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800字人文地理作文（通用23篇）
人文地理是地理學(xué)分支學(xué)科之一。人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識(shí)積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過(guò)程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。下面就是小編整理的800字人文地理作文，一起來(lái)看一下吧。
800字人文地理作文 篇1
藏山，地處太行山西麓，山西盂縣城北十八公里處；因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。境內(nèi)峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚(yáng)忠孝愛(ài)國(guó)之情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來(lái)留名篇佳作無(wú)數(shù)。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽(yù)為晉東第一名山。
藏山古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處長(zhǎng)池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門客程嬰，程嬰舍去已子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。藏山，千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺湲，山光水色瑰麗，風(fēng)景四季宜人；古剎建筑，格局絕妙，疏密得體；所有樓、臺(tái)、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣，使人如在畫(huà)中，似入仙境，故有晉東第一名山之稱譽(yù)。古有“藏山十景”之稱。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人志士，文人騷客，不遠(yuǎn)千里，慕名而來(lái)，瞻仰憑吊，游覽觀光，臺(tái)元好問(wèn)、傅山、顧炎武、王珻等都曾蒞臨吟詠，當(dāng)今政要、學(xué)界名流概莫能外，無(wú)不流連忘返。隨著近年旅游人數(shù)增多，藏山知名度隨日而增。1996年，縣政府撥款增建春秋戰(zhàn)國(guó)城，它反映從公元前770年周平王東遷洛陽(yáng)至公元前256年秦始皇并吞六國(guó)為止，前后500年的歷史，生動(dòng)地再現(xiàn)了烈國(guó)爭(zhēng)雄、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的歷史景象。
春秋戰(zhàn)國(guó)城利用南洞優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，依山傍勢(shì)，修建了幾十處殿、亭、樓、閣。這些建筑的布局按照中國(guó)古老的“八卦圖”原理設(shè)計(jì)，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個(gè)方位，將群雄殿、將相府等有機(jī)結(jié)藏山
合在一起，形亂而神不亂，使人們既了解了春秋戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史，又能知道各種人物、學(xué)說(shuō)、事件的來(lái)龍去脈，融知識(shí)性、教育性、學(xué)術(shù)參考性為一體，具有新、奇、特的特點(diǎn)，整個(gè)建筑宏偉壯觀，成為藏山祠文物旅游區(qū)的重要景觀。明代喬宇曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，盛贊藏山。詩(shī)曰：“兩崖云起澗西東，廟貌長(zhǎng)留烈士風(fēng)。仇國(guó)遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報(bào)深恩典并隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中�！辈厣届糇詮拈_(kāi)放以來(lái)，每年接待游人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，農(nóng)歷四月十五日為藏山廟會(huì)，每逢廟會(huì)期間，遠(yuǎn)近游人蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，成為藏山最熱鬧的時(shí)節(jié)。該景點(diǎn)地理位置優(yōu)越，西向太原，東去石家莊，只半小時(shí)多路程；北達(dá)佛教圣地五臺(tái)山、革命圣地西柏坡，也不過(guò)半天路程，即或到京津，也是朝發(fā)夕至，交通便利，四通八達(dá)，實(shí)乃旅游觀光之勝地。
800字人文地理作文 篇2
最美河流，情美？人文美？景色美？如今來(lái)到武林碼頭，看著那斑斑駁駁的浮雕，聽(tīng)著那綠波蕩漾的聲音，你仿佛會(huì)聞到一種無(wú)形的“人文美”。
我如今來(lái)到剛剛申遺成功的京杭大運(yùn)河武林碼頭等待游船，游船一會(huì)兒就向碼頭駛來(lái)。這是一艘雪白的雙層游船，上窄下寬，積木般錯(cuò)落有致地疊成一座城堡，看起來(lái)頗有積分艦艇的英姿颯爽。船的兩面都有輪胎，與普通汽車輪胎差不多大小，也許是為了防震的吧。
我登上了游船，船很快就開(kāi)了，向前行駛，窗邊的景物緩緩倒退。京杭大運(yùn)河雖沒(méi)有燈光照耀下的那么華光四射，卻顯得古樸典雅。郁郁蔥蔥的樹(shù)木在河岸邊頻頻點(diǎn)頭，綠蔭蔭的柳枝排列得那樣整齊，似一位位園林藝術(shù)家的杰作，也似一位位不約而同前來(lái)河岸的少女一起梳妝。我凝視著綠樹(shù)，看的如醉如癡。好像一招手，樹(shù)就會(huì)向你莞爾一笑。多么質(zhì)樸啊，在樹(shù)的映襯下，運(yùn)河似富有了思想，富有了內(nèi)涵，正是有了樹(shù)的生機(jī)、樹(shù)的繁茂，才使運(yùn)河有了生命，有了濃濃的文化氣息。
這時(shí)，一座拱形的石橋立在眼前，灰灰的石頭，一棱一棱橋洞下雕刻著秦始皇那威風(fēng)凜凜的畫(huà)像，仿佛能看到他統(tǒng)一九州的雄心壯志。石拱橋上，許多中年婦女穿著統(tǒng)一的服飾，隨著音樂(lè)翩翩起舞，引得工作了一天的行人紛紛停了下來(lái)，欣賞她們的舞蹈，以解除一天的疲憊。望著石橋、浮雕，以及跳舞的人們，我似乎感到了一種深層次的文化氣息——不光是運(yùn)河美，更是在橋上翩翩起舞的人們給運(yùn)河帶來(lái)了不少人文氣息，讓運(yùn)河增添了積分文化色彩。
正是古人勤勤懇懇、不辭辛勞，一代又一代地挖掘著，建設(shè)著，才有了今天水平如鏡，如此曼妙的人文風(fēng)情。我想，這世世代代的勞動(dòng)人民用勤勞的雙手，換來(lái)了這“世界文化遺產(chǎn)”的榮譽(yù)，是值得的，也是當(dāng)之無(wú)愧的！
800字人文地理作文 篇3
蒼鷹因?yàn)橛辛藷o(wú)邊無(wú)際的天穹，才得以自由翱翔，那么天穹便成了蒼鷹的家鄉(xiāng);魚(yú)兒因?yàn)橛辛司従徚魈实男∠�，才得以歡快嬉戲，那么小溪便成了魚(yú)兒的家鄉(xiāng);星星因?yàn)橛辛索鋈挥纳畹囊箍眨诺靡蚤W亮現(xiàn)身，那么夜空便成了星星的家鄉(xiāng);我因?yàn)橛辛孙L(fēng)景秀麗的臨清，才得以快樂(lè)成長(zhǎng)，所以大臨清便是我最愛(ài)的家鄉(xiāng)！
臨清美，美臨清！
臨清美，美在歷史。臨清始于后趙，取臨近清河之意，可謂歷史悠久�，F(xiàn)臨清市屬省直轄市現(xiàn)暫歸聊城代管，居魯西，臨河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處，代表中國(guó)商業(yè)文明的京杭大運(yùn)河在此穿過(guò)。
臨清美，美在名勝。臨清運(yùn)河文化底蘊(yùn)豐厚，境內(nèi)擁有原貌保留最好的元代古運(yùn)河，現(xiàn)存的文物古跡很多均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。先說(shuō)說(shuō)臨清運(yùn)河鈔關(guān)吧，它位于大運(yùn)河西岸，始建于明宣德四年，為當(dāng)時(shí)運(yùn)河上八大鈔關(guān)之首，延存至今已有570余年的歷史。現(xiàn)存有鈔關(guān)儀門，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬合房等80余間古建筑，院內(nèi)存有明代和清代碑刻。在運(yùn)河槽運(yùn)史上占有極其重要的地位，是一處重要的歷史文化遺存，并且是全國(guó)唯一的一處鈔關(guān)舊址。2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。再說(shuō)說(shuō)五樣松，它為明永樂(lè)年間所植的古樹(shù)松柏，因?yàn)槿~狀有竹篾、米粒、喇叭、針、剌5樣，故俗稱“五樣松”。這棵樹(shù)高16米，樹(shù)圍2米，樹(shù)干中腰凸結(jié)疊出，樹(shù)冠綠蔭如傘，枝曲彎蜿伸，似虬龍騰旋。每年春天來(lái)臨，它的枝條吐出青翠，葉子搖擺婆娑，姿態(tài)萬(wàn)千，吸引了無(wú)數(shù)游客來(lái)此欣賞。臨清縣志中載有邑人張樹(shù)梅以“東郊孤松”賦詩(shī)：“中有長(zhǎng)松高百尺，枝柯蜿蜒如龍蛇。菀枯不與凡卉并，郁然直上色參天�！庇纱丝梢�(jiàn)五樣松的驚奇。還有清真寺、舍利塔、鰲頭磯……所以說(shuō)臨清美在名勝！
