端午節(jié)的作文900字合集6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文900字6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節(jié)的作文900字 篇1
吃過飯后回學(xué)校教室，在路上偶遇幾個(gè)中年婦女，一個(gè)正接著電話，“把粽葉摘好，要新鮮的長的那種，老了的不好，包的時(shí)候容易破……”
聽到這些，才想起了這一年一度的端午節(jié)就快如期而至了。劃龍舟，吃粽子，采菖蒲艾草紀(jì)念屈子……這些都是耳熟能詳?shù)牧耍贿^離我們最近的還是吃粽子。
談到吃粽子，我頂喜歡只用白花花的糯米包的那種，若是往里面加些紅棗之類的，我是不大喜歡的了�？墒羌胰藚s不一樣，媽媽就老是喜歡往里加一些“作料”，說是為了吃的時(shí)候有好的感觀。爺爺和爸爸都贊成，唯我要搞特殊。當(dāng)我剝開一個(gè)粽子，要看到是加了紅棗的，便扔到一旁，耍著小孩子的乖僻。媽媽為我的淘氣指搖搖頭。
自打我有記憶以來，每逢端午必陪我媽媽“折騰”一番：媽媽去林間摘粽葉，我硬是要跟著去;洗粽葉我也要七手八腳的摻合，處處親躬，不然就得鬧個(gè)沒完。待到開始包粽子的時(shí)候，我做事的那幾分熱度已消失殆盡了。因此，這么多年來，問我粽子怎么包我還茫然。
最幸福的時(shí)光是端午節(jié)那天早上，照例，那天是不上課的。天又亮的格外的早，似乎在夢(mèng)里就聽到了爸爸砍柴燒火、媽媽往鍋里摻水的聲音了，還一邊念叨：“這小家伙怎么還沒醒?”
“沒醒?你等到粽子熟了看他醒不醒�！卑职中Φ�。
當(dāng)我聽到鍋里滾燙的水的響聲、和著一陣粽葉的清香飄過來時(shí)，經(jīng)驗(yàn)告訴我粽子已經(jīng)熟了。也不知穿沒有穿鞋就跑了出去。
“我要一個(gè)，我要一個(gè)——”我這樣嚷著。
“恐怕還沒熟吧，再多煮會(huì)兒�！卑职挚戳丝�。
媽媽隨即挑了個(gè)小的給我，我看到了里面有紅棗，就不吃，硬是要媽媽給我重拿一個(gè)�？匆娢遗踔兆舆叴颠吙�，媽媽搖頭笑了笑。
這便是我最最幸福的時(shí)刻。
然而，這段時(shí)光已隨著我的童年逝去，被歲月蒙上了陰影，加上媽媽在幾年前就去外地打工了。
不知媽媽走后的第一年端午節(jié)是怎么過的，因?yàn)闆]有人和我一起摘粽葉，給我包粽子;更沒有人早早地為我煮粽子。那粽子的香味離我也越來越遠(yuǎn)，有的只是一個(gè)溫馨的電話，一分暖暖的問候。
從那以后，我每年端午一定得去外婆家，因?yàn)閶寢尭嬖V我外婆家要包粽子。她家包的粽子都要加上紅棗，令我十分費(fèi)解，或許紅棗寄托著某種情感吧。剛開始吃，那淡淡的甜味兒還真有點(diǎn)不習(xí)慣，吃了幾個(gè)后就沒感覺了。為了端午能吃上粽子，盡管去外婆家要走很遠(yuǎn)的路，我也愿意用腳步去丈量。
我就這樣匍匐著過了這幾年。
這次放假回家，想到的是日漸衰老的外婆。她此時(shí)正在包粽子嗎?正把紅棗往里塞嗎?
電話上顯示著媽媽的來電。正當(dāng)我和她談著要去外婆家吃粽子時(shí)，她哽咽著說：“你外婆生病住院了，你去看看吧�！�
我心中暗暗抽泣著，回味著紅棗的甜。這沒有外婆包的紅棗的粽子，端午節(jié)該是多么的暗淡無味呀!
端午節(jié)的作文900字 篇2
年年端午，今又端午。
小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識(shí)里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會(huì)景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)�，他�?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對(duì)自己說，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會(huì)懷才不遇，定然不會(huì)屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會(huì)以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會(huì)倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對(duì)一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時(shí)與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場(chǎng)景呀!
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了!
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時(shí)好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好!
