操著流利地英語在香榭麗舍大道，在華爾街在倫敦塔，和那些金發(fā)碧眼的白人對話時，怎樣才能讓他們感到你是中國人？是你染成金色的頭發(fā)？是你習(xí)慣喝咖啡的習(xí)慣？是你對孔子的西化解讀、還是你對西方生活方式的崇拜？今天，我們在這里講的是中國，不是什么別的東西，不是美國，不是英國，不是韓國，不是日本。那么，明天，當(dāng)我們走在別人的土地上，操著別人的語言，看著別人的書籍，思考著別人的問題。你憑什么向別人證明？你不是別人？
整個報告廳都很安靜，安靜地聽我講歷史。其實我完全不懂歷史，雖然我是歷史系的。我只是比別人多了幾分對歷史的好奇和敬意。
“一個國家的國本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少輪船，多少飛機(jī)，多少槍炮，這些都不重要。重要的，是這個國家的歷史。如果一個人沒有自己的歷史，那他就不是自己，如果一個城市沒有自己的歷史，那他也不是自己，如果一個國家沒有歷史，那他更不是自己，它可以是隨便哪個殖民地，哪個月球表面的環(huán)形山，哪個未開墾的處女地，但，那絕不是自己。那么，你理解中國的歷史嗎？你知道本來的中國，是個怎樣的國家嗎？”
“欲滅一國，先滅一國之文化，一國文化的附著，在于其歷史，一切典章制度，先賢教誨，無不書之于竹帛。那么，明天的中國，他的人民信奉的是什么？是基督教嗎？他的人民，熱衷的是什么，是英語四六級，是雅思托福GRE嗎？胡適曾經(jīng)在年輕時寫過一篇文章《非留學(xué)篇》，他說，今天的留學(xué)是為了明天的不留學(xué)。那么今天，我請問在座的'諸位，若是你去留學(xué)，是為了更好的做一個中國人，還是做一個別人？我經(jīng)常問，不信神的我或者我們，為什么會和基督教的文明發(fā)-關(guān)系呢？是為了臣服在以拯救為名的轟鳴聲中，還是因為那自由的口號可以安慰我們的心靈？我們和西方的相遇，其實不僅是為了理解他們，也是為了真正理解那已經(jīng)迷失了的自己�！�
愛國的作文 篇2
什么叫愛國？愛國就是像岳飛那樣精忠報國。愛國就是像運動健兒那樣為國爭光。愛國就是像軍人那樣保護(hù)自己的祖國。
有人說自己什么都做不了就不算愛國啦。但是你錯啦，愛國其實很簡單，就像老師說的一樣：愛國就是培養(yǎng)出一批又一批的人才。
我的爸爸說過：愛國就是公民愛國，投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
我的哥哥說過：愛國就是愛國主義一堆隨時可以任何野心家所點燃，去照亮他（她）的名字的易燃垃圾。
我認(rèn)為愛國很簡單，只要有公民起碼的道德，要愛護(hù)環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)也是愛國的舉動。
乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷；乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”的理想；乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更加和諧更加強(qiáng)的。
愛國的作文 篇3
岳飛精忠報國
南宋時期的愛國將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于風(fēng)波亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣�！�
愛國的作文 篇4
歷史唯物主義認(rèn)為，社會的發(fā)展是通過人有目的的創(chuàng)造性活動實現(xiàn)的。作為觀念形態(tài)的核心價值觀，也要依靠人這個歷史主體在實現(xiàn)自身不斷發(fā)展的過程中得到培育和踐行。踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把國家、社會、集體的發(fā)展與公民個人的價值準(zhǔn)則結(jié)合起來，有助于實現(xiàn)個人的利益訴求、價值追求、發(fā)展需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實現(xiàn)個人的利益訴求。馬克思說過，“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑�，F(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，人的需要可以分為生存和發(fā)展這兩個需要。生存的需要是首要的、基本的、優(yōu)先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿足，人們才能進(jìn)一步追求自身的完善和發(fā)展。任何一種社會思潮要有生命力，就應(yīng)當(dāng)反映一定群體的基本需要和利益訴求，從而獲得群體的認(rèn)同。社會主義核心價值觀凝聚了人們共同的價值追求，必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會層面來說，需要在生產(chǎn)不斷發(fā)展的前提下，真正給群眾以看得見、摸得著的實際利益，逐步實現(xiàn)共同富裕，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性；從公民個人層面來說，在踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的過程中，無形中也為自己和他人創(chuàng)造了積極向上、風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。在這里，社會的共同價值追求與個人的價值追求實現(xiàn)了內(nèi)在統(tǒng)一。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實現(xiàn)個人的價值追求。