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于欲望處留白
欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求,欲望無(wú)善惡之分,關(guān)鍵在于如何控制。
于欲望處留白
在這個(gè)沸騰的時(shí)代,我們?cè)谒嗌峙c霓虹之間奔走,在欲望的明滅間沉浮,在不得與想要間苦苦汲營(yíng),為自己的欲望在人間撞得頭破血流,為了可望而不可及的東西日夜跋涉,夢(mèng)中輾轉(zhuǎn),我們迫切的想將一切填滿,越滿越好,卻忘了人生本需要留白。
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”陶淵明也曾有過(guò)猛志逸四海的遠(yuǎn)大理想,可當(dāng)他放下欲望,才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿,拋下榮華富貴,于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時(shí),與三五知己飲酒賦詩(shī),撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。”一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫,猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥(niǎo)甘心折斷雙翼,戴上金銀打造的枷鎖?“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。”遠(yuǎn)離世俗喧囂,醉倒在南山里的悠悠菊香,他在欲望中留白,在浮躁紛擾中獨(dú)守一方樂(lè)園和凈土。
佛說(shuō)人間有八苦,其中一苦便是求而不得。
樹(shù)從不煩惱這些。它從來(lái)都在欲望處留白。只顧長(zhǎng),越繁盛,越不修邊幅越是好,越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來(lái)。它不被任何人俘虜,欲望抓不住它,人眼不可審視它,于欲望處留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”偉大的文學(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮,也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當(dāng)他臨江而釃,將痛苦和失意灑入滾滾東流,在缺月掛疏桐之夜,唱“大江東去”,感“人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪泥。”當(dāng)他于欲望處留白,他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動(dòng),從仕途之門走出,安之若素,頌一句“人生如夢(mèng),一尊還酹江月。”
欲望,讓我們享受幻境中的想象與刺激,忘記真實(shí)世界里的感動(dòng)與接觸,陌生了自己與各種看不清的感覺(jué)。
人生,需要在欲望中留空白,需要拋開(kāi)某種虛空的愿望去找到一個(gè)真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費(fèi)唇舌,只轉(zhuǎn)過(guò)頭,不言不語(yǔ),調(diào)自己的酒,把生命調(diào)成真實(shí)而又充實(shí)的甜蜜。
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