臨清美，美在人才。張自忠將軍就是山東臨清人，以中華民國(guó)上將銜陸軍中將之職殉國(guó)，犧牲后追授為陸軍二級(jí)上將軍銜，著名抗日將領(lǐng)，民族英雄，同時(shí)也是第二次世界大戰(zhàn)中同盟國(guó)犧牲的最高將領(lǐng)。想想征戰(zhàn)沙場(chǎng)的張自忠將軍那種豪氣，那種視死如歸、誓把敵人趕出家園的精神，我們臨清人為之驕傲，向之學(xué)習(xí)！還有學(xué)界泰斗季羨林先生也是臨清的驕傲，他是中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，翻譯家，散文家，精通12國(guó)語(yǔ)言。曾經(jīng)就任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，2009年98歲的季羨林先生病逝。他的著作《月是故鄉(xiāng)明》也抒發(fā)了季老先生身在他鄉(xiāng)，倍思家鄉(xiāng)的情感。唐代音樂(lè)家呂才、明代大詩(shī)人謝榛等也是臨清的杰出人物。
我愛(ài)我的家鄉(xiāng)——臨清，如今她以建設(shè)“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”和“省級(jí)園林城市”為目標(biāo)飛速發(fā)展著，雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)家鄉(xiāng)的一切滄桑變化，但我看到那坑坑洼洼的泥路成了寬闊平坦的柏油路，破舊的小平房成了小樓房……不管它將怎樣變化，我都愛(ài)它，因?yàn)槟鞘俏业募亦l(xiāng)，因?yàn)槲沂冀K相信臨清美，美臨清。
800字人文地理作文 篇4
在廣州，有一座最具特色的標(biāo)志建筑。每天晚上，它都散發(fā)出五彩繽紛的光彩，我站在陽(yáng)臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著它，那炫麗的光彩吸引著我上去探個(gè)究竟；每當(dāng)我漫步在珠江邊，我都會(huì)駐足凝望著它。它，就是美麗花城的新地標(biāo)性建筑，我神往的地方——廣州塔。
這座塔，是目前全球最高的電視觀光塔，總高度為600米，聳立在廣州新中軸線與珠江景觀交匯處，與第十六屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕場(chǎng)館隔江相望，形成了一道美麗的風(fēng)景線。它的外身為銀灰色，呈圓形的漸變網(wǎng)結(jié)構(gòu)，猶如美麗的嶺南少女回望珠江。由于纖纖細(xì)腰，人們稱之為“小蠻腰”。
一個(gè)周末的下午，爸爸高興地對(duì)我說(shuō)：“我們?nèi)サ菑V州塔吧！”我高興得一蹦三尺高，懷著迫切激動(dòng)的心情來(lái)到了神往已久的廣州塔。
我們是乘坐電梯參觀廣州塔的。當(dāng)我跨進(jìn)電梯，就被里面先進(jìn)的設(shè)施吸引住了：光滑潔凈的鏡子，透明光亮的玻璃，連各個(gè)按鈕都別具一格。這些還只是開(kāi)始，最讓我驚訝的是電梯的上升速度，一分半鐘不到的時(shí)間，我們就到了107層。在電梯運(yùn)行中，通過(guò)玻璃，俯視廣州的美景，真是既讓人害怕又讓人驚奇。
走出電梯后，通過(guò)廣州塔上的玻璃，可看見(jiàn)許多縱橫交錯(cuò)的鐵柱，這些大概就是從外面看到的網(wǎng)狀物體吧！再看看那光亮的地板，幾乎一塵不染，當(dāng)人們看到這樣干凈的地板，怎么舍得弄臟它呢？頭頂上的燈也與我想象中的不同，除了少部分外，燈都是既小巧又美的，散發(fā)出淡淡幽光，使廣州塔增添了幾分神秘色彩，讓人流連忘返。
在107層走遍后，我們又來(lái)到目前開(kāi)放的最高層——433.2米的第108層。這一層的結(jié)構(gòu)設(shè)施與107層大有不同，全體呈黑色，每一處都值得去探索。站在塔里往下看，整個(gè)廣州市映入眼簾，每一棟建筑我都看得清清楚楚。高樓不再那么高了，行人來(lái)來(lái)往往，猶如蟻群，車水馬龍的馬路上擁擠的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原來(lái)人類的想象力這么豐富，建造的建筑這么美輪美奐呀！我在這一層玩了很久都不愿離開(kāi)。
這就是廣州塔——小蠻腰，你的存在給我們?cè)S多快樂(lè)。我為你驕傲，廣州為你驕傲，中國(guó)為你驕傲！
800字人文地理作文 篇5
“終于三十級(jí)了�！憋L(fēng)戀晚伸了個(gè)懶腰，從床上坐起后點(diǎn)開(kāi)物品欄：隱殺。風(fēng)戀晚眼眸微垂，可以再使用他了么。風(fēng)戀晚取出隱殺戴在臉上，一道金芒沖天而起，風(fēng)戀晚被裹于其中。象牙白色的長(zhǎng)發(fā)齊腰，酒紅色的眸子微微睜開(kāi)，朱唇微勾。身披戰(zhàn)甲，手持一柄長(zhǎng)槍，名為“泣血龍吟槍”�！拔�，顏漠戈，勢(shì)必再度戰(zhàn)勝天下強(qiáng)者，成為，無(wú)冕之王！”一番霸氣的言語(yǔ)，像是在昭告天下，威武無(wú)比。說(shuō)完，他自己笑了幾聲：“我是不是應(yīng)該找慈寧去報(bào)仇呢？亦或是，仗著現(xiàn)在的實(shí)力，欺負(fù)雷靈根他們一下？”說(shuō)罷，眼神一凝，“有人？”顏漠戈縱身飛出屋外，只見(jiàn)一眾長(zhǎng)老立于屋外，氣勢(shì)逼人，像是滔天洪水一般，令人心生敬畏�！伴w下為何會(huì)來(lái)到我玄寂宗？”宗主撫了撫白胡子，問(wèn)道。“啊，我？”顏漠戈指著自己，笑了笑，“沒(méi)什么，我只是在保護(hù)某個(gè)人。”宗主閉口不言，沉思了半晌，“閣下可否告知我等是何人？”顏漠戈心想：自己在宗中不合之人略多借此立威，而且那些阿諛?lè)畛械哪械茏右彩譄┤�，這樣子的話，我就順便來(lái)清理一下麻煩吧：“我未婚妻，風(fēng)戀晚�！薄熬故悄侨耍�？”嬰寧真人驚訝道。“你有意見(jiàn)？”顏漠戈眼睛微瞇，看向了嬰寧真人�！拔覜](méi)那意思，呵呵�！眿雽幷嫒烁尚茁�。“那就好。”
顏漠戈回到房中摘下面具：“哈哈哈哈哈哈哈！宗主他們好傻，就這么被嚇到了。”風(fēng)戀晚要把面具放回背包，但是——面具化為一道白光，顏漠戈出現(xiàn)了。風(fēng)戀晚嚇得眼珠子都要出來(lái)了：“教練，這面具有毒，怎么這人自己跑出來(lái)啦啊喂！”顏漠戈狂拽酷炫地看了風(fēng)戀晚一眼：“你不是說(shuō)你是我未婚妻要我來(lái)保護(hù)你的嗎？”“我，我隨便說(shuō)的啦！“隨便說(shuō)也不行，要你撤回這話也做不到了，既然如此，那便，假戲真做吧�！鳖伳贻p笑一聲，將風(fēng)戀晚壓在床上。風(fēng)戀晚臉一下紅了，怎么說(shuō)呢，就是那種姨媽紅，血紅吧？顏漠戈看到她那模樣，笑得傾國(guó)傾城，風(fēng)戀晚一時(shí)沉淪了，脫口而出：“好呀。”隨機(jī)她又反映了過(guò)來(lái)，誒，什么鬼，我怎么就把自己給賣了！誒……顏漠戈徹底忍不住了，直接笑噴了倒在床上。
800字人文地理作文 篇6
人文素養(yǎng)，是一個(gè)人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)。它似乎沒(méi)有重量，卻讓有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛；它似乎沒(méi)有體積，卻讓有的人心胸寬廣，有的人芥蒂難容。
若以以人文素養(yǎng)為帆，以生命為舟，乘風(fēng)破浪，駛向夢(mèng)想的彼岸，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和人生價(jià)值。
青衫長(zhǎng)袖，持劍把酒。酒醉之時(shí)，讓高力士脫靴；奉命之時(shí)，你高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！倍κ⒅H，一句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐新燕倚新妝”是皇城上下萬(wàn)千癡迷。正因這句妙語(yǔ)，卻遭高力士惡語(yǔ)。站在皇宮之外，沒(méi)有淚，沒(méi)有悲。寒風(fēng)不能使你彎腰，挫折無(wú)法將你壓到�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。你走了，卻在詩(shī)史上留下了一座豐碑。李太白的素養(yǎng)使他絕不摧眉折腰，而是寄情山水。
憶當(dāng)初，輔懷王，發(fā)號(hào)令，應(yīng)諸侯，戰(zhàn)中原。你偉岸的身姿映在楚國(guó)國(guó)土之上�？蓢@的是，楚王昏庸，世事滄桑，奸臣當(dāng)?shù)�，無(wú)路請(qǐng)纓。身居高堂，不能替君分憂，謫鄉(xiāng)野，無(wú)法為民解難。只能將心頭的愁苦化為筆鋒，寫(xiě)下“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這樣的詩(shī)句。聽(tīng)到楚國(guó)危在旦夕，他剩下的就只有絕望的仰天長(zhǎng)嘯，投江——成了他解除痛苦的唯一選擇。屈原的素養(yǎng)使他不畏奸臣竊命，恪守報(bào)國(guó)之志。
人說(shuō)蘇軾如曜日，豪放自恣，而我卻以為他如曄月，清輝蔓延，昭質(zhì)未損。他明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇東坡官場(chǎng)失意，政治低迷，他卻淡定吟詠，憂傷日漸明媚�！耙凰驘熡耆螒{生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達(dá)的駕馭下，似無(wú)半點(diǎn)雜質(zhì)的銀色月華，在那時(shí)代灑滿中華大地。耀眼，卻不是曜日的炫目。蘇東坡的素養(yǎng)使他擁有曠達(dá)胸懷，高唱“大江東去”。
