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      2. 人生哲理作文800字

        時(shí)間:2022-01-26 19:48:50 800字 我要投稿
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        關(guān)于人生哲理作文800字

          人生像一首詩(shī),它有自己的韻律和節(jié)奏,也有生長(zhǎng)和腐壞的內(nèi)在周期。分享了關(guān)于人生哲理作文,一起來(lái)看看吧!

        關(guān)于人生哲理作文800字

          人生哲理作文1

          若說(shuō)女人是一種藝術(shù),人生便是一部哲學(xué)。

          那么,它是一部怎樣的哲學(xué)?又該怎樣認(rèn)知這部哲學(xué)呢?

          人生哲學(xué),因時(shí)而異。它在人生的各個(gè)階段都有特殊的意境:猶童年如詩(shī),青年如夢(mèng),中年如畫,老年如散文,從而構(gòu)成整個(gè)人生多姿多彩的心身的歷程。

          人生哲學(xué),因地而異。人們生于不同的國(guó)家,身于不同的民族,甚至是處于某個(gè)不同的角落,都可能因地方的.不同,從而影響環(huán)境,造成經(jīng)濟(jì)的差距,引起風(fēng)俗,信仰,人情的差異,使人的世界觀,方法論更為廣泛,難以捉摸。

          于是,不一樣的人,有著不一樣的人生。

          人生哲學(xué)開始徘徊,在迂回曲折的人生道路上搜索枯腸。

          所以,人生哲學(xué),因人而異,有的人的人生是一個(gè)圓心的圓圈,有的人的人生是有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓,而我的人生是三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成的三角形事物、外界、自我

          孰不知萬(wàn)物皆為事物,是世之所存必不可少的元素,她們息息相關(guān),不可分割的。

          在這樣的環(huán)境下,我們活著,并不僅僅是因?yàn)槲覀兊拇嬖,而是因(yàn)槲覀兇嬖,我們?yīng)更好的活著,為自己,為他人,在倫理道德、法律允許的條件下。

          也正是因?yàn)槿绱,我們要有憧憬、?dòng)力、方向,還在有自身的把握和認(rèn)識(shí)--自我。

          雖說(shuō),我們的生活會(huì)受到好的或不好的外界因素地教導(dǎo)與干擾。模仿、學(xué)習(xí)、崇拜誠(chéng)不可少,但要有個(gè)限度,別迷失,喪失自我,應(yīng)懂得用辯證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題。

          如失敗乃成功之母的觀點(diǎn),講的是成功之路,失敗在所難免。失敗過(guò)。會(huì)去回顧過(guò)去,展望未來(lái),并長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去,且取得成功之路。

          但在現(xiàn)實(shí)生活中,失敗就一定會(huì)是成功之母?成功就不會(huì)是失敗之母?想必這樣的觀點(diǎn)定有不少人想過(guò),提過(guò),那為何它會(huì)茍活于“失敗乃成功之母足下,不見光日呢?

          是失敗乃成功之母較有權(quán)威,較大眾化?還是人們樂(lè)于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?

          若說(shuō)權(quán)威、大眾,孔子的人性本善,孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對(duì)立的觀點(diǎn),至今仍存。且不分雌雄呢?又為何無(wú)人愿意掙脫枷鎖,提出新的觀點(diǎn),如“人本無(wú)知,無(wú)善與惡“呢?這,該不會(huì)是人們喪失了自我吧?

          因,人生是一部因時(shí)、因地、因人而異的哲學(xué),它沒(méi)有也不可能有唯一的標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自我,以便更好地認(rèn)識(shí)并服務(wù)于人生哲學(xué)。

          人生哲理作文2

          李白曾有“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”的愁情,蘇軾也有“多情卻被無(wú)情惱”的煩悶,但也有高適“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”的開朗豁達(dá)。詩(shī)情如此,都是詩(shī)人情感的流露,而我們常人又何嘗不是如此?

          有位哲人曾說(shuō):“一花的凋零荒蕪不了整個(gè)春天”,也有哲人曾說(shuō):“冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這些至理名言,這些人生道理,我們每個(gè)人都是很清楚的。

          人生處處有詩(shī)意,生活處處有哲理。詩(shī)意的人生,在于我們用詩(shī)意的心情對(duì)待,哲理的生活,在于我們用理性的心理洞悉。

          王維用“明月松間照,清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閑淡的隱士生活圖,而我們又何嘗沒(méi)有向往過(guò)這樣的生活:在身心極度疲憊的時(shí)候,我們渴望這樣閑適的生活,這不是逃避,只是暫時(shí)的休息;李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”充滿了他對(duì)愛(ài)人深切的思念,而沐浴在愛(ài)河中的人,也會(huì)偶爾吟涌?jī)墒浊樵?shī)給自己的愛(ài)人,不是有人說(shuō)過(guò)嗎:在愛(ài)情中,誰(shuí)都可以成為詩(shī)人。杜甫用“國(guó)破山河在,城春草木深”的沉重抒發(fā)了愛(ài)國(guó)之情,而我們雖說(shuō)不必如此沉重,卻也都在內(nèi)心深處飽含著對(duì)國(guó)土的愛(ài)戀。