從某種意義上說，人的一切有目的的活動都貫穿著價值追求，即創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值和享受價值。人的實踐活動總是在一定的社會關(guān)系中產(chǎn)生的，因為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這就決定了人的價值追求活動必然是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然要體現(xiàn)社會發(fā)展的系統(tǒng)性要求，要與社會發(fā)展的整體價值目標(biāo)相一致�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”，為全體社會成員提供了共同的價值目標(biāo)和基本的價值準(zhǔn)則，提供了真善美、假惡丑的評判依據(jù)和價值權(quán)衡。公民只有始終堅持以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為價值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，積極投身于中國特色社會主義實踐，使個人的價值追求與核心價值觀在社會實踐中融合、轉(zhuǎn)化，才能真正實現(xiàn)自我的價值超越、實現(xiàn)理想的價值目標(biāo)。
踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實現(xiàn)個人的發(fā)展需求。當(dāng)前，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不完善，特別是在思想觀念領(lǐng)域，社會價值觀更加多元、社會思潮更加多樣，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失等問題不同程度地存在。在物質(zhì)和名利面前，許多人由于缺乏“免疫力”而成為物質(zhì)和金錢的“奴隸”，成為馬克思所批判的“異化”的人。這就警示我們，必須加強(qiáng)社會主義核心價值觀的培育和踐行，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，需要在物質(zhì)和精神兩個領(lǐng)域充分發(fā)展。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了這兩個方面的要求，不僅規(guī)范人們追求物質(zhì)利益的行為，也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值觀的同時，也為國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、文化繁榮作出了自己的貢獻(xiàn)，從而也促進(jìn)了自身的全面發(fā)展。
愛國的作文 篇5
風(fēng)雨雖猛，卻比不上人們對烈士的敬仰。長江在長，也流不走英雄灑血揮汗的場景。他們?yōu)榱俗鎳瑸榱藷o數(shù)的中國人民，在戰(zhàn)場上不惜一切待價與敵人殊死拼搏。這份“血染五星紅旗，志染九州大地”的精神讓我敬佩不已。
愛國愛國，就是熱愛自己的祖國，在中國上下五千年的歷史長河中愛國得人有很多，偉大的詩人——屈原，在國破之后，憤然投江。范沖淹也曾做詩：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”但他們的心聲都是一樣的。
我們的愛國之心雖不能表現(xiàn)在戰(zhàn)場上，但是卻可以用先進(jìn)的大腦來回抱祖國。
祖國是個崇高的字眼，唯有人們懷著愛國之心，忠心報國，中國才能創(chuàng)領(lǐng)未來。
愛國的作文 篇6
國與人，是一個整體與個人的關(guān)系嗎？國家是人民的希望，人民是國家的力量，愛國是一種崇高的感情，是一個國家精神財富中最寶貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國的感情建立在一切感情基礎(chǔ)上，它是一種紐帶，一種號令，沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會一擊就破。
愛國，是在利益面前的舍身取義。高墻鐵壁內(nèi)，一位頭發(fā)零亂，面帶憂慮的人在仰天長嘆。面對淪入敵手的大宋江山，面對支離破碎的河山草木，面對顛沛流離的大頌百姓，他無可奈何；面對元軍的多次勸降，面對元世祖的親自許諾，他斬釘截鐵，這是他唯一能做的，縱然是高官厚祿，縱然是錦衣玉食，他仍然會選擇與國家共存亡。留下 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 的浩然正氣。
愛國，是在民族面前的血薦軒轅。京城菜市口，一位正義凜然，昂首挺胸的人在向天長嘯： 有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！ 面對日益衰落的中華民族，面對水深火熱的無辜百姓，他毅然走上變法的道路，但同時選擇了死亡。走上這條路，注定這一天。這一天來臨的時候，他依然泰然自若： 我愿成為第一個為變法強(qiáng)國而犧牲的人。 就這樣，他得到了應(yīng)有的結(jié)局。他為國富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的精神將彪炳史冊。
愛國，是在榮辱面前的拼盡全力。法國巴黎，奧運圣火，一位堅強(qiáng)的女孩在眾人的撕扯中緊緊握住神圣的奧運圣火。 你要想從我手中奪走火炬，除非從我的尸體上爬過去。 一句震撼人心的話竟然出自這樣一位外表柔弱的殘疾女孩。面對反華分子的瘋狂搶奪，面對藏-分子的無情撕扯，她沒有選擇逃避，而是勇敢的抗?fàn)帲米约簹埲钡纳眢w保護(hù)火炬，這是何等令人佩服的勇氣。沖破人群后，一句 中國加油 回響在巴黎的天空。
愛國，是我們在國家面臨生死存亡關(guān)頭時，用汗水和生命？I衛(wèi)國家尊嚴(yán)的義不容辭。國既不愛，家何能存？