素養(yǎng)使李白絕不摧眉折腰，而是寄情山水。素養(yǎng)使屈原不畏奸臣竊命，恪守報(bào)國(guó)之志。素養(yǎng)使蘇軾擁有曠達(dá)胸懷，高唱大江東去。
“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養(yǎng)。以素養(yǎng)為帆去遠(yuǎn)航，也許前方并非總有陽(yáng)光，但我毫不猶豫。因?yàn)槲抑涝谏舷挛迩甑臍v史中，唯有人文素養(yǎng)永不褪色。
800字人文地理作文 篇7
誰(shuí)都不承認(rèn)自己是一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。然而，一些人的行為與他們所標(biāo)榜的素質(zhì)卻背道而馳。
走上街頭，不時(shí)看見(jiàn)有人亂扔垃圾，隨處可見(jiàn)亂停的車輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，上公交車時(shí)很少能見(jiàn)到排隊(duì)有序的，能主動(dòng)讓座的更是不多見(jiàn)，即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子。其實(shí)，人人都知道這些不文明的習(xí)慣和行為有損自己的形象，但因?yàn)橛腥诉@么做了，所以“我”也就這么做，如果自己不這樣，就好像吃了大虧似的。這是一種錯(cuò)誤的思想！試想，人人都抱著這樣的想法，那我們還何談構(gòu)建和諧社會(huì)？
奇怪的是，在一些管理比較規(guī)范的場(chǎng)所，上述現(xiàn)象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會(huì)再亂停嗎？在一些居民區(qū)內(nèi)的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴(yán)禁停車，違者車會(huì)被砸、被劃、掀翻”，結(jié)果，此處再無(wú)人停車。這些反常的舉措足以說(shuō)明，一些人的素質(zhì)的提高是需要外部環(huán)境或制度來(lái)加以約束的。而一個(gè)真正有素質(zhì)的人，時(shí)時(shí)都會(huì)規(guī)范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。
我不敢說(shuō)自己是一個(gè)有素質(zhì)的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說(shuō)粗話臟話，更不會(huì)在業(yè)余時(shí)間去做一些損人利己的事情。很多時(shí)候，素質(zhì)就是一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)舉手之勞的行動(dòng)。所以，要成為一個(gè)有素質(zhì)的人，其實(shí)并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅(jiān)持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。
一個(gè)真正有素質(zhì)的人，不但能在各方面嚴(yán)于律己，處處為別人著想，還會(huì)努力用自己的素質(zhì)去積極地影響他人。
一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會(huì)有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒(méi)有的人，給人的感覺(jué)只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因?yàn)槿狈?yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人，不是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人，無(wú)疑這樣的人給別人的感覺(jué)是親切友善，令人敬仰。
做一個(gè)有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人，何樂(lè)而不為！
800字人文地理作文 篇8
把生活喻為一棵樹(shù)，人文為樹(shù)根，科學(xué)為樹(shù)冠。
人文為根
中國(guó)自古是崇尚“仁”的國(guó)度，悲天憫人的情懷是我國(guó)璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門圣賢孔子的仁者無(wú)憂、仁者愛(ài)人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國(guó)的根本；高淑珍，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女收容了包括自己兒子在內(nèi)的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂(lè)的根源；花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無(wú)償捐獻(xiàn)給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛(ài)人”的人文情懷是高尚的源頭。愛(ài)別人，也被別人愛(ài)。相互愛(ài)護(hù)、幫助的人文情懷是生活的根基。
科學(xué)為冠
在日新月異的現(xiàn)代世界，我國(guó)搭上了第三次科技革命的末班車，在全球化的革命浪潮中，我國(guó)科技迅速發(fā)展，如春天的樹(shù)冠散發(fā)蓬勃生氣�！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！睆臇|方紅一號(hào)到神舟系列飛船，從環(huán)繞地球到繞月工程，科技的發(fā)展帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有國(guó)家的富強(qiáng)。關(guān)注未來(lái)、開(kāi)拓創(chuàng)新、造福人類的科學(xué)是引領(lǐng)者中國(guó)不斷生長(zhǎng)強(qiáng)壯的樹(shù)冠，生機(jī)盎然。
生活為樹(shù)
人文情懷是根基，科學(xué)精神做樹(shù)冠，他們是生活之樹(shù)的重要部分，他們統(tǒng)一且不能分離。樹(shù)冠依靠根基方能獲取養(yǎng)料、蓬勃向上；根基依靠樹(shù)冠方能展現(xiàn)傲人風(fēng)姿。偉大科學(xué)家錢學(xué)森說(shuō)：“科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的�！闭强恐鴮�(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)，憑著自己要報(bào)國(guó)的人文情懷，錢學(xué)森潛心研究，終于讓我國(guó)科技向世界先列邁進(jìn)�！皟蓮椩�?jiǎng)住编嚰谙葢{著一腔熱血報(bào)祖國(guó)的心愿，用要讓自己國(guó)家富強(qiáng)的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè)。他的生命和精力都獻(xiàn)給了祖國(guó)。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是奮斗的根源。這些偉大的科學(xué)家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨(dú)立存在的，它們是統(tǒng)一且不能分離的。
生活是一株參天大樹(shù)，人文情懷是滲入大地的根，而關(guān)注未來(lái)的科學(xué)精神是散發(fā)蓬勃生機(jī)的樹(shù)冠，人文樹(shù)根和科學(xué)樹(shù)冠相互統(tǒng)一于生活的大樹(shù)，使大樹(shù)雄偉挺拔。
800字人文地理作文 篇9
同學(xué)們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹(shù)林中，有過(guò)一場(chǎng)并不特別的風(fēng)雨？
還記得嗎，就是在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過(guò)他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺(jué)，依然悠然吟嘯，緩步徐行；
還記得嗎，在那個(gè)曾經(jīng)烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對(duì)著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過(guò)往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯美篇章，回首自己這風(fēng)雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的千古長(zhǎng)嘆！
是的，這個(gè)人，便是蘇軾。
蘇軾，中國(guó)文人心中一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，唐宋八大家之一，大�?shū)法家，大文學(xué)家，佛學(xué)大師，中國(guó)文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號(hào)，但是，無(wú)論我們?nèi)绾蔚陌龘P(yáng)他，都絕不會(huì)顯露出一丁點(diǎn)的過(guò)分與夸張。