          ……

          詩(shī)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤(rùn)著生活的滋味,人生中也浸潤(rùn)著詩(shī)意。

          有位哲人曾說(shuō):“一花一世界”。的確,我們都可以從生活中很微小的地方看到一種哲理,一個(gè)奧秘。牛頓由蘋果落地,發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力,可是他不是哲人,他只是從生活中發(fā)現(xiàn)了真理,卻做出了比哲人更大的貢獻(xiàn)。也有哲人曾說(shuō):“把你的`茶杯倒空,那么你就會(huì)快樂(lè)!贝_實(shí),一個(gè)人在生活中太在意別人的看法,別人的看法塞滿了他人生的茶杯,那么他會(huì)活得很累,生活中,我們都明白這個(gè)道理,但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。這一句話深蘊(yùn)著對(duì)待生活、人生的態(tài)度:淡泊、寧?kù)o。只有以一顆淡泊寧?kù)o的心去對(duì)待生活,才會(huì)真正懂得生活的含意。能夠?qū)ι钣腥绱死硇缘目捶ǖ闹T葛亮,他卻不是哲人。

          ……

          哲理充滿著生活的每個(gè)逢隙,生活中卻無(wú)時(shí)不在創(chuàng)造哲理。

          生活中,我們都可以是詩(shī)人,也可以是哲人:讓詩(shī)意的輕風(fēng)吹潤(rùn)我們的人生,讓哲理的陽(yáng)光浸潤(rùn)我們的生活吧!

          人生哲理作文3

          我們小時(shí)候大都很崇拜向往科學(xué)家,但當(dāng)我們長(zhǎng)大后會(huì)發(fā)現(xiàn),我們更加驚服于詩(shī)人或哲人。科學(xué)家固然重要,他們使社會(huì)發(fā)展,而使詩(shī)人能成為詩(shī)人,哲人成為哲人。而詩(shī)人哲人也必不可缺,他們使我們心靈得到凈化。

          詩(shī)人和哲人是一樽“思想者”,他們赤裸裸的尋找著真理。愛(ài)因斯坦百思不得其解:“我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里,宇宙為什么會(huì)是這個(gè)樣子?”這個(gè)問(wèn)題使眾多偉大科學(xué)家茶飯不思。終于,哲人回答:“因?yàn)槲覀兇嬖,我們能在這里思考這個(gè)問(wèn)題,所以宇宙的確是這樣子。”無(wú)奈的答案,卻不能否認(rèn),霍金也只能大嘆:也只能是這樣子啦!

          西哲說(shuō):人類一思考,上帝就發(fā)笑。但是人,就注定要思考一生。思考是詩(shī)人與哲人的'生命之泉,但又有誰(shuí)能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡?我們終不能避免世俗,漸漸我們失去了詩(shī)人的眼和哲人的心。每當(dāng)花明月夕之時(shí),哪一個(gè)少年不曾一度是詩(shī)人呢?每當(dāng)靜夜掠起,每一個(gè)中年人都是哲學(xué)家。但每當(dāng)天明之時(shí),我們又不得不繼續(xù)追逐系在我們額前的蘿卜。

          我們終究不能保持著這份敏感。“我們沒(méi)有時(shí)間和空間來(lái)思考時(shí)間和空間!倍覀冇妓,終會(huì)愈迷惘。海明威用結(jié)束了自己的思考,三毛則用絲襪,海子他更省事,直接躺下。這不能不說(shuō)明些什么;蛟S,他們是用死亡來(lái)書寫最后的詩(shī)闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數(shù)學(xué)、物理做出了巨大的貢獻(xiàn),而后半生則投身于神學(xué)。我們都笑他罵他,但我們是否想過(guò),我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務(wù)?或許,他也曾經(jīng)迷惘,于是希望能在神學(xué)中找到出路,找到解脫。他或許是最偉大的哲人。

          我們?cè)絹?lái)越清楚,當(dāng)我們思考之后,無(wú)論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩(shī)人哲人并不好過(guò),精神上的困惑,是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。

          “少年不知愁滋味,愛(ài)上層樓,愛(ài)上層樓,為賦新辭強(qiáng)作愁。

          如今盡識(shí)愁滋味,欲說(shuō)還休,欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋!薄翖壖

          我們每個(gè)人都可以成為詩(shī)人哲學(xué)家,只是——我們不愿意。

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