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      2. 審視自我作文800字

        時(shí)間:2021-07-30 09:29:23 800字 我要投稿

        審視自我作文800字

          這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)以前所未有的速度狂奔著,仿佛被20世紀(jì)強(qiáng)勁的科技浪潮沖得忘乎所以。

        審視自我作文800字

          是的,人類(lèi)不知所措地走著,走得很快很遠(yuǎn),可他們卻常常忘了出發(fā)時(shí)懷揣的目的。

          人們隨著時(shí)代的金屬節(jié)奏暴走著,忘記了審視自我,于是才會(huì)迷失自我,不知所措。人類(lèi)實(shí)在有必要在煙塵彌漫的浮世之路上大喝一聲:“下來(lái)吧!”——只有停下來(lái),才能靜思,才能與被甩在身后的靈魂交流,才能聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的呢喃,才能像實(shí)驗(yàn)室中神情肅穆的科學(xué)家那樣用顯微鏡細(xì)細(xì)研究生活在我們心房上雕鏤的花紋。審視自我,是多么神圣的事情,具有一種宗教的意味,而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會(huì)似乎已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達(dá)之中,而應(yīng)該毅然止步,對(duì)那些驚疑不定的同伴說(shuō):“我要審視自我!”“我要審視自我”是一種精神力量的體現(xiàn),是清醒者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人,乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰:“吾日三省吾身�!碧K格拉底說(shuō):“人啊,認(rèn)識(shí)你自己�!睎|西方兩位先哲回答了我們的疑問(wèn),從反面詮釋了我們“不知所措”的原因。

          審視自我,從道德上,從生活上,從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋,無(wú)論犯下多么嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò),都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個(gè)天天真誠(chéng)自省者該有什么樣的靈魂,那至少是一個(gè)有著一絲坦誠(chéng)的`可敬的靈魂。我們每個(gè)人作為生命的個(gè)體,如果問(wèn)心無(wú)愧清澈如水,這個(gè)世界自然會(huì)是一片清澄。

          人們對(duì)自我的審視不僅僅是一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題,只有當(dāng)它成為一種自發(fā)的集體意識(shí),這個(gè)民族才有凈化與再生的能力。正是這種自省能力讓日本在黑船事件(1853年美國(guó)以炮艦威逼日本打開(kāi)國(guó)門(mén)事件——編者注)后發(fā)憤圖強(qiáng),推行明治維新,從而走上了國(guó)富民強(qiáng)之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩,這不是一時(shí)的痛心疾首可以改變的。

          自我審視的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的個(gè)體乃至民族、國(guó)家,人類(lèi)過(guò)于自信而盲目前行到現(xiàn)在,已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。如果人類(lèi)在無(wú)法減速的情況下轟然撞上命運(yùn)的崖壁,我們聽(tīng)到的恐怕絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。

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              這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)以前所未有的速度狂奔著,仿佛被20世紀(jì)強(qiáng)勁的科技浪潮沖得忘乎所以。

            審視自我作文800字

              是的,人類(lèi)不知所措地走著,走得很快很遠(yuǎn),可他們卻常常忘了出發(fā)時(shí)懷揣的目的。

              人們隨著時(shí)代的金屬節(jié)奏暴走著,忘記了審視自我,于是才會(huì)迷失自我,不知所措。人類(lèi)實(shí)在有必要在煙塵彌漫的浮世之路上大喝一聲:“下來(lái)吧!”——只有停下來(lái),才能靜思,才能與被甩在身后的靈魂交流,才能聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的呢喃,才能像實(shí)驗(yàn)室中神情肅穆的科學(xué)家那樣用顯微鏡細(xì)細(xì)研究生活在我們心房上雕鏤的花紋。審視自我,是多么神圣的事情,具有一種宗教的意味,而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會(huì)似乎已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達(dá)之中,而應(yīng)該毅然止步,對(duì)那些驚疑不定的同伴說(shuō):“我要審視自我!”“我要審視自我”是一種精神力量的體現(xiàn),是清醒者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人,乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰:“吾日三省吾身�!碧K格拉底說(shuō):“人啊,認(rèn)識(shí)你自己�!睎|西方兩位先哲回答了我們的疑問(wèn),從反面詮釋了我們“不知所措”的原因。

              審視自我,從道德上,從生活上,從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋,無(wú)論犯下多么嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò),都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個(gè)天天真誠(chéng)自省者該有什么樣的靈魂,那至少是一個(gè)有著一絲坦誠(chéng)的`可敬的靈魂。我們每個(gè)人作為生命的個(gè)體,如果問(wèn)心無(wú)愧清澈如水,這個(gè)世界自然會(huì)是一片清澄。

              人們對(duì)自我的審視不僅僅是一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題,只有當(dāng)它成為一種自發(fā)的集體意識(shí),這個(gè)民族才有凈化與再生的能力。正是這種自省能力讓日本在黑船事件(1853年美國(guó)以炮艦威逼日本打開(kāi)國(guó)門(mén)事件——編者注)后發(fā)憤圖強(qiáng),推行明治維新,從而走上了國(guó)富民強(qiáng)之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩,這不是一時(shí)的痛心疾首可以改變的。

              自我審視的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的個(gè)體乃至民族、國(guó)家,人類(lèi)過(guò)于自信而盲目前行到現(xiàn)在,已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。如果人類(lèi)在無(wú)法減速的情況下轟然撞上命運(yùn)的崖壁,我們聽(tīng)到的恐怕絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。