他，不僅有著神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運(yùn)和人生路途的風(fēng)雨飄零，并沒(méi)有讓他高尚的人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然還擁有著一分寧?kù)o如月，曠達(dá)如風(fēng)的難得心境；
人生的風(fēng)雨何其多，但是，即使路上的風(fēng)雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時(shí)，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑！
回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個(gè)很關(guān)鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學(xué)才華進(jìn)入到官場(chǎng)之中，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛(ài)憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因?yàn)榕c朝庭大員政見(jiàn)不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內(nèi)部權(quán)利斗爭(zhēng)的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠(yuǎn)，甚至在海南，我們也不難發(fā)現(xiàn)他的足跡。
800字人文地理作文 篇10
千年萬(wàn)載，華夏一直在吟嘯著，那吟嘯聲便回蕩在千般丘壑，萬(wàn)斤巨瀾，億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的心中！古老蒼勁的民族啊，歷經(jīng)多少個(gè)春露秋霜，那嘯聲已是那么滄桑�，F(xiàn)在，我要擷取你殘留的裊裊余音，來(lái)窺得你的全部……
在那荒無(wú)人煙的西北邊塞，陽(yáng)關(guān)一直靜默著，那是一種無(wú)言的哀悼，或許它腳下的萬(wàn)千墳塋中的枯骨也在靜默吧，他們沒(méi)有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養(yǎng)家糊口的企盼。然而他們走到了這里，在中原慈母的白發(fā)中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這里！為的就是一個(gè)完整的疆場(chǎng)，為的就是一方子孫們的凈土，為的就是一個(gè)昂然挺立的民族！他們甘愿終身獲夷，甘愿暴骨沙礫。在這里，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強(qiáng)。
悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。是的，長(zhǎng)江一直在流淌著，如此之長(zhǎng)，橫亙著中原。然而，在時(shí)間上，它似乎更長(zhǎng)，貫穿著整個(gè)歷史。在長(zhǎng)江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚(yáng)帆蕩槳的身影�；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭(zhēng)逐天下的君主，一位則是周游天下的詩(shī)人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩(shī)人自成其千古文章，然而，長(zhǎng)江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這里，我看到了華夏你的寬容與博大。
最后，我漫步走在江南的古鎮(zhèn)，莼鱸之思和那個(gè)桃花流水的童話，或許已成為每個(gè)華夏兒女的情結(jié)，在這里，有人選擇了隱逸�！按箅[隱于市”，于是，就把自己完全銷融于鍋碗叮當(dāng)聲中，把自己完全銷融于雜貨俗物叫賣聲中，而這里溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這里淳樸的鄉(xiāng)親鄰里，也都欣然接受你的到來(lái)。然而，古鎮(zhèn)，也有難以捉摸的一面，便如白發(fā)蘇州的那個(gè)復(fù)社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。在這里，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發(fā)！
華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風(fēng)俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過(guò)山水人文，去窺得華夏母親的容顏。
800字人文地理作文 篇11
“雙腳重新踏上地面，那種感覺(jué)真是好！34個(gè)小時(shí)的火車，早已讓我們習(xí)慣了腳下車廂的晃動(dòng)，所以一腳踏上站臺(tái)，不覺(jué)身體有些輕飄飄站不穩(wěn)，似乎還在隨著火車的節(jié)奏而晃動(dòng)。面對(duì)滾滾熱浪，沒(méi)有絲毫的畏懼，嘴邊是呼之欲出的一句話‘桂林，我來(lái)了！’……”
我是一個(gè)待不住的人，漫長(zhǎng)的暑假怎能不出去旅游一番？說(shuō)實(shí)話，比起人文古跡，山水叢林更得到我的厚愛(ài)，但只要有機(jī)會(huì)出去長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，厚不厚愛(ài)也無(wú)所謂啦！
說(shuō)來(lái)很幸運(yùn)，因?yàn)槲易杂仔愿裢庀�，閑不住，很小就經(jīng)常纏著爸爸媽媽帶我到處游玩，幼兒園大班開(kāi)始，每年暑假我都會(huì)作一次長(zhǎng)途旅游。第一次較為遠(yuǎn)的行程好像是連云港，印象比較模糊了，只可惜當(dāng)時(shí)大字不識(shí)幾個(gè)，也沒(méi)能把游玩的情景記下來(lái)，想想都覺(jué)得惋惜。漸漸長(zhǎng)大，我已意識(shí)到可以用筆記錄下祖國(guó)的山山水水，因?yàn)橛斡浭俏淖种械恼掌强鞓?lè)的定格。盡管感受不同，地域風(fēng)情各異，筆法也稍顯稚嫩，但畢竟是我真情的流露。從此，山川，大海，草原，沙漠，古城……我擁有了越來(lái)越精彩的筆墨，它們是我回憶中最寶貴的財(cái)富。閑來(lái)沒(méi)事，翻出照片，回顧游記，當(dāng)初的情景歷歷在目：火辣的陽(yáng)光，俊秀的山林，置雙腳于泉水中的那種冰徹之感，還在心中久久回蕩；奇松，怪石，茫茫云海，與昔日老同學(xué)一起在水中打鬧的場(chǎng)面，流連忘返；海風(fēng)陣陣，浪花朵朵，小小的浪尖上，留下我們嬉戲的身影；一望無(wú)際，綠色無(wú)邊，廣闊的草原上，我們騎馬揮鞭飛馳；被摧毀的圓明園，殘敗的蓮花噴泉，深深的恥辱感，反反復(fù)復(fù)洗刷大家的中國(guó)心……
旅游，不僅僅是享受，更是一種對(duì)生活的體驗(yàn)，是一種讓人情不自禁拿起筆記錄下的快樂(lè)。它之所以妙趣橫生，大概是因?yàn)槲覀冊(cè)诙潭處滋靸?nèi)就感受了幾百年來(lái)的山水、人文，正是這種濃縮的旅行，提高了快樂(lè)的濃度，才令我癡迷吧！
這么多年來(lái)，我游歷過(guò)的山水人文見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，悉心記下的快樂(lè)游記留下了我成長(zhǎng)的腳印。六年之前，旅游是為了新奇；六年之后，旅游是為了拓寬視野。無(wú)論是哪一種，祖國(guó)的山水都增加著我的閱歷，豐富著我的內(nèi)心。它們還將繼續(xù)為我的成長(zhǎng)之路領(lǐng)航！
800字人文地理作文 篇12
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)�，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾稳∩幔坑谑�，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠(chéng)、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì)有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習(xí)慣與美德相對(duì)，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè)”呢？?jī)烧唠y道就不可兼得？
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。
那怎么修身呢？對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的`高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
800字人文地理作文 篇13
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)是難以忘懷的，當(dāng)然我也不例外。它即使不是很奢華，它即使環(huán)境不向其他城市一樣優(yōu)良，但是我們無(wú)論離開(kāi)家鄉(xiāng)多久，都不會(huì)忘記。
誰(shuí)不說(shuō)自己的家鄉(xiāng)好呢?你的家鄉(xiāng)在哪里呢?你愛(ài)自己的家鄉(xiāng)嗎?家鄉(xiāng)的什么是你最牽掛的?下面我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)吧!
