關于審美的作文800字（通用20篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的審美的作文800字，歡迎閱讀與收藏。
審美的作文800字 篇1
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時外表誤導了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創(chuàng)建和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。
而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規(guī)則，這如同蘋果一樣，不追求時尚， 最后要求我們中學生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學會審美， 在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。
而沒有美的靈魂， 美并不在于外表的張揚， 外在美是天生的，我們要事事、處處嚴于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實生活中， 美，這就啟發(fā)我們要學會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。
不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。
世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以， 事實上，誰不愛美呢？ 我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人！ 點評 文章由蘋果引出要學會審美的論點。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己， 人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣， 高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中，都成了大有出息的人，同學們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。
審美的作文800字 篇2
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭在互聯(lián)網(wǎng)上悄無聲息地開始了。
AI技術在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復老照片的技術用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現(xiàn)出AI技術的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什么，內(nèi)涵，或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復的16歲的林徽因，又美又有氣質還那么有才�！钡灿腥送葱牡溃骸案鎸嶉L相差距太大，才女的文藝氣質盡失�！�
審美究竟是什么？！
不得不說，這個問題猶如在問你：“整數(shù)多還是正整數(shù)多？”看似簡單，實則十分復雜，甚至無解�！把剑�！那個女生真漂亮�！薄澳莻�男生挺有做明星的資質的�！笔堑模@些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數(shù)學中而忘記圖書館關門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。
新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內(nèi)涵，有高尚的品質，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內(nèi)在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標準，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。
審美的作文800字 篇3
科學與審美，在人類的追求中永遠是互生互補的。因此，在教育實踐中，美育對智育有著重要的作用。學生對科學的學習和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。
令科學逐美，立輝煌教育
對美的美好遐想與無限好奇促進了科學在浩瀚星空中恣意徜徉，人們對科學創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也讓經(jīng)典的藝術作品燦若星辰，歷經(jīng)千年仍有葳蕤蓬勃的力量。與審美在永生互補中相得益彰，只有美促科學，科學探美，新時代的車輪才會滾滾向前，歷史的腳步才會走過蠻荒，奔向太陽。
只比作一列隆隆向前奔騰而去的火車，那么，科學就是驅動火車不斷向前的強力引擎，而美就是火車駛向的終點站。他們火車就只剩下了一副癱瘓的軀殼，正因為有了美與科學，車軌間隙的清芽，才正在拔節(jié)綠茵叢中。紅的花蕾才會吐露芬芳。
科學的牽引力是不可估量的。
清明上河圖的現(xiàn)代科技動態(tài)佛動態(tài)版，難道是橫空出世如變戲法一般浮現(xiàn)在我們眼前的嗎？當然不是，它是由于現(xiàn)代人對大宋繁榮的商業(yè)風貌的無限好奇，對東京世井生活的美好遐想，才與科技融合，讓傳統(tǒng)的種子在科技的催化之下，以另一種鮮艷的方式綻放在了世人的眼前，在美對科學的指引中，綻放出了新的生機與活力。
科學對美的塑造更是令人嘆為觀止。
數(shù)字化故宮的建設使古老瑰麗，金碧輝煌的古都又增添了青春的力量，給人留下了刻骨銘心的IP形象。康雍乾大帝的萌系表情包，時而莊重正經(jīng)，時而賤萌幽默，讓曾經(jīng)塵封在歷史記憶中的人物，也充溢了美的特征，科學敦促著美向更絢爛的舞臺追光而去，去往異域他鄉(xiāng)開辟一塊新的沃土與生機，科學的汗水足已淬煉出美的正果！