端午節(jié)的作文900字 篇3
端午節(jié)就要到了，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日來到，插艾蒿，點(diǎn)雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動(dòng)都會(huì)把我們的思緒帶回到那個(gè)令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學(xué)家和詩人屈原。
除了屈原，應(yīng)該還有許多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節(jié)，都會(huì)無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會(huì)思念我的。
我們雖然沒有血緣關(guān)系，但是她對(duì)我的`哺育和愛卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了血緣的范圍，在她精心呵護(hù)和愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節(jié)的棕子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達(dá)的年輕女子。
是她在一個(gè)幼小的生命需要奶水的時(shí)候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進(jìn)幼兒園和上學(xué)，城里和鄉(xiāng)下的距離把我拉離了她的懷抱，但是我的心卻無法離開她，因?yàn)樗涯笎鄣姆N子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉(xiāng)下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時(shí)候每年的端午節(jié)，我在睡夢(mèng)中就能夠聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍(lán)子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫?zé)岬淖刈�，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現(xiàn)在都認(rèn)為奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。裝棕子的藍(lán)子上還掛著奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學(xué)校向女同學(xué)炫耀著，高興著，美著……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時(shí)代，回到了奶媽身邊。也有那么幾次趕上在奶媽家過節(jié)，于是，包棕子就成了我最高興的事，盡管我不會(huì)包，但是還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草捆扎，每到這時(shí)候，奶媽都會(huì)高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的棕子也放入鍋里一起煮，結(jié)果可想而知，我的棕子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責(zé)怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續(xù)搗亂。
親愛的媽媽，女兒現(xiàn)在仍然不會(huì)包棕子，不會(huì)纏香包，不是女兒不想學(xué)，而是女兒要把媽媽的棕子和香包永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)留在記憶中，那是什么樣的棕子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節(jié)了，不知道天堂里有沒有棕子，有沒有香包？女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢(mèng)中相會(huì)，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂！
欣聞國家已經(jīng)把端午節(jié)和春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，雖然還沒有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽到這個(gè)消息也一定會(huì)高興的，因?yàn)槟鷲圻@個(gè)節(jié)日。
端午節(jié)的作文900字 篇4
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳，小學(xué)生作文端午節(jié)。因?yàn)檠�！這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個(gè)偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。
到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。
附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡，小學(xué)生作文《小學(xué)生作文端午節(jié)》。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚······等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。
到了第二年、第三年、第四年······都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
農(nóng)歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。
屈原，戰(zhàn)國時(shí)代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。
由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。
不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒。
《楚荊歲時(shí)記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣�！� 《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟�！敝两駯|北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
端午節(jié)的作文900字 篇5
一年一度的端午節(jié)又到了，學(xué)校連放三天假，我簡直快要樂瘋了。
久旱不雨，呆在家里，人頓覺燥熱得很。后來，爸媽決定帶我到去青云公園游玩。爸爸用摩托車載著媽媽和我出發(fā)了。
我們經(jīng)過鬧市時(shí)，鬧市里早已人山人海，甚至連公路兩旁都站滿了賣各種草藥的鄉(xiāng)下人。