先看看丹鳳公園吧：聽(tīng)，聽(tīng)那嘀咕著的鳥(niǎo)兒訴說(shuō)閑談寧?kù)o的景象，聽(tīng)那叮咚著的水珠落入溪水中。清脆悅耳的聲音讓人無(wú)比陶醉。聽(tīng)那大山用雄厚的聲音把它那不凡的人生講訴著，聽(tīng)那流水帶著歡樂(lè)愉悅的奔流聲一直走下去，是它養(yǎng)育了生命，是它讓生命受到滋養(yǎng);再聽(tīng)聽(tīng)看呀!那美妙嘹亮的歌聲在山間中回蕩，是她，是她，快看，快看啊!她站在溪水岸邊的石頭上，唱著美妙的歌，山，用它雄厚的聲音伴樂(lè)，水，用清脆的叮咚聲演奏。清晨的日光愈來(lái)愈烈，從溪水中折射出五彩的光，溪水中的荷花開(kāi)的那么燦爛�！耙环剿琉B(yǎng)育了一方人”美景襯著驕陽(yáng)，如一幅水天相接的山水畫(huà)一樣。
在來(lái)看看朝陽(yáng)閣吧：他坐落于壽陽(yáng)縣城東關(guān)外，日出即照，故名。朝陽(yáng)閣初建于明正德十二年，清代三度重修。上世紀(jì)60年代被拆除，2005年修復(fù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把朝陽(yáng)閣當(dāng)作壽陽(yáng)的象征并賦予許多美好的神話，是傳說(shuō)中老壽星宴請(qǐng)眾神仙的寶地，現(xiàn)被今人視為象征壽陽(yáng)歷史精粹、人文標(biāo)志和精神家園的“文化圖騰”。
“人說(shuō)山西好風(fēng)光�！边@句話不錯(cuò)吧?當(dāng)然，我的家鄉(xiāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些景物。還有許多特產(chǎn)，讓我來(lái)挑幾個(gè)重點(diǎn)給你們講講吧!
壽陽(yáng)豆腐干制作歷史悠久，豆腐作坊遍及鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，壽陽(yáng)豆腐干用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)優(yōu)質(zhì)大豆制成，由于土質(zhì)和氣候適宜，壽陽(yáng)大豆顆粒飽滿，富含蛋白質(zhì)、脂肪、維生素等多種營(yíng)養(yǎng)成份，且品種多，產(chǎn)量高，豆種純正優(yōu)良。用傳統(tǒng)工藝精制的豆腐干，低糖、微咸，口感細(xì)膩，味感清香，具有高蛋白質(zhì)脂肪，高維生素低膽固醇等特點(diǎn)，有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。壽陽(yáng)豆腐干廣泛用于飯店、家庭、旅游、軍需等多方面�！皦坳�(yáng)豆腐干”是壽陽(yáng)特色產(chǎn)品，多年來(lái)受到消費(fèi)者贊譽(yù)。
聽(tīng)了我給你們的介紹，你們絕得怎樣?這么好的地方豈有不來(lái)之理?我免費(fèi)給你們當(dāng)導(dǎo)游哦!
800字人文地理作文 篇14
他，不是統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇；不是明政仁德的唐太宗；不是天下人皆醉唯我獨(dú)醒的屈原；不是斗酒百篇的籬笆；不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥。我敬佩他，因?yàn)樗賾褕?bào)國(guó)大志，寒窗苦讀數(shù)十載，終金榜題名，我敬佩他，因?yàn)樗麕锥瘸粮�，仍在渾濁的官�?chǎng)中如蓮般出淤泥而不染。始終堅(jiān)持自己的為官操守。
而最讓我為之感動(dòng)的，當(dāng)屬他在國(guó)家危難之際挺身而出的責(zé)任感和寧死不屈的名族氣節(jié)，愛(ài)國(guó)情懷。在元敵大舉壓進(jìn)，社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí)，在皇帝退縮，群臣畏縮，即將滅國(guó)之刻，在百姓流離失所。黑暗大地出現(xiàn)了一絲黎明的曙光。那是因?yàn)樗玖顺鰜?lái)。毅然擔(dān)下這救國(guó)救民的千斤擔(dān)。出征之人，披戰(zhàn)袍，跨戰(zhàn)馬，握戰(zhàn)槍，赴戰(zhàn)場(chǎng)。在飛灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)上詮釋著自己對(duì)于祖國(guó)的忠貞，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的虎將。在生活中，他又何嘗不是多善感，大漠之上觀孤煙直，長(zhǎng)河盡頭看落日?qǐng)A，落日映照下的那一抹身影又何嘗不是飽含亡國(guó)之痛，喪家之苦？但那時(shí)屬于男子漢的悲傷。他對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)始終不變，也不會(huì)忘于擔(dān)負(fù)的重要使命。當(dāng)他被俘時(shí)，無(wú)論敵人威逼還是利誘，他始終沒(méi)有低下高傲的頭顱，始終沒(méi)有放棄心中對(duì)祖國(guó)的那份堅(jiān)守，我忘不了他對(duì)叛徒的怒斥忘不了他們一段激情獨(dú)白：“自救父母不得，乃教人背父母呼？”他有著“我自橫刀向天，去留肝膽兩昆侖”的豪情，寫(xiě)下千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”以明己志，面對(duì)死亡，他毫無(wú)懼意，有的是對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞，古人曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也�！边@不就是他的真實(shí)寫(xiě)照嗎？在生與義之間，他懷著一腔報(bào)國(guó)熱忱慷慨赴死，為保民族氣節(jié)不惜以生命為代價(jià)，我的拙筆寫(xiě)不出這種民族精神的萬(wàn)分之一，但我卻深深理解他對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)，出于這種熱愛(ài)，他不惜用生命去捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
我敬佩這樣男子漢，他生為祖國(guó)人民，死赤為祖國(guó)人民，這種赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)他肅然起敬�？上У氖�，他看不到我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)是多么繁榮昌盛，如果他泉下有知，一定會(huì)死亦瞑目的。我的英雄，您安息吧。
800字人文地理作文 篇15
尤肯達(dá)修女的疑問(wèn)是，是解決眼下的貧困生活重要，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的科技研發(fā)重要？是人文與生活該屈服于科學(xué)，還是科學(xué)該應(yīng)讓步于人文與生活？這不禁令人深思。
科技像一艘在迷霧中行使的輪船，生活就是它的航線，而人文則是它的舵。船要按著生活的路線不斷前行，即使因?yàn)槎嫣林囟率购叫械乃俣群苈�，但也不能把舵丟掉。沒(méi)有航線，船無(wú)目標(biāo)；沒(méi)有舵，船無(wú)保障；船無(wú)保障；沒(méi)有船一切皆是空想。
何謂人文，我認(rèn)為人文即是一門崇尚理性，重視人的尊嚴(yán)，關(guān)注人的生活，關(guān)心人疾苦的學(xué)問(wèn)。人文是基于人們對(duì)和平的向往，對(duì)美好的希望，對(duì)尊嚴(yán)的渴望而衍生出的一種理念，它涵蓋了樸素?zé)o華的科學(xué)探索精神和對(duì)現(xiàn)今頻繁不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、人與人之間利益沖突的深刻反思，是人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的思想精華。
人文和科技都源于生活并且高于生活，生活離不開(kāi)人文精神，也離不開(kāi)科學(xué)精神。人文精神滋潤(rùn)科學(xué)精神，科學(xué)精神反哺人文精神，二者相輔相成，在生活中共同發(fā)揮作用，其中之一不可或缺。
人文在社會(huì)發(fā)展中起著重要的作用，而科學(xué)的作用則更加明顯�？茖W(xué)的發(fā)展極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的廣泛應(yīng)用、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的騰飛，把人們帶入全新的時(shí)代，讓人們不斷地探索物質(zhì)世界，充實(shí)豐富人文精神，感受世間的美好生活，改變殘酷的社會(huì)現(xiàn)況，從而轉(zhuǎn)向文明社會(huì)。