既然如此，我們在教育實踐中無不應該重視起審美與科學的地位，在教育中，讓梅與科學水乳交融，讓美與科學是教育完成華麗變身，我們有責任讓美與科學融入民族精神的血液當中，成為我們不懈奮斗的精神之源，成為中華民族的天然稟賦！
“周雖舊邦，其命維新”，國家的發(fā)展向前，向來離不開對美的追求與科學的驅動，在他們的帶動之下，教育才會“茍日新，日日新又日新”，中華民族才會在描繪未來發(fā)展藍圖的同時，也有了源源不竭的底氣！
審美的作文800字 篇4
說起“審美”我們以前想到的是；強壯、身體健康，另外有一個智慧的頭腦、聰明過人的思維。而現(xiàn)在想到的卻恰恰相反；瘦、美、有一個精心包裝過的一張臉。
我聽這些覺得可笑而又可悲為什么呢？因為現(xiàn)在國家要求我們新一代青年人要注重身心健康，把體育放在首要地位，為國家未來棟梁之柱奠定基礎。
我們聽這些以后更不是應該更注重自己的身體健康，更不是應該向上進取嗎？
現(xiàn)在倒好我們變得不思進取，庸賴覺得注重身心健康，注重體育跟我們無關似的把一個錯誤的“審美”當成對的盲目跟風。
盲目的信一些不正規(guī)的減肥廣告，為了減肥不吃不喝，吃一些有副作用的藥物，甚至逼自己催吐好幾次，為了變美不惜在自己的臉上動刀……
在我看來，我們向往沒固然是好的，可是我們也應該學會思考我們是不是永健康，科學的方法變美。
說起“審美”我覺得在這個世界有這樣一群人，他們在一場沒有硝煙的戰(zhàn)場上，穿起自己的白色戰(zhàn)袍跟死神爭奪一個個寶貴的生命，它們不顧自己的家，自己的安穩(wěn)，舍棄小家，保護大家，他們是美麗的。
在我眼中他們每舉每動，每一個在防護服下傷痕累累時微笑的笑容是美麗的，他們的美是沒有經(jīng)過包裝、沒有濾鏡的真正的美。
說起“審美”還有那些參加奧運會為國爭光的一個個選手，他們在賽場上的從容淡定，認真，威風是美麗的。還有一位全人類的先驅者；袁隆平，他是人類的造福者。如果沒有他，如今我們很有可能不知道什么叫水稻，很有可能像其他國家的人民一樣，吃不上熱乎乎的飯。因為有袁隆平爺爺他以那瘦削而又結實的身軀，在田里耕作，進行科學研究解決了許多地方面臨的饑荒問題。
這位袁隆平爺爺是最美的不，是像袁隆平爺爺那樣全體勞動者是美麗的。
他們的美是真正的沒有加添加劑的美。所以我們青年一代應該拋開那所謂的“美”應該向這樣正能量、真正的美者去學習，去領悟他們的美體現(xiàn)在哪里？
我覺得“美”不僅體現(xiàn)在外在更體現(xiàn)在內(nèi)在，因為外在可能經(jīng)過精心包裝過的，而內(nèi)在美是真正的美，沒有經(jīng)過任何包裝的美。
審美的作文800字 篇5
有人認為我們在路上心中想到的是起點和終點之間相隔的距離，像旅行家似的沿途欣賞，不追趕路程，不在乎起點和終點。是啊，在多少條不同名字的路上，我們都應關注路程、沿途欣賞、淡看得失。在學術的路上，學者更應如此。
做學術應關注起點和終點之間的距離，背上“求知”的行囊。所謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！惫庞兴抉R遷知前世無通史，故致力于“通古今之變，成一家之言，”廣游名山大川，尋訪遺跡以著《史記》。今有崔永元深感國民對轉基因食品的認識不夠，訪遍歐美國家以深刻探尋轉基因食品的原理及對當下社會的沖擊，從而希求揭開迷霧一角，為民眾帶來真理的曙光。做學術，當關注此番為學的目標，在為學之路上，無論距離長短，以“求知之心”一以貫之，以求達到終點。
做學術應如旅行家般沿途欣賞，用“審美”裝飾眼睛。復旦大學的何楊芳教授在不久前成功重走玄奘之路。這一看似與學術相差甚遠的行為在遭記者提問時，他只是淡然道一句：“為審美，學術的審美�！笔前�，學術本身就是一個審美的過程，審視科學、藝術之美，審視人性之美，審視真理之美。以審美的眼光看待這場學術之旅，則沿途便是樹上開花，黑夜生光，處處都是美感與靈光的閃現(xiàn)。
做學術應從容為學，淡看得失。學術是與“汲汲而求”無緣的。前日，易中天曾說要用5年的時間重寫中國史，試問呂思勉先生用盡畢生心血寫盡一部《中華史綱》，5年是否操之過急了一些？學者應從容為學，淡看功利，甚至成就，只求宗璞筆下的“可總是為人類日后的光輝事業(yè)做了點積恩吧。”從容、勤懇地為學，才能像江水成河流一樣使真正的學術流淌出來，散發(fā)出時間研磨、淡泊浸潤后的悠香。
做學術，應有求知之心，審美之意，然后以一種從容、淡泊的態(tài)度一以貫之，才能做出真正的學術。這讓我不禁想到了獲得國家最高科技獎的于敏娜的一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在這個被物欲糾纏不清的現(xiàn)代學術界，重提學術的“求知、審美、態(tài)度”這一議題，怕是不為多余。
最后，鮮花在前方，我們在路上。
審美的作文800字 篇6
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內(nèi)心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現(xiàn)代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發(fā)展。美，它包含著物質與精神。
羅丹曾經(jīng)說過：“世上并非沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國內(nèi)審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網(wǎng)紅”興起，出現(xiàn)在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網(wǎng)紅臉――清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網(wǎng)紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背后原因：在高速發(fā)展的當今社會，在快節(jié)奏的生活模式下，崇尚物質的普遍心態(tài)使得人們沒時間，也不愿意靜下心來休息，給內(nèi)心一個放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯”的選擇。但是，這種現(xiàn)象倘若我們置之不理，放任其發(fā)展下去，那么最終后果便是：短視頻會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性循環(huán)。
