心懷天下的作文800字（精選11篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的心懷天下的作文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心懷天下的作文800字 篇1
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話相信大家都不陌生吧!它是北宋的范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》中的名句�！对狸�(yáng)樓記》之所以成為人們傳誦的千古名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是因?yàn)榉吨傺徒璐耸惆l(fā)了先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民、心系天下民生的傳世情懷。
作為北宋著名的政治家、文學(xué)家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經(jīng)波折，但都沒(méi)有動(dòng)搖他精忠報(bào)國(guó)、為民請(qǐng)命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見(jiàn)解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭(zhēng)。雖然結(jié)果是被貶他鄉(xiāng)、身處異地，但他從來(lái)沒(méi)有后悔這樣做。因?yàn)樗南堤煜掳傩�，為民眾犧牲自己也毫無(wú)怨言。
他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來(lái)了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉(xiāng)。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒(méi)有氣餒，敢于奮斗，并寫出了名垂青史的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)激勵(lì)自己，勉勵(lì)自己奮發(fā)向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就是他一生最完美的寫照，是對(duì)他“先憂后樂(lè)”“以民為本”的最好詮釋。
他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂而憂，后百姓樂(lè)而樂(lè)，就算屢次遭貶，堅(jiān)難險(xiǎn)阻、萬(wàn)水千山也阻擋不住他獻(xiàn)身于國(guó)的忠君愛(ài)國(guó)之心。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，無(wú)論何時(shí)何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。先天下憂前先憂，后天下樂(lè)后再樂(lè)。
范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，已經(jīng)在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂國(guó)憂民的精神勉勵(lì)了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂后樂(lè)的高尚品質(zhì)也深深地烙在人們的心中。
如果現(xiàn)在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂國(guó)憂民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國(guó)的偉大復(fù)興、繁榮倡盛還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
心懷天下的作文800字 篇2
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”早已成為被人們傳誦的千古佳句。我認(rèn)為：對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，應(yīng)該做到——心懷天下。
在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，中國(guó)之所以屢遭挫折而不衰，歷經(jīng)失敗而不竭，數(shù)遭磨難而不餒，常逢淚水而不懈……這正是因?yàn)閺墓胖两裨趪?guó)之危難之機(jī)有著一些本著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義者勇敢地挑起了國(guó)家與民族生死的擔(dān)子。正是因?yàn)檫@些心懷天下的炎黃子孫，中國(guó)才越挫愈勇。
文天祥在元軍瀕臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，可考慮到這關(guān)系到宋朝大事，秋千去談判，他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以重振士氣，為國(guó)雪恥。臨死前還一心要救國(guó)。他在《指南錄后序》中寫道“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以及賊”，他還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
我們敬愛(ài)的周總理以天下為己任，從小就立下為中華崛起而讀書的雄心壯志，他為中國(guó)人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴。周總理是心懷天下的榜樣。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了高尚的幸福觀。他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類�！彼褪且源藶槟繕�(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生。
這些偉人在很小的時(shí)候就已心懷天下，為何我們不能？難道我們是忙于學(xué)習(xí)？不，不是。而是我們心中已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)社會(huì)、國(guó)家，在當(dāng)代中學(xué)生的眼中，覺(jué)得這與我們離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
不，一點(diǎn)也不遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中這樣寫道“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”由此看來(lái)，少年的命運(yùn)關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，為此，我們又有什么理由不去心懷天下呢？
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)“男兒本自重橫行”，主張有志男兒為國(guó)效勞，奔走四方。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，也應(yīng)這樣。我們應(yīng)有心懷天下的品質(zhì)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀。為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生力量！
心懷天下的作文800字 篇3