人文和科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，才可以真正促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。單單發(fā)展人文不發(fā)展科學(xué)，人們的思想則停滯不前，如果沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)也就不會(huì)進(jìn)步而停留在原地。而若是僅僅發(fā)展科學(xué)，人與人之間只會(huì)剩下金錢利益與利用，毫無(wú)真情與實(shí)意可言。
歸根結(jié)底地說(shuō)，科學(xué)來(lái)源于生活，以生活為基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)生活水平的提高和人文精神的進(jìn)步才是科學(xué)發(fā)展的根本目的，與此同理，人文也是基于生活的，它的目的是讓精神世界更豐富，讓人們更加幸福、快樂(lè)地活著，不只是為了財(cái)富、誘惑與名利。
生活處處體現(xiàn)人文與科學(xué)，人文與科學(xué)時(shí)時(shí)為生活服務(wù)，人文、科學(xué)、生活三者之中沒(méi)有誰(shuí)是最重要的，也沒(méi)有誰(shuí)是可忽略不計(jì)的，只有三者均衡發(fā)展，才能使任意一方面發(fā)揮出本身最大的才能，造福于另兩個(gè)方面。
科學(xué)的人文，人文的生活，你值得擁有。
800字人文地理作文 篇16
曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對(duì)旅游的態(tài)度，借講學(xué)之機(jī)到各處游覽。雖無(wú)太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔(dān)心住宿車船票之類的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？后來(lái)才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對(duì)卻又義無(wú)反顧背負(fù)這些重量時(shí)的嘆息。
當(dāng)今社會(huì)日新月異，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談?wù)撟疃嗟木褪沁@些�？墒蔷裆钅�？許多事例都暴露出我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的匱乏，已經(jīng)成為社會(huì)的弊病，也必將阻礙社會(huì)的進(jìn)步！
泱泱大國(guó)，禮儀之邦，我們擁有著令人驕傲的文明�？鬃禹f編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創(chuàng)立的的儒家思想被國(guó)人奉為處世經(jīng)典；老莊思想，無(wú)為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對(duì)于自身修養(yǎng)都是下足功夫的。時(shí)光走遠(yuǎn)了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過(guò)他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經(jīng)典的人文精神的大旗。
當(dāng)報(bào)紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著國(guó)人素質(zhì)低下時(shí)，當(dāng)新聞里一串串讓人不敢相信的數(shù)字曝光后，我們每一個(gè)人是否都應(yīng)該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點(diǎn)小事磨擦爭(zhēng)執(zhí)的情況屢見(jiàn)不鮮，圍觀數(shù)十人卻無(wú)一人勸架，你可曾是他們當(dāng)中的一份子；公交車上挺著大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時(shí)，你是否當(dāng)作熟視無(wú)睹而把頭轉(zhuǎn)向窗外繼續(xù)旁若無(wú)人地觀賞風(fēng)景；當(dāng)紅綠燈閃爍不定時(shí)，你是否為了趕一時(shí)之快而把交通規(guī)則放在一邊……夠了，在這些日常瑣碎的小事中，你的人文素養(yǎng)已經(jīng)被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們?cè)趬災(zāi)估镬o靜地注視著這一切，為這一幕幕而怒發(fā)沖冠，傷心落淚。
趕快從空虛中走出來(lái)，補(bǔ)補(bǔ)課吧！
記住，我們身上流淌的是五千年來(lái)一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著是厚重的文化底蘊(yùn)，我們腳下踩著的是厚厚的黃土層，而我們身上背負(fù)的是歷史賦予我們的神圣職責(zé)。讓文明先進(jìn)之風(fēng)重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國(guó)”的美譽(yù)懸掛在現(xiàn)代化的大旗上，迎風(fēng)飄揚(yáng)！
讓精神文明與物質(zhì)文明一起進(jìn)步發(fā)展！
800字人文地理作文 篇17
近一段我品讀了讀過(guò)《教師人文讀本》一書(shū)。
其中海倫凱勒著的《假如給我三天光明》一文深深地打動(dòng)了我。海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國(guó)，在一歲半時(shí)，一場(chǎng)重病奪去了她的聽(tīng)力和視力，接著又喪失語(yǔ)言表達(dá)能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨(dú)。直到七歲，她在充滿愛(ài)心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時(shí)只有20歲的莎莉文老師費(fèi)盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛(ài)下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績(jī)獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明——第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善。的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！
我有《教師人文讀本》一書(shū)做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì)過(guò)得更充實(shí)。
800字人文地理作文 篇18
從1923年我國(guó)首次參加奧運(yùn)會(huì)到如今，經(jīng)歷多少挫折，多少汗水和艱辛，現(xiàn)在的中國(guó)終于成長(zhǎng)為一個(gè)泱泱的奧運(yùn)大國(guó)，2008年，我們即將舉辦第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。這是我們民族的驕傲，是炎黃子孫的自豪！
中國(guó)是一個(gè)擁有2000多年優(yōu)秀民族文化歷史的國(guó)家，在08奧運(yùn)會(huì)上，我們要將中國(guó)的科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的成果展現(xiàn)給來(lái)自世界各地的朋友和來(lái)賓。在08年，我已經(jīng)成為一名年輕的科技奧運(yùn)設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)奧運(yùn)村。既然，北京奧運(yùn)秉著科技和綠色，那么，奧運(yùn)村的設(shè)計(jì)也應(yīng)該以環(huán)保和科技為主題，為運(yùn)動(dòng)員們提供一個(gè)舒適的休息環(huán)境。
奧運(yùn)村里的每一度電，每一張紙都最大限度的符合環(huán)保這個(gè)概念。所有的電力都應(yīng)用太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)，紙張都用是一些從林業(yè)局運(yùn)來(lái)的草、樹(shù)葉，甚至人們不用的番薯皮等，但絕對(duì)安全和衛(wèi)生，因?yàn)樵诩庸み^(guò)程中都采用了我們最新研究出來(lái)造紙技術(shù)。如今，這種技術(shù)也逐漸向全國(guó)，全世界推廣。走進(jìn)運(yùn)動(dòng)員們的房間，里面的一切設(shè)施都采用折疊技術(shù)，那么大的一張床，折起來(lái)，不過(guò)一張A4紙的大�。皇裁磿�(shū)桌啦，衣柜啦，更是只有一本書(shū)的大小。哦，對(duì)了，那時(shí)已經(jīng)沒(méi)有書(shū)了，為了節(jié)約紙張，人們已經(jīng)把書(shū)與電腦融為一體，運(yùn)動(dòng)村里的每一個(gè)房間都配備了我國(guó)第一臺(tái)自主研究出來(lái)的迷你電腦，只有手機(jī)一般大小，如果你想看書(shū)，只需在電腦上一搜，就沒(méi)問(wèn)題了，如果嫌屏幕小，看得不夠過(guò)癮，沒(méi)問(wèn)題，只需輕輕按一下立體鍵，屏幕就會(huì)在空中放大，成為一個(gè)立體屏幕，而且絕不傷害眼睛。