因此，培養(yǎng)我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當今快節(jié)奏下的社會，我們在學習、工作之余，放松時應該學會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統(tǒng)文化藝術中……我們應該培養(yǎng)一個自己的愛好，養(yǎng)成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。
高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應學會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時代青年，我們應培養(yǎng)正確的審美，用真正的美傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！
審美的作文800字 篇7
大家好！進入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發(fā)展，那個愛美等于“走資”的時代已一去不復返。廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因為你太美》體現(xiàn)了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來越像一個精致的工藝品。然而，這真的是美嗎？
一直有人吐槽，韓國女明星都長著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。誠然一張精致的'臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過動刀子的方式追求外貌上的精致也無可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？
國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味視頻”。所以一直有教育專家強調(diào)要加強審美教育。
“內(nèi)心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精致，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。這就滿足了一些人所謂的審美。
審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發(fā)言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標準看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對國外媒體刁難時的有力回擊，面對質疑時的自信從容，面對無端指責時的不屑一顧，無不體現(xiàn)了他自內(nèi)而外的一種氣質，雖說這種氣質有大國實力的默默相助，但不得否認這種氣質，與他數(shù)十年勤懇工作，默默為新聞事業(yè)奉獻不可分割。
由此觀之，臉蛋的美和真正的美并無關系。我們要加強審美，并不是“審臉”，更不應為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫(yī)生在臉上“大興土木”。
什么是真正的美？是臉上的干凈、陽光，不是醫(yī)學技術下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內(nèi)而外的“腹有詩書氣質華”，而不是時不時在社交平臺上發(fā)幾句酸詩裝文藝。
愿大家都能成為會審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！
審美的作文800字 篇8
在森林中住著一群可愛的小動物，他們每年都要舉行一次“最佳審美員”的評選比賽。所謂的最佳審美員比賽就是讓小動物們?nèi)ふ页鲎约赫J為最漂亮的事物，并說出理由。最終誰的理由和事物是大家最喜愛或得到贊同，依次排名。
今年的比賽就安排在后天在小河旁舉行，所以，小動物們都忙著尋找漂亮的事物。
日子過得飛快，轉眼間就到了比賽日了。當天晚上小河旁聚集了許多小動物，連著名小提琴演奏家蟋蟀也來觀看比賽。
第一個出場的是小白兔，她介紹的事物是蝴蝶蘭，“大家好”，小白兔向動物們鞠躬后便開始了自己的演講，她跟大家說蝴蝶蘭怎樣的美麗可愛等等。第二個出場的是狐貍第第，介紹的孔雀。野豬先生是第三個出場者，他介紹……
往年的比賽中選手們無非就是贊美山林明星和植物美人，大家早已厭煩了，不過，今年的比賽中出現(xiàn)了一個例外。
小刺猬被排在最后一個演講，而他要介紹的事物是最默默無聞的也是最美的小草，或許你會認為小草有什么值得我們?nèi)ソ榻B的呢？別著急，讓我們先聽聽小刺猬的演講吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介紹的是小草，有些人覺得小草與牡丹、玫瑰比起來遜色多了，那我就會更正他的觀點。小草也很美啊，只不過她美的不是外貌而是心靈。當我們在樹林間玩耍時、在地上打滾時，是成千上萬根小草為我們鋪在土地上，提供著柔軟和清香。在我們中間誰不是依靠小草進行著食物鏈的循環(huán)？又有誰的心靈能象小草那般純潔和善良？最后，我用白居易的《賦得古原草送別》來結束今天的演講。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！毙〈题葜v完后再一次向大家鞠了一躬，霎時，周圍響起了雷鳴般的掌聲。
一周后，比賽結果出來了，最佳審美員竟然是小刺猬，全山林的動物們都震驚不已。
生活中從不缺少美，缺少的是心靈美和能發(fā)現(xiàn)心靈美的人。
審美的作文800字 篇9