各種叫賣聲更是不絕于耳。好不容易穿過鬧市，爸爸的摩托車載著我們向青云公園疾駛而去。今年，我們倒是頭一回游青云公園。沒過多久，高聳于蒼翠之巔的青云塔就在我們眼前了。
沿著坡度較大且彎曲的水泥大道攀升，爸爸的摩托車都快喘不過氣來了，不停地咆哮著。我們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，生怕出點(diǎn)意外。山下和山腰竟然出奇地安靜，基本上沒見到什么游人。我猜測(cè)可能是大家都只顧著過節(jié)去了，沒心思再出來游玩了。車行至半山腰，就再也無法上去了。
爸爸只好將車停在了半山腰。然后我們徒步向上攀登。
山上各種花草樹木長得異常茂盛。我們沉浸在綠色的海洋之中。以如此的自然美景作背景，照出來的相片一定迷人，小學(xué)生作文《小學(xué)作文端午節(jié)見聞》。
媽媽立刻掏出了攝像機(jī)，不停地給我們拍照。哪知，山頂卻是另一番景象。高聳入云天的青云塔周圍站了不少人。有的中學(xué)生三五成群地站在石欄邊舉目遠(yuǎn)眺，為眼前的美景所折服；有的是一家老少集體出游，在青云塔旁正合影留念；有的退休老人在悠閑自得地打太極拳，似乎在此能集天地之靈氣······最惹人眼的要數(shù)那個(gè)穿白背心的老同志，他手握大筆，醮水圍繞著青云塔正專著地練習(xí)寫毛筆字，幾乎不受旁人干擾，寫出來的字端莊大方，吸引了不少游人前來圍觀。
爸爸見此情形，忙奪過媽媽手中的攝像機(jī)，動(dòng)作麻利地按下了快門。
“丁零零……”清脆的放學(xué)鈴聲終于響起了。啊，總算放學(xué)了，同學(xué)們有的長吁了一口氣，有的迅速整理著沉重的書包，快步走出了教室。
此時(shí)的校門口、已經(jīng)密密麻麻了。不用問，這肯定是家長們接孩子來了。盡管天氣很嚴(yán)寒，但家長們有的放下手中的家務(wù)活，有的拖著疲倦而勞累的身體，從四面八方匆匆趕來……按時(shí)按點(diǎn)接送孩子，寧肯自己多等孩子半小時(shí)，也不愿讓孩子在校門外等自己一秒鐘。有的孩子理解父母的苦心，用好成績回報(bào)家長�？捎械耐瑢W(xué)卻已可憐的分?jǐn)?shù)回報(bào)父母，哎，可憐天下父母心。
公路上，此時(shí)幾乎都是家長和放學(xué)的孩子們。家長們騎著各種各樣的車輛，有的穿著單薄的外衣，有的穿著厚厚的棉衣……他們帶著自己的孩子，心中充滿著希望和對(duì)未來的憧憬，向家中駛?cè)ァ?/p>
十月的冬天，天色暗淡下來，遠(yuǎn)處的樹木和建筑物隱約可見。此時(shí)車燈、路燈都亮了起來。像一片燈的海洋。一輛輛急駛而來的汽車，像一個(gè)個(gè)急著要回家的“游人”一樣急匆匆趕路呢。
我和媽媽一路上談笑著……一直回家。
端午節(jié)的作文900字 篇6
我以前，只知道端午是紀(jì)念屈原的，從去年，才從網(wǎng)上的資料中知道，關(guān)于端午的說法不止一個(gè)，并且引出了不小的爭(zhēng)論。有的說是紀(jì)念屈原，有的說是紀(jì)念吳子胥，有的說是紀(jì)念孝女曹娥，有的說端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動(dòng)。其實(shí)，一個(gè)節(jié)日，給歷史文化相聯(lián)系，要的就是一種精神。如果從這個(gè)意義上看，說紀(jì)念屈原更好。
屈原和吳子胥，都是中國歷史文化名人，通過《史記》等著作可以看到，他們都是很有個(gè)性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。而吳子胥的個(gè)人、民族遭遇及復(fù)仇特點(diǎn)更濃些。當(dāng)然，仕吳而為吳服務(wù)，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他國滅故國，這類事，雖然政治上代有事例，表現(xiàn)各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對(duì)象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳說，作為孝的典范，對(duì)人是教育意義的。只是，對(duì)這個(gè)典型，我們也要辯證地看。就現(xiàn)代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠(yuǎn)都需要。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因?yàn)�，投江是不能救父生還的。傳說的生還，客觀上不可能出現(xiàn)，什么問題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價(jià)值。以主觀臆造的救父?jìng)髡f來說教世人，這很沒有說服力。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。說起二十四孝，其實(shí)，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。還有郭巨埋兒，那是很沒人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個(gè)孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。其實(shí)，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護(hù)幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的作為。還有那個(gè)割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？
至于說端午源于古代祭祠，這個(gè)是很有可能的。或者，在屈原之前真的長期有類似的祭祠活動(dòng)。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對(duì)端午的影響，僅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我們說，還來自于屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多內(nèi)容需要考證。有好多事情，現(xiàn)在很難說清。有些事，古文化專家學(xué)者才能考察的資格。但，我們關(guān)注的是現(xiàn)在端午節(jié)的內(nèi)涵。中國人過端午，應(yīng)當(dāng)有個(gè)明確的說法。我們覺得，這端午，還是要確定為紀(jì)念屈原。用這位古代先賢，來教育后人，繼承和發(fā)揚(yáng)千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
屈原，中國古代偉大的政治家、文學(xué)家。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。屈原的愛國、忠貞、不與惡勢(shì)力妥協(xié)的高尚精神，哺育了一代代中國的仁人志士。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節(jié)到來的時(shí)候，我們向著奔流不息的汩羅江說：屈原的精神，萬古流傳！
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