在服務(wù)方面，我們也做得很周到。由于運(yùn)動(dòng)員中，有許多外國(guó)游客，外匯交易定然凡忙。因此，在房間中，我們也安置了一臺(tái)小型專供外匯的機(jī)器，可供換匯。由于語(yǔ)言條件的需要，我們所有在奧運(yùn)村的工作人員都有一口流利的英語(yǔ)，為了保證安全問(wèn)題，我們的“保安機(jī)器人”隨時(shí)在每個(gè)房間門口待命。每名運(yùn)動(dòng)員身上也都配備了呼叫器，用來(lái)呼叫機(jī)器人，保證了運(yùn)動(dòng)員的安全。
“科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”是我們的口號(hào)、宗旨。08奧運(yùn)，我們將會(huì)把中國(guó)最繁榮、最文明的一面展現(xiàn)給世界，驕傲地喊：“美麗的中國(guó)，美麗的奧運(yùn)！”
800字人文地理作文 篇19
語(yǔ)文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人為本，以人為本的要義是生命意識(shí)。假如有一天語(yǔ)文遠(yuǎn)離了人文的內(nèi)蘊(yùn)——生命意識(shí)，那么語(yǔ)文將淪落為“婢女”。
有誰(shuí)愿意做“婢女”?于是在語(yǔ)文“本紀(jì)”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發(fā)出了一個(gè)“天真的聲音”：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”一位小學(xué)生讀了很多成年人耳熟能詳?shù)闹膶W(xué)家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫(xiě)道：“中國(guó)打仗時(shí)，有許多愛(ài)國(guó)烈士，他們?yōu)閲?guó)獻(xiàn)身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國(guó)人的‘救濟(jì)糧’，很多人都說(shuō)他有骨氣，但是我卻覺(jué)得這樣做一點(diǎn)意義都沒(méi)有。如果說(shuō)不吃不喝，寧可餓死，可以換來(lái)別人一句‘有骨氣’，我就覺(jué)得朱自清死得輕于鴻毛。生命第一，這是我們老說(shuō)的一句話，為什么有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說(shuō)進(jìn)攻是最好的防御，但是我認(rèn)為不會(huì)防御，就無(wú)法進(jìn)攻，打仗就是要有強(qiáng)勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動(dòng)，怎么能……”
邏輯上有點(diǎn)“幼稚”，外加對(duì)歷史背景的無(wú)知，不理解“不食嗟來(lái)之食”的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治內(nèi)蘊(yùn)，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時(shí)間與生命鏈接且沖破意識(shí)形態(tài)執(zhí)著桎梏的讀后感，不要說(shuō)那些無(wú)病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時(shí)下的有些語(yǔ)文專家，可能也會(huì)難以“望衡對(duì)宇”。
倘若一個(gè)聲音高喊著：“說(shuō)這話是要負(fù)責(zé)任的!”那么我就會(huì)撕去最后一片遮羞布高喊著：“不是‘可能’，而是絕對(duì)!”請(qǐng)看2006年杭州中考作文題：“著名導(dǎo)演張藝謀18歲時(shí)迷上了攝影，可在當(dāng)時(shí)連吃飯都困難，哪有錢買照相機(jī)學(xué)攝影呢?于是，他瞞著家人，偷偷跑到城里去，一連去了5個(gè)月，終于攢夠了買一架照相機(jī)的錢。憑著那架照相機(jī)給他帶來(lái)的藝術(shù)積累，他考入了北京電影學(xué)院攝影系……可以這樣說(shuō)，是那架照相機(jī)或者那段的經(jīng)歷，給了他特殊的人生經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他不斷挑戰(zhàn)逆境，走上了成功之路，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。但當(dāng)人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時(shí)候，往往忽視了他們成功的秘訣。請(qǐng)以‘成功的秘訣’為話題……”
800字人文地理作文 篇20
上禮拜的班隊(duì)課時(shí)，我們班看了一部關(guān)于“人文梅李，和諧家園”的短片，看完之后真是我受益匪淺，更加了解了我的家。
梅李雖然是一個(gè)文明古鎮(zhèn)，可隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化，人們漸漸淡忘了“文明”與“環(huán)保”四字。我們偉大的祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華兒女也十分注重文明。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳涌，“融四歲，能讓梨”更是家喻戶曉，婦孺皆知。
在短片中，有許多故事教育著我們，其中有一件事最令我印象深刻。故事發(fā)生在公園的公共水池那兒，人們把水龍頭隨手一開(kāi)，卻再也沒(méi)有隨手關(guān)上。水就這樣不停地流啊流，水表也隨著時(shí)間飛快地旋轉(zhuǎn)著。一整夜，水沒(méi)有停過(guò)。曾聽(tīng)人說(shuō)，把水龍頭開(kāi)到最大，十秒就會(huì)流失一升水。那么，一夜流了多少水可想而知。馮夢(mèng)龍?jiān)f(shuō)過(guò)：“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭�！边@不是告訴我們要節(jié)約用水嗎？要是世界沒(méi)有了水，同時(shí)也意味著人類生命的結(jié)束。
說(shuō)到這里，還真讓我想起了一件事，至今還令我后悔不已呢。那是二年級(jí)時(shí)的夏天，我上完體育課便沖到門口洗手。我把水龍頭開(kāi)到最大，手伸到水里面真令人愜意。過(guò)了一會(huì)，班主任汪老師走過(guò)來(lái)，叫我去拿作業(yè)本，我隨意甩了甩手，扭頭就向辦公室走過(guò)去。汪老師見(jiàn)了，便問(wèn)我：“你覺(jué)得有沒(méi)有少了點(diǎn)什么？”我停了下來(lái)，朝老師眨巴了下眼睛，愣是沒(méi)想起來(lái)。汪老師邊關(guān)上水龍頭，邊撫摸著我的頭說(shuō)：“粗心是你最大的缺點(diǎn)，下次不要忘了關(guān)哦！”汪老師笑了笑，把自己隨身帶的絲帕幫我擦干了手，耐心地說(shuō)：“洗完手不要忘了關(guān)，擦干手。如果把水灑了一地，既不美觀，萬(wàn)一有人滑倒了怎么辦呢？”我臉一下子紅了，支支吾吾地說(shuō)：“嗯，汪老師，我……我記住了！”
從此，我再也沒(méi)有忘記關(guān)水龍頭，也知道了水的重要，如果人類再不知道節(jié)約用水，那世界上最后一滴水將是人類的眼淚。
同學(xué)們，讓我們從小事做起，號(hào)召大家一起加入文明、節(jié)約的行列。我相信，只要我們攜手團(tuán)結(jié)，一定會(huì)使我們的家更加美麗、迷人！
800字人文地理作文 篇21
曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對(duì)旅游的態(tài)度，借講學(xué)之機(jī)到各處游覽。雖無(wú)太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔(dān)心住宿車船票之類的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？
后來(lái)才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對(duì)卻又義無(wú)反顧背負(fù)這些重量時(shí)的嘆息。