毛憲文先生既是一個作家又是一個學者，他不僅研究作家作品，而且善于對各種現(xiàn)象進行深入的思考，進而得出自己的結論。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陳建功的話說，毛憲文先生的書中“不乏獨到見解”。而這“獨到見解”顯然是他獨立思考的結晶。從毛憲文的思考來看，他著力于從現(xiàn)實生活經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和體驗，具體地分析問題，進而提出自己的看法。這就使他有別于一些人玩弄概念，在空洞的理論間鉆來鉆去。所以，他由思考提出的意見還是給人以親切感，很容易讓人接受。在談到青年學者趙煥亭論丁玲的問題時，毛憲文先生覺得趙煥亭在研究中“沒有尖銳地毫不留情地指出：所謂丁玲晚年喪失創(chuàng)作個性特色的妄說，其目的是希望丁玲這樣的大作家不應該這樣去寫，而應該違心地迎合某些人的趣味”。毛憲文先生的這個看法雖然不一定為人們認可，卻也符合丁玲當時的心態(tài)。
在《甲子集粹》中，有相當一部分文章是對古今文學作品的評析。毛憲文先生的評析都很短小精悍，要言不煩，一語中的，揭示出古今文學名篇的思想內(nèi)涵、文化意蘊以及藝術特色。毛憲文先生寫這些評析文章很可能是他在文學研究所（魯迅文學院）和中學任教時的講稿。而他的這些文稿寫得非常樸實，就同他的為人一樣，厚道而中肯。因而，他將自己的人格理想和人生追求融入到文學名篇的審美當中來，從而使他的審美別具一番風味。
毛憲文先生的《甲子集粹》讓我們看到與共和國一道成長的作家的信念和追求，個性和風采。從他的人生來看，他既受到極左政治的迫害，感慨于國家、民族以及個人的不幸，更看到了社會的發(fā)展和進步，當他以真情真意投入寫作時，我們看到了他的獨特姿態(tài)。而且，我們還注意到，毛憲文的寫作顯然不同于那些大作家的自我表現(xiàn)，主要是他作為鋪路石的寫作，他無論是回憶歷史，還是思考問題，抑或是對于文學作品的審美評論，都是為了啟發(fā)青年，提攜后學，甘為他人作嫁衣，確實令我們敬佩。
審美的作文800字 篇10
人活一世，可以有無數(shù)種方式，特別令人羨慕的一種，我稱其為審美人生。
多年前的一天，一個朋友來找格法，朋友提議喝咖啡，格法提議看戲，結果兩人走進了戲院。
朋友不喜歡那戲，說太吵，一扭頭，卻發(fā)現(xiàn)格法滿臉淚水。他說這戲太美了。
格法當時一邊在倫敦的一所藝術學校教書，一邊攻讀博士學位。他看的那個戲，來自中國，叫京劇。他到后臺找到領隊，說要學京劇。然后就毅然辭去了薪水豐厚的工作，學位也不要了，徑自來了北京。
32歲的格法，語言不通，跟五六歲的小孩一起學武生，下腰、拿頂、壓腿、拉筋，忍受撕心裂肺的疼痛，租住在胡同里，上很臭的廁所……
第一出戲，《三岔口》，半個小時的戲，學了一年多，第一次在工人俱樂部演出時，帽子掉了三四次，大帶也掉了，褲子也散了……但這些都不能令他改變主意�，F(xiàn)在他是中外有名的“洋美猴王”，《大鬧天宮》是他的招牌戲。
由格法，想起奧地利女孩玫瑰，美麗、修長，一頭金發(fā)，像個模特。在維也納美術學院取得學士學位后，她只身赴墨西哥、埃及、芬蘭、印度等地學習考察。當她來到中國杭州，就不想走了，一待十多年，取得了中國美院中國畫系的博士學位。玫瑰的導師評價她“深得其中淡遠的韻味”。
那時我編的報紙版面，玫瑰有個專欄叫“留學生作文”。她的遣詞造句總令我叫絕，讓我對家鄉(xiāng)杭州一切習以為常的事物另眼相看。電話聯(lián)系了好久，想見她一面。記得那天有很好的陽光，我到約定的地點，她已早早地站在那兒，中式小襖，一雙繡花鞋。
她還喜歡古老的昆曲，拜了師，學習千回百轉的唱腔。她比我更中國。
更欣慰的是，格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美滿的愛情。
隨心而走，到喜歡的地方，學美麗的藝術，做熱愛的事情，把人生過程看作審美過程，美的意趣像月光般刷亮一切，生命充滿不可言說的詩意。
這就是令人羨慕的審美人生。
審美的作文800字 篇11
爺孫倆坐在自家樓上的窗前向外望去，爺爺情不自禁地感嘆到：“還是以前好�。∧芸吹綕M天的繁星，叫人有無限的遐想�！睂O子說：“滿街的霓虹閃爍，真漂亮，還是現(xiàn)在好�！�
這反映了爺孫兩代人的不同審美觀，客觀地體現(xiàn)了如何正確處理市場經(jīng)濟中，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系問題。
新中國成立初期，天空蔚藍，河水清澈見底，夜晚無以計數(shù)的繁星點綴天空，這正是爺爺所經(jīng)歷過的那個時代的環(huán)境�？墒悄菚r人們?nèi)粘龆�，日落而息，雖然遠離了刀耕火種，但社會生產(chǎn)力仍不發(fā)達，人們的夢想只能是填飽肚子而已。
現(xiàn)在，隨著年代的增長，科學技術的不斷進步，我們有了電腦，有了網(wǎng)絡，人類以進入了信息化時代。滿街的霓虹閃爍，就是這個時代的縮影，體現(xiàn)了社會生活的富裕和繁華。
由于經(jīng)濟利益的驅使，人類開始不注意保護環(huán)境。隨之而來的是氣候變暖、山洪暴發(fā)，霧霾天氣等災害隨即發(fā)生。我國當前就是這種狀況。
上世紀50年代，英國首都倫敦初嘗了工業(yè)化的惡果。
1952年12月，一場罕見的煙霧籠罩了倫敦上空，整個城市空氣刺鼻，氣味難聞，以后這個城市的空氣就再也沒有清新過。由此，倫敦變成了世界聞名的“霧都”。
經(jīng)過50年的治理，今日的倫敦藍天白云，綠樹成蔭，芳草萋萋，碧水粼粼，是一座美不勝收的大都市，也是最適合人類居住的城市之一。我們絕不能再走倫敦城市發(fā)展的老路。
總體來說，不注意環(huán)保，對人類無疑是一種自殺行為。
當前，發(fā)展是第一要務，在發(fā)展中做好環(huán)保，更關系到可持續(xù)發(fā)展。在對兩者關系相互影響的分析中，提出有效措施，是我們務必要做到的。環(huán)境保護是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，只有保護好生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源，才能進一步談到可持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展應該是齊頭并進，二者不可偏廢其一。
