人貴有自知之明作文800字（精選9篇）
《老子》上說：“知人者智，知己者明�！彼^明于知己，即我們平常所說的有自知之明，下面是小編精心收集的人貴有自知之明作文800字，希望能對你有所幫助。
人貴有自知之明作文 篇1
古人云：“人貴有自知之明�！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價值!
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊!“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟�！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!
人應(yīng)當(dāng)清醒的認識到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負著面姓對和平的企盼，擔(dān)負著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任!
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責(zé)任？
人貴有自知之明作文 篇2
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求于我�？雌饋恚沂鞘芰松磉吶说墓ЬS贊揚而認不清真正的自我了�！�
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
人貴有自知之明作文 篇3
我們常說要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，避其所短。可是，我們只顧發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點，卻尋找不出自己的優(yōu)點和缺點來，難道我們不應(yīng)有自知之明嗎？
從古至今，自知之明的實例處處存在，我們所熟悉的鄒忌就是一個鮮明的例子。鄒忌和徐公住在同一城，并且兩人都一表人才。一天，鄒忌分別對他的妻子，妾和客人提問：“我與徐公誰美？”而他卻得到了同一種答案，說自己美。過了一天，恰巧徐公要來家里做客，鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。于是，他進宮向皇上表明了自己所發(fā)現(xiàn)的一切。并對皇上說；你是被這些大臣們所蒙騙了，他們都是在恭維你，以至于沒有認清自我。聽完這番話，皇上覺得鄒忌的話很有道理，于是連連稱贊。試問，若鄒忌聽完妻子，妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高興呢？又會不會有這樣的結(jié)果呢？恐怕恰恰相反，可僅憑這一點也證明不了什么。
再如大名鼎鼎的楚國大將韓信。有一次，在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信他。有一個屠夫?qū)n信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”韓信自知形單影只。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。其實韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。所以我們當(dāng)須明了自己人生的價值!
由此看來，我們不能只看中一方面，在看到自己優(yōu)點的同時，也要發(fā)現(xiàn)不足，虛心向他人學(xué)習(xí)；只有自知之明，才有可能向鄒忌和韓信那樣，活出瀟灑的人生。
因此，人貴要有自知之明。
人貴有自知之明作文 篇4
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！
其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的'卓越與缺陷，認識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了�？墒牵侵辉谝慌杂^望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 篇5
謙卑恭敬與自知之明，是一個人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�
袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情�？蛇@無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。
這首詩看似諷刺了紙鳶，實際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？
我們都渴望擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。
那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強，完善自己的能力和學(xué)識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和謙虛奮進的態(tài)度。
正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準(zhǔn)確的評判，絕對合理的認識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自我，才能不斷進步。
人貴有自知之明，就讓我們攜手共進，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。
人貴有自知之明作文 篇6
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人貴有自知之明也。
具有自知之明是一個人成功的基本要求。藺相如機智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國；廉頗深謀遠慮而又心系國家危亡，負荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準(zhǔn)確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢只身前往強秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒有自知之明，又怎會負荊請罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“神機妙算”呢？可見，想要成功，自知之明必不可少。
若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實的寫照，她透過自己的窗子，看見別人的衣服臟，卻從未思考過自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀，由此可見，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ_審視自己的意識。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”具有自知之明自古就被傳頌�？紙錾�，多一分自知之明，弄清楚自己的長處與漏洞，充分利用時間是否會多一些拿分的機會？與同學(xué)發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動道歉，是否會多一個知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請不要隨意推脫責(zé)任，請始終把審視自己放在第一位，即便有了指責(zé)別人的慣性，但沒有什么改變不了的。
林徽因嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。
朋友，如果你心存自知之明，請勻速行駛，如果你缺乏，請勻加速追趕。
人貴有自知之明作文 篇7
烏鴉看見鷹從空中俯沖而下抓住羊，十分羨慕，于是模仿它的動作去抓羊。最終被牧羊人抓住了，牧羊人對孩子說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”依我看來，這只烏鴉就是沒有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說過：“知人者智，自知者明�！币粋�嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的�！镀堊印s辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪�！本褪钦f有自知之明很重要。
楚莊王覺得越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差，于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國。莊子說：“臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當(dāng)強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣，看得到別人，卻看不到自己�！鼻f王于是就取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說，能夠自我評價才稱得上有智慧。
孔子問子貢：“你和顏回哪一個強？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，只能知道兩件事�！弊迂暤淖灾敲髦�，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么�！稇�(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。
古人云：“吾日三省吾身�！本褪钦f，自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節(jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”�？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認識到自己的不足之時，也就是進步的開始。
人貴有自知之明作文 篇8
常言道：“失敗是成功之母�！笨墒聦嵅⒎嵌际沁@樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當(dāng)事者有沒有自知之明。
有自知之明的人方不會怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來的也是不同的人生。很多時候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當(dāng)事者缺乏自知之明。沒有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來成功。
有自知之明的人才會懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著，魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文，以筆代槍開始了斗爭。因為他知道學(xué)醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病，但治愈不了國人內(nèi)心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會，給人們照亮了前行的路。在通往成功的道路上，當(dāng)一條路走不通時，應(yīng)該學(xué)會換個方向去走。轉(zhuǎn)變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。
有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時只有初中文化，他現(xiàn)在只是人民解放軍一個普通的上士，他當(dāng)然知道他永遠當(dāng)不了元帥，他的目標(biāo)就是當(dāng)一個好兵，11年的堅持和努力，他把自己訓(xùn)練成最出色的三棲尖兵，他就是2011年十大感動中國人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。
當(dāng)然，有了自知之明并不意味著喪失自信，自暴自棄，也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰(zhàn)；自知之明又如成功的鬧鈴，時時警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅持和努力，才能最終走向成功。
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