保持本心的作文

保持本心的作文

　　導(dǎo)語：“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。下面是yuwenmi小編為大家整理的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　【篇一：莫言虛言，堅守本心】

　　提起莫言，我感動于他的堅守。

　　他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進發(fā)，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。

　　正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發(fā)表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。

　　自從莫言得到諾貝爾文學(xué)獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作;喜，是果真領(lǐng)給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格;惶恐，是擔心有了這層光環(huán)之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的`心理準備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。

　　莫言獲獎是中國文學(xué)創(chuàng)造的及時雨，是當代中國文學(xué)界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學(xué)的肯定，這也能讓一些中國作家端正創(chuàng)作態(tài)度，不被社會商業(yè)化氣息所包圍，要正視文學(xué)創(chuàng)作，寫出更貼近大眾的文學(xué)，讓社會的底層人員能欣賞文學(xué)的魅力。

　　不僅僅是“莫言”現(xiàn)象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優(yōu)異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。

　　人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權(quán)利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結(jié)果將造成社會缺乏個性，缺乏創(chuàng)新。

　　莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應(yīng)為了外物虛名而失其本心。應(yīng)該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。

　　【篇二：保持本心】

　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　自從老師解讀完了這段話后，我便想到了很多東西�，F(xiàn)在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現(xiàn)在的社會里，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢?面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何?有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春游罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪;有的人，則會更進一步，往里面分析，認為這并不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。

　　仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得?“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢?如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思?知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。

　　每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢?想想也會明白。

　　人們害怕孤獨，于是有了家庭;人們害怕寒冷，于是有了火焰;人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現(xiàn)在的人們，應(yīng)該害怕的.，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權(quán)利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權(quán)利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”?別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。

　　魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候?qū)懽鞯倪@篇習(xí)作，可以找回自己的本心。

　　【篇三：保持本心】

　　落花雖然那么美麗，下一秒?yún)s不見蹤影。遍地開花，固然爛漫，無奈盡是浮華，零落成泥碾作塵，縱使凋零，也只有香如故。

　　每個人的內(nèi)心都擁有屬于自己的一片世界，他時而萬里無云，時而風和日麗，時而烏云重重，時而飛沙走石。環(huán)境的變化取決于人心靈的狀態(tài)。俗話說：“每個人所看到的風景，都是它內(nèi)心最真實的寫照。”

　　當今世界浮華種種，就像一灘水，無論張開或是握緊雙手，都無法從指縫中留住，結(jié)局只能是從我們無力的雙手中悄然流走。不如褪去浮華，去捧起一手帶有淡淡清香的泥土，靜靜的努力，靜靜的收獲，總有一天會有一顆小草破土而出。這是的生命才有了輝煌，才能從那窗外，看到最迷人的風景。

　　莊子守住逍遙的本心，甘于淡泊，視楚國相位為糞土，想必它早已明白浮華只是過眼云煙，因此他甘愿做一顆獨自在春風中看守心靈月亮的大樹，一半在土里安詳，一半在夜空里飛揚;一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。雖平淡卻也過的踏實。

　　“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”李后主曾風光無限，可奈何他迷戀于宮廷之事，被浮華所吞沒，浮華起初讓他迷失，“春花秋月何時了，往事知多少。”

　　待他從浮華的泥塘爬出，卻早已成為階下囚，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”浮華過后，盡是滄桑，早已不堪回首月明中;與其相反，越王勾踐在失去江山后臥薪嘗膽，在痛苦中升華了自己的心靈，褪去了浮華的外表，看清了自己的本心，最終一舉消滅敵人，奪回了自己的江山。

　　黃旭華老人在那一窮二白的年代，從浮華的世界里脫離，他埋下頭，甘愿做沉默的砥柱，不顧自己的小家，將自己三十年的青春奉獻給了國家;魯訊跳出浮華的`社會，追求最自由的心靈，一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他內(nèi)心最純樸的吶喊。

　　保持本心，褪去浮華，切忌喧鬧，耐得寂寞，才能從那畫框中，發(fā)現(xiàn)最美的圖畫，才能找到自己想要的生活，不會在這浮華中迷失，才能書寫人生的絢美華章。

　　生命不應(yīng)只是外表的喧鬧與不安，褪去浮華，在內(nèi)心中還應(yīng)有一份安靜與慎重在成長，不應(yīng)隨著時間的推移而消逝。

　　【篇四：保持本心】

　　北島曾說過：“那時我們有夢，有夢想，而如今我們舉杯歡呼之時，聽到的都是夢破碎的聲音。”太多的人舍棄了夢想，太多人蒙蔽了本心追求著利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經(jīng)舍棄的自我，堅守追逐曾繁的道路呢?

　　這個世界，每天有太多的人為利益魚死網(wǎng)破，為權(quán)利勾心斗角。但當你放下那物質(zhì)的執(zhí)念時，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質(zhì)欲流的沖刷下，日益被埋沒的，承載自我理想?yún)s即將破碎的心。唯有堅守本心，才能把握本真，才不會迷失理想的方向。

　　堅守本心，就要以全心的姿態(tài)坐觀于世。弘一法師說過：“佛心凡心，秉承一心，便可利于靈地。”只有專心于自己的信念，才能不為世俗所動，所以陶淵明即使官場失利，也會“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫;所以王國維及時仕途受挫，也能感受到“萬籟此俱寂，但余鐘馨音”的.閑怡。他們早已跳出了世俗官場的逐流，以悠然的姿態(tài)全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。

　　堅守本心，就要以寧靜的心境恪守于世。沒有人認為一個聾子能夠影響音樂文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫生命的華章;沒有人相信農(nóng)民能夠解決億萬人民的糧食問題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮斗無數(shù)個日夜，換來了無數(shù)饑餓人民的安穩(wěn)生活。面對世人的輿論與諷饑，他們無一不是以寧靜的心境堅守本心，以寧靜的心境區(qū)堅守最初的努力不動搖，才攀上人生的巔峰，也因此，他們的靈魂在寧靜與升華中得以升華。

　　堅守本心，還要以剛毅的意志傲立于世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬次錘煉，才有日后的堅硬，所以文天祥即使戰(zhàn)后被俘，無論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅決不服于敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強的信念堅守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強勁的雙手扣開命運的石門，沖破巉巖險阻;也因此，命運被他們所折服，他們被世人所瞻仰。

　　朋友，也許你見到了轟動世界的英雄被社會破去了棱角，也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無;但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇里發(fā)亮;是水珠，就要匯入江流中奔涌向前。即使我們市棉絮，也要筑起屬于自己的堅強。

　　堅守本心，擁有自我，讓我們在自己的天空中追逐屬于自己的道路吧!