我們有理由相信，用不了多久，爺爺所青睞的滿天繁星和孫子喜歡的五彩霓虹，一定能同時出現(xiàn)在美麗的夜空。
審美的作文800字 篇12
講起審美，每個人都自然不同，但是在主流思想的影響下，每個人的審美又會有些許相同之處。時代總是在進步，我們現(xiàn)在看從前的朋克頭，被挑染得五顏六色的頭發(fā)，心里的定義便是非主流。可是不能否認，這種打扮在當時的年輕人眼里是流行時尚的。所以說，隨著時代的變化，我們的審美也會有很大的改變。
身處校園，不知道大家有沒有注意到，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，明星效應增強，信息傳遞更為快捷方便，網(wǎng)上出現(xiàn)了許多極受青少年喜愛的大熱品牌，如匡威，AJ等，這些較為昂貴的品牌鞋在我們的校園中隨處可見。
其實對于我來說，我好像并沒有get到這些鞋子的閃光點，也沒有體會到他們的魅力所在。也許買的是情懷？或許根本就是因為網(wǎng)上大火的段子，只有穿上才顯得自己很潮？
我并不認同這樣的行為或者是想法。在我的認知里，學生的主業(yè)是學習而不是攀比。在我們這樣五彩斑斕的年級，追求外表并不都是錯的，有些不理性的消費對于學生來說還是不提倡的。
我想借用《信仰》這首歌里的一句話來表達我的看法，“你也許知道奢侈品的消費利潤彈性，但看不到有多少人為了混口飯在玩命�！�
但我也并不否認他們的審美觀。也許是青睞品牌的某種設計，也許是因為品牌的名氣，他們?nèi)绾芜x擇也確實不是我能干預和決定的。
只是在這場奢侈品的狂歡中，我想作為一個清醒的局外人來表達我的看法。我有時候會質疑一些人的審美，并不是因為仇富，只不過是質疑他們搭配衣服究竟是靠審美還是靠估價。如果衣服都不再是為了裝飾自己取悅自己，而是為了拿去比較，那么生活只會越來越無趣。人總要為自己膨脹的欲望付出代價。
時代步履不停，發(fā)展只會越來越快。奢侈品的存在不能抹去，只是希望它們能繼續(xù)承擔起匠人文化精神載體的責任，而不是青少年用來攀比的工具！
審美的作文800字 篇13
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。人生的路亦是如此，人生漫漫我們不僅僅是為了謀生而枯燥平淡的活著，至少在這條路上留下美的價值。
所以你可能又會問何為美的價值：那就是豐富生活，在工作的余暇，讀文學，聽音樂，參觀美術館，以謀知識與感情的調(diào)和，這樣，才算是認識人生的價值。
我記得我之前見過這樣的一個同學——隨著時代的發(fā)展，無論是商業(yè)上的競爭，還是學習的競爭那都是比擬于戰(zhàn)場的殘酷，你不加把勁兒，你終將被淘汰。她呢？學習成績很好，迫使中考的壓力，學業(yè)的繁重，她都會多空閑出余暇以應利用厚生的需要。她家有一個小書屋，這一架又一架的立著的文學作品都是被她纖細的手給溫柔的撫摸過的。她讀文學作品不下一百多本，因為她以為文學能夠陶冶我們的情操，開闊我們的視野，以謀與作者感情基調(diào)相融，走進作者的精神世界，感受。她就像一塊生日蛋糕，上面總是要加上水果和蠟燭進行點綴。因為吾人固不可有一種普通職業(yè)，以應利用厚生的需要。
你以為參加夏令營是一種特別好玩的事。錯，其實在這個過程中你會被深深的改變?nèi)松J知。為什么大家都說多去旅旅游，去外面看看更大的世界，因為你的審美在初始的被局限性住了，當你旅游時，你會發(fā)現(xiàn)更多新奇好玩的人和事，彩繪你的眼睛，看透世界多般的五彩繽紛。
我們從出生到最后的死亡，是遵循自然法則的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。怎么才算是人生的價值：那就是豐富自己的精神世界。當你看世界時，眼睛是白色時，那么你可多讀文學，增加知識與感情的調(diào)和；當你看世界時，眼睛是黑色的，那么你又可多聽音樂，多放松心情。黑色說明你的心靈沉重，那就多具備審美價值，讓眼睛對待世界時是五彩繽紛的。
學習競爭的壓力，導致有些人太過于死板，新初一發(fā)展美育來豐富學生們的學習，以此緩解學習的壓力。美育與人生有一種密不可分的聯(lián)系，人有謀生的需要，還應要有審美需要。
人生的價值還應有審美。
審美的作文800字 篇14
美，是一個多么靚麗的詞，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？
我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外形大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外形不顯眼，甚至有點難看，但吃起來，卻甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導了我們。我們通�？吹降氖恰敖鹩衿渫狻�，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發(fā)我們要學會從不同角度進行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內(nèi)在美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。
外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，是通過主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人�？梢栽谛撵`美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒有美的靈魂，是不能算做真正的美的。
美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的撥動，就無所謂美麗，就不能產(chǎn)生震撼的力量。心靈美了，人格會因此而綻放光彩，信念會因此而展開翅膀，成功會因此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，我們要事事、處處嚴于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步。同學們，讓我們學會審美，做一個情趣高雅的人！
審美的作文800字 篇15