當(dāng)今社會(huì)日新月異，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談?wù)撟疃嗟木褪沁@些�？墒蔷裆钅兀吭S多事例都暴露出我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的匱乏，已經(jīng)成為社會(huì)的弊病，也必將阻礙社會(huì)的進(jìn)步！
泱泱大國(guó)，禮儀之邦，我們擁有著令人驕傲的文明�？鬃禹f編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創(chuàng)立的的儒家思想被國(guó)人奉為處世經(jīng)典；老莊思想，無(wú)為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對(duì)于自身修養(yǎng)都是下足功夫的。時(shí)光走遠(yuǎn)了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過(guò)他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經(jīng)典的人文精神的大旗。
當(dāng)報(bào)紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著國(guó)人素質(zhì)低下時(shí)，當(dāng)新聞里一串串讓人不敢相信的數(shù)字曝光后，我們每一個(gè)人是否都應(yīng)該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點(diǎn)小事磨擦爭(zhēng)執(zhí)的情況屢見(jiàn)不鮮，圍觀數(shù)十人卻無(wú)一人勸架，你可曾是他們當(dāng)中的一份子；公交車上挺著大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時(shí)，你是否當(dāng)作熟視無(wú)睹而把頭轉(zhuǎn)向窗外繼續(xù)旁若無(wú)人地觀賞風(fēng)景；當(dāng)紅綠燈閃爍不定時(shí)，你是否為了趕一時(shí)之快而把交通規(guī)則放在一邊……夠了，在這些日�，嵥榈男∈轮�，你的人文素養(yǎng)已經(jīng)被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們?cè)趬災(zāi)估镬o靜地注視著這一切，為這一幕幕而怒發(fā)沖冠，傷心落淚。
趕快從空虛中走出來(lái)，補(bǔ)補(bǔ)課吧！記住，我們身上流淌的是五千年來(lái)一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著是厚重的文化底蘊(yùn)，我們腳下踩著的是厚厚的黃土層，而我們身上背負(fù)的是歷史賦予我們的神圣職責(zé)。讓文明先進(jìn)之風(fēng)重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國(guó)”的美譽(yù)懸掛在現(xiàn)代化的大旗上，迎風(fēng)飄揚(yáng)！讓精神文明與物質(zhì)文明一起進(jìn)步發(fā)展！
800字人文地理作文 篇22
大連市的一家餐廳發(fā)生大學(xué)生飛踹，女童事件，引發(fā)大眾熱議。四歲女童在飯館里大喊大叫，人物林桌女大學(xué)生不顧勸阻踢了女童的椅子，導(dǎo)致一場(chǎng)由打事件，這本事的原因就是女大學(xué)生性情暴躁，引發(fā)的像四歲女童這樣的熊孩子本事不懂事，女大學(xué)生這樣出名暴力，反倒像缺失文化素養(yǎng)，遇到這樣的熊孩子，作為有文化的大學(xué)生應(yīng)該理智去處理，而不是粗鄙暴力。在現(xiàn)在的社會(huì)里，好高文化的人缺失素養(yǎng)，不做文明的事呢？我想應(yīng)該很多。作為一個(gè)有文化有教育的人，應(yīng)當(dāng)文明行事。
專家說(shuō)過(guò)，文明標(biāo)志著國(guó)家的強(qiáng)大，一個(gè)沒(méi)有文明的國(guó)家，何來(lái)進(jìn)步，何來(lái)強(qiáng)大之說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷上下5000年的歷史，從原始社會(huì)不斷演變，經(jīng)歷奴隸社會(huì)，封建社會(huì)逐漸向文明的社會(huì)邁步，直至今天我們是要做一個(gè)文明的人，而非粗鄙的人。若是有文化的人沒(méi)有文明，那這幾十年的教育就白授了，因此，作為有文化的人就應(yīng)該文明行事。
臣有一個(gè)新房報(bào)道過(guò)一位女司機(jī)開(kāi)車誤撞另一輛小車，結(jié)果將車?yán)锏暮⒆訃樋蘖�，男司機(jī)當(dāng)場(chǎng)發(fā)火，下車將女司機(jī)拉出來(lái)暴打一頓，這樣暴力的事件引來(lái)了不少熱議，到底是人的文明素養(yǎng)缺失導(dǎo)致這場(chǎng)事件的開(kāi)始。要是女司機(jī)主動(dòng)下車賠禮道歉，男司機(jī)理智的去處理這件事，也就不會(huì)發(fā)生這么長(zhǎng)的時(shí)間，可以看到現(xiàn)在的社會(huì)有文化的人真是文明的嗎？我們愛(ài)問(wèn)自己所接受的教育和文化去了哪里，為什么不作為一個(gè)文明的人，文明行事的人呢？
同樣，大梁是餐廳的世界，也告知我們文明。形式的重要性，熊孩子網(wǎng)上百度搜索就是不懂不是沒(méi)有接受教育調(diào)皮搗蛋的小孩，這樣的熊孩子本沒(méi)有什么素樣，作為大學(xué)生就應(yīng)該是和熊孩子的母親講明。畢竟三天用時(shí)是需要保持安靜的，如果當(dāng)時(shí)大學(xué)生用了正確且文明素養(yǎng)的做法，兩個(gè)人應(yīng)該會(huì)和平解決。
作為大學(xué)生，這種受過(guò)高教育，有文化的人應(yīng)當(dāng)在為人處世之道方面做好榜樣，不應(yīng)該做些粗鄙，暴力的事情。女大學(xué)生應(yīng)當(dāng)去反思一下自己在任何事情上，比起暴力的去解決一件事，用文明有素養(yǎng)的方法去處理，效果會(huì)更好。我們?yōu)槭裁�。用文明的辦法去解決呢？這些也值得我們?nèi)シ此家幌�。即文化人文明行事�?/p>
800字人文地理作文 篇23
去婆婆家的路上，媽媽跟我說(shuō)著婆婆年輕時(shí)的日子。
婆婆苦了一輩子，她剛上完小學(xué)就輟學(xué)了，一個(gè)哥哥一個(gè)弟弟要上學(xué)，妹妹太小，太婆那時(shí)生病臥床。全家的擔(dān)子都是婆婆一個(gè)人扛，賣茶葉蛋，扛大包，種莊稼，透著與其年齡不相稱的辛酸，一人走過(guò)。
現(xiàn)在的老年人，年輕的時(shí)候，吃不好，過(guò)不好，如今也眼饞現(xiàn)在的生活。婆婆說(shuō)，三年自然災(zāi)害的時(shí)候，樹(shù)上的葉子地上的野草都被人吃光了。實(shí)在找不到能吃的東西，便吃一種紅色的土，那種土能把肚子填飽，但吃完后肚子腫脹，消化不了。
那個(gè)年代，我們不懂。
在婆婆家吃飯的時(shí)候，我不禁想起她經(jīng)過(guò)的那些艱難的歲月。我情不自禁地往婆婆的碗里夾了兩塊咸肉。婆婆笑笑，眼里漾著一絲幸福，埋頭用筷子夾起放向口中。
媽媽卻用自己的筷子夾走了婆婆碗里的另一塊肉，放回碟子。婆婆沒(méi)有說(shuō)話，只是默默看著媽媽。我便有點(diǎn)不高興，剛才還沉浸在自己的一片孝心里，被媽媽這一筷子一掃而凈：“媽媽你干什么！”“你婆婆已經(jīng)吃了一些葷菜了，晚上不能多吃�！�
我不解：“那又怎樣，婆婆年輕時(shí)吃了那么多苦，現(xiàn)在多吃幾塊肉不是應(yīng)該的嘛�！眿寢屖菍W(xué)醫(yī)的，在這方面很不買我的帳：“婆婆有高血脂，本來(lái)血液粘稠度就比較高，吃了葷菜不能很好得代謝掉，這些油脂在血管里會(huì)越積越多，血液就不能暢通流了，這是科學(xué)。”
婆婆這時(shí)笑著對(duì)我說(shuō)：“婆婆知道你是一片好心，但你媽媽說(shuō)的很對(duì)，她也是為了我好，為我健康著想，婆婆晚上是不能多吃肉的�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，覺(jué)得媽媽的說(shuō)法確實(shí)有道理，便埋頭往吃飯。
細(xì)想來(lái)，媽媽和我都是在關(guān)心婆婆。所謂的人文關(guān)懷，我可能只是停留在表面，而媽媽卻是以科學(xué)為指導(dǎo)去關(guān)注婆婆的健康，這是從內(nèi)心里對(duì)婆婆的愛(ài)。
有時(shí)候，我們做事情的時(shí)候如果只從表面看問(wèn)題，那么后果可能起到反作用。以科學(xué)的態(tài)度，謹(jǐn)慎對(duì)待，深入解決，才是真正的意義所在。就如瑪麗修女的仁慈也許能讓我們?nèi)ソ訚?jì)、幫助受難人們，這本身并沒(méi)有錯(cuò)。而真正更具有意義的關(guān)愛(ài)，離不開(kāi)科學(xué)的指導(dǎo)。換句話說(shuō)，科學(xué)的人文關(guān)懷才能更好地提高我們的生活質(zhì)量。
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