詩歌是一種歷史悠久的文學體裁，是以意象為詩情表達的基本結構單位，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節(jié)奏感和音樂性的語言，高度概括地表現(xiàn)詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁。它是深緬的思想和飽滿的感情，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一咱精練而富于感染力的藝術。
一、抒情性是詩歌的根本藝術特征
小說、寓言和童話主要通過人物或動物和故事情節(jié)來再現(xiàn)生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和場景來再現(xiàn)生活；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現(xiàn)生活的。而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術。有人把抒情性稱為詩歌的靈魂。
詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情�！笔闱樾詷嫵闪嗽姼璧乃囆g生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因為拋開抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。我國最早的一部詩集《詩經(jīng)》，反映了三千年前人民的生活，反映了人們的喜怒哀樂的情感。
有人說，詩歌是用來抒情的。我們不能超越物理意義上的時間和空間，但能超越心理意義上的時間與空間，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成�，F(xiàn)在我們不能經(jīng)歷杜甫詩人所處的戰(zhàn)亂社會人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受。王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關無故人”巧妙地傳達了作者與朋友依依不舍、嘆息流淚，說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別后會有的思念的思想感情。也許現(xiàn)在分別對我們現(xiàn)代人來說是沒什么大不了的事情。我們不但交通方便，聯(lián)系也方便，只要一個電話、一條短信、一封E—mile就可以聯(lián)系上對方，甚至可以通過視頻看見對方那熟悉的面孔，但是當時交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢，生離也就是死別。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩歌是李白的一首思鄉(xiāng)詩，他把自己身在他鄉(xiāng)的那份寂寞、思鄉(xiāng)之情用二十個字淋漓盡致一表露出來。當我們離開家鄉(xiāng)的時候也會對著月光念起這首詩，特別是中秋節(jié)的時候這首詩尤其流行。這就是詩歌表現(xiàn)出來的藝術靈魂。一首優(yōu)美動人的之所以千古流傳下來，之所以為千百萬讀者所吸引，盡管有些詩歌所反映的內(nèi)容與我們相距十分遙遠，
審美的作文800字 篇16
春蠶很奇怪，這個讓人。期待是。并且要去做一個專業(yè)的工作，我們?yōu)槭裁从形覀儯磕敲次覀內(nèi)ジ蛇@樣的事情。商業(yè)組織遠遠超過了，但是如果形成。啊，專家。就理解了他的意見。商業(yè)在哪？因為說過凡敲千曲而后曉聲。關于遷建啊，后十級。不原照是這樣的不先不管是不是啊，然后他后面還說對于輕重不偏于真愛，然后呢，行李若和趙思茹靜。多了然后摒棄自己的這些所謂的偏見呀，憎惡呀，把這些東西踢了之后你用課文當別人跟你去探討的時候，我們就能夠真正的做到合而不同，然后而不是說啊，如果大家的期待事業(yè)不同，然后對一個作品的認知不同，讓大家在一起討論的時候，吵著吵著就就開始。他只是就學會了，但是它會上升了。
往往是那么我們說。你可以上升了。然后我們是就是大不小，那如果是期待事業(yè)之后，你是，你是有什么樣的？推動啊，接受這個。暴擊其實是都想什么？你想你想你想學到什么？呃，期望。然后我想象一下，得到一些人生的啟迪，道德的教育或者是。已經(jīng)有了，我最起碼寫出來，我同學寫的，寫的。我也不知道。我同事你知道嗎？語句不通，你看一。并且。改編了，偶爾有時候。啊，這就是。辦成了所謂的審美，很多時間。這幾點。西湖的這樣的一個，最重要的一個，有的同學呢，在這個過程中體驗到了。這就是所以說讀者的差異。在今天這個作品，這位同學有可能50，但是如果是你大多數(shù)都沒感受。如果說。嚴重。你是不是能夠把你的車，其實可以看。那種室內(nèi)的一個人去嗎？現(xiàn)在比心的，真的我不是對。我中文系就是說優(yōu)秀的青年的我覺得。就是你都沒感覺，就要知道你就要知道這不是。那你的問題是。自己的水平，說白了。如果你發(fā)現(xiàn)你對于經(jīng)典的，我覺得感受越來越深，或者是能夠讓你有有審美愉悅的。
有審美感的這種作品越來越多，那證明你的水平在不斷的接近。清醒的，認識的，要不然我們說，因為我們什么問題都是。不清楚，這種比這個做。其中點化的。不停的這樣翻滾不停的翻越，不停的這樣啊，活動來活動去的，作品接受的長時期的文革之后，有一些作品是會去經(jīng)典化的經(jīng)典的石材跌落，可是有一些透明呢，以前沒那么清楚。這個時代的啊辯證，在這個時候。如果我們的錢。較高的期待值能夠上升到意向形象意蘊層面的，有沒有得到滿足，如果你得到了滿足，并且超越超越你們的期待期。是那樣子的。你覺得好。他沒有達到你的。然后這也是我們作品。大多數(shù)人的這個如何逐漸的�；藢η嗄甑�。鋼鐵是怎樣煉成的這樣一個作品病毒的。俄羅斯的什么？這么好的事不，為什么會出現(xiàn)一個？我們?nèi)ラ喿x，有時候我們我們有時候我們的課文上或者是我們的教材比較。
審美的作文800字 篇17
美，是一個多么誘人的字眼，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？
常言道：“人不可貌相，海水不可斗量”。很多時候，我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外表大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外表不顯眼，甚至有點難看，而且個兒也不大，但吃起來，甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導了我們。我們通�？吹降氖恰敖鹩衿渫狻�，卻很少想到“敗絮其內(nèi)”。這就啟發(fā)我們要學會審美，由外及內(nèi)，才能做出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，固然是一種寶貴的天賦，是形成人的美的重要因素。但是，人的美的更重要的方面還是內(nèi)在美，即心靈美和精神美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應該主要表現(xiàn)在他的精神境界、思想品德以及他的聰明才智等方面。
外在美是天賦的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，通過主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人無須苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人，可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而沒有美的靈魂，這不能算作真正的美，只能是“金玉其外，敗絮其中”。
美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的折射，就無所謂美麗。心靈的美麗是審美的唯一標準。心靈美了，人格會為此而綻放光彩，信念會為此而展開翅膀，成功會為此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯柔，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的樹立。在現(xiàn)實生活中，要是你能事事、處處嚴于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助；隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐：坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。因為美時時、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，同學們，讓我們學會審美，做一個情趣高雅的人！
審美的作文800字 篇18
校服作為一間學校的統(tǒng)一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學生的奇思妙想，但同時也引發(fā)我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學生何種訴求？
依我之見，學生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實則表達了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。
學校要求學生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學生的敏感神經(jīng)。
在如今講求個性化的時代，中國傳統(tǒng)美學中的“整齊和諧”已不能滿足中學生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學的教學模式已讓學生淪為幾十個學生中平庸的一員。當教育使個人獨特性丟失，學生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。
羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源�！贝_實，整齊劃一的校服難以滿足中學生個性審美的需要，不符合現(xiàn)今時代多樣化的審美標準�？档略鴮懙溃骸懊朗且环N無目的的快樂�！蹦撤N程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學生自由審美能力的發(fā)展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學校卻要求學生重拾“千人一面”的審美標準，未免有忽視學生審美教育，限制學生審美自由之嫌。當西方國家的學生可以自由選擇上課地點時，中國學生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。
誠然，校服涂畫展示了學生的個性張揚和審美需求，學生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學生具備了審美能力，但似乎學生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。
因此，學校應重視學生的審美教育，正確引導學生張揚個性，教育者們必須清醒地認識到，教會學生欣賞美比教會學生知識更重要。因為“發(fā)現(xiàn)美”才是學生“活得好”的前提條件，而學生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。
清人趙之謙夢見自己進入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。
審美的教育，亦是智慧的教育。
審美的作文800字 篇19
美麗總是令人憂愁的�！哆叧恰肥澜缋锏拇浯渥屓烁械缴钌畹臒o奈與無助。更讓人感受到人在命運面前的渺小，翠翠的愛情在一切尚未發(fā)生時就已經(jīng)消失，就像生活中許多失之交臂的事情，更像錯失了良機，有種“山重水復疑無路，柳暗花明無一村”的感受。當我們隔著靜靜流淌的河水，望著沈從文用宛如水墨畫般的文字，詩歌般的意境，創(chuàng)造出屬于自己的世界。欣賞著這個有山有水的小城里所發(fā)生的淡淡凄美的故事，不禁讓人們有一抹憂愁。
曹雪芹以淺近易懂的語言描繪了一場盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢》中所寫下的“一個枉自嗟嘆，一個空勞牽掛。一個水中月，一個是鏡中花”。他的“古今不肖無雙”她的“心較比干對一竅”。他和她對詩寫作，暢談人生理想。他對她照顧有佳，含情脈脈，可最終落得凄涼下場。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配，可結局多么令人心碎�？芍^“令人愉悅的憂傷”。
無論是《邊城》還是《紅樓夢》都屬于悲劇，悲劇不僅是抗爭與拼搏，更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價值的最根本原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗爭，更是一種精神。《紅樓夢》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時候，用絕食抵抗，封鎖自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗爭具有強烈的悲劇性。
悲劇產(chǎn)生于社會矛盾，兩種社會力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡，新生與落后，純真與虛假等許多對立的兩極，卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結束的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速降一個妙齡少女朦朧的幸�；孟霌羲�。他們是悲劇的主人公。他們的力量比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當戶對”的薛寶釵為妻，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫比現(xiàn)實中更美好同時又是“我們相似的”任務，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。
《邊城》與《紅樓夢》前者為現(xiàn)代悲劇，后者為古代悲劇，兩者都較為經(jīng)典，兩者距現(xiàn)在的時間都比較遙遠，但是具有很強的時代代入感�？梢约て鹑藗兊耐�、義憤，在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)了抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強大，它所具有的審美價值也就越高。
悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術展現(xiàn)畢竟是一個人們不相了解的世界，這就可以使人們不容易陷入其中，能夠更客觀、理性的看待其中的內(nèi)容。從而體驗悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗爭。從中感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
審美的作文800字 篇20
黃金。走到那呢，忽然見到一只野生的。你在這個像這個長隆啊，這個動物園建造，其實不是。一個東西。The question is so。所以你看。夕陽。把它當成人，那么當動物也有一種學習的能力，當人把它當成自己的兒子，這些動物可能慢慢慢慢進化進化不知道會不會來，也會把這個。叫做。來收購。游戲里。不是玩家的這個虛名。做到了npc有一條，他每天做的都是什么的？你的家的小魚，后來有一天他見到了，見到女生之后。然后這個咖啡店的店就崩了，因為他也是個apc，他不知道什么叫卡西諾。所以呢，他當發(fā)出這個意識的，后來導師后來非常做了很多的事情，在電影史里面。所以很多東西我們說，讓攝像不知道，但是我們從可以的，能夠回到性格。清新非常的活潑。
他對他把自己關于這個社會關于人類的很多思考就灌注到了，這個羊的這個養(yǎng)成了是可以養(yǎng)的，因為所有的羊都是白的。這一代是黑的，所以他對。被排擠被邊緣化，他很孤獨很寂寞，所以在這個黑羊身上灌注了人類社會。都會遇到的現(xiàn)象，你去說思考。它雖然是呃構成這個小說自然結構的一個部分，但同時也是一個活生生的一個人物，所以后來我們腦海里也會想想，后來像林子風導演這樣的拍出了小編程這樣的電影的時候，他選了一個角色，選了一個演員，大家覺得這個演員特別符合我們的想象，符合我的期許，符合我的期待，所以這就是我們腦海中的想象和現(xiàn)實中這個角色之間的一個呼應，啊，像現(xiàn)在這樣我想的是一個人物，但是真正到電影里面表現(xiàn)的其實是另外一回事。結構選擇的特點，美特征現(xiàn)在的。比如說。然后貨幣升價。那么當你挑中一件衣服的時候。或者說你去。我在說什么？一般的男心理委員。好，當我們說到審美的時候，他說到審美這個問題想不到的地方，你能不能用幾個詞去概括一下，是構成生命的主要東西。
審美審美，我們關注到的是什么審美，你先要有這個實力。那么它數(shù)量是一個。怎么不一樣呢？區(qū)別對不對？他給我了一種美。特性。形象地向核心其實是見到的這個東西的最表象的東西，比如說醉醉這是一個形象，那么他可以也可以算作一項，因為這個為什么一項呢像被問出了1就可以被稱為義，向他灌注了沈從文沈從文的一個美的理想，那么他就可以成為有人物的影響。他和我們的凡凡是凡俗，很多庸俗這個東西很不一樣，所以我覺得他是沒有三個。什么是快感快樂？愉悅就是我觀看完這個東西我感覺心里很快樂，我受到了一種審美的愉悅的沖擊，我覺得我很快樂，這就叫快感，就是快樂的感覺。我們欣賞這個。的分子啊，比如說你去看一下這個壯懷激烈。是激動心肌月，那么我們?nèi)タ催@個水杯的時候。而是說心里非常的安靜，非常的顯示這是另一，所以說當我們關注到審美的時候，當然還有更多的可以補充的東西，但是從剛才兩位同學所說的這個審美的東西上面。謝謝你啊，其實還要去多讀一些書，有的時候，我們回答一個問題，不是說，那么我們要要求的是邏輯思維的。
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