佛學(xué)中認(rèn)為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個(gè)人也當(dāng)包納世界，人與社會(huì)相互依存，為人，當(dāng)有悲憫之心而兼濟(jì)天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心�！冻了肌返淖髡呒s翰·唐尼說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)不要打聽喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響。”這便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰(shuí)都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達(dá)之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過(guò)，命以隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸�！比说娜諗�(shù)已過(guò)，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當(dāng)下，救濟(jì)世人。如此通達(dá)之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識(shí)到自己與世界的聯(lián)系，意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，才會(huì)激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)雖小，卻折射出中國(guó)鄉(xiāng)村文化的希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識(shí)到自己的生命意義并不局限于著作等身，更在于對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文明保護(hù)與傳承的使命。獨(dú)善其身的同時(shí)兼濟(jì)天下，他的生命意義與生命價(jià)值也由此突破。
然而，即便魯迅“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀點(diǎn)已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時(shí)卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無(wú)一不是割斷了個(gè)人與社會(huì)的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨(dú)善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會(huì)的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。
人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的哺育。劉亮程曾言：“沒(méi)有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無(wú)天日。”人不妨抬起頭來(lái)看看，見(jiàn)見(jiàn)除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會(huì)做到見(jiàn)與思，才會(huì)知曉自己并非獨(dú)成一體，根系而是伸向了無(wú)窮的遠(yuǎn)方，或許那時(shí)就會(huì)明白為何有人會(huì)觸景傷情而兼濟(jì)天下了，這些無(wú)一不是自我與萬(wàn)物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
先者有弘一法師的“以儒濟(jì)世”，后者也當(dāng)有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。
心懷天下的作文800字 篇4
群體孕育著個(gè)體，個(gè)體代表著群體。國(guó)家、民族與人民之間也是血脈相連，就如顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)！”的箴言。仁人志士都以國(guó)家為己，而今日的我們亦需要心懷天下。
論語(yǔ)有云：“覆巢之下，安有完卵？”我們?nèi)粝胗幸粋�(gè)安定的環(huán)境，便不能認(rèn)為國(guó)家之事不關(guān)己。如果我們畏了生死、趨了利祿、舍了國(guó)家，會(huì)如何？在二戰(zhàn)時(shí)期有一名叫馬丁的德國(guó)新教神甫留下一段話：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話；后來(lái)他們追殺工會(huì)成員，我不是公會(huì)成員，我繼續(xù)不說(shuō)話；此后他們追殺天主**，我不是天主**，我還是不說(shuō)話；后來(lái)他們奔我而來(lái)。再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話了�！彼曇磺�，認(rèn)為事不關(guān)己，高高掛起。最后落得無(wú)處求助。
而心懷天下之人，往往能流芳百世，推動(dòng)社會(huì)及至民族的進(jìn)步。從“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的祁黃羊到“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游，以及“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何順馬革裹尸還”的徐錫麟，還有喊著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐和范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！彼麄兌荚鵀閲�(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)，他們都是心懷天下之人。他們是國(guó)家棟梁，更是中華民族的脊梁。若是沒(méi)有他們，怎會(huì)有今時(shí)今日的我們？
看著虎門的濃濃硝煙、塞外的金戈鐵馬、汨羅江的奔騰浪花，愛(ài)國(guó)不就是一個(gè)人最基本的情感嗎？唯有國(guó)家富強(qiáng)，人民的生活才能幸福。因此我們應(yīng)該為國(guó)家打大義出一份力；為國(guó)家的發(fā)展出一份力；為國(guó)家的安全出一份力。如魯迅所言：“有一分熱，發(fā)一分光，不必等待煙火�！�
只有國(guó)家強(qiáng)盛，百姓才會(huì)幸福。只有心懷天下，國(guó)家才會(huì)昌盛，小家才會(huì)幸福。如今世界風(fēng)起云涌，從許久的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在的華為被禁事件無(wú)一不是在召喚著我們這些新一代的青年：一起來(lái)吧！奮斗，是我們擔(dān)起國(guó)家發(fā)展的行為方式；奉獻(xiàn)，是我們擔(dān)起國(guó)家發(fā)展的思想指導(dǎo)；熱愛(ài)，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的精神指導(dǎo)。讓我們攜手并進(jìn)！心懷天下！為國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天！
心懷天下的作文800字 篇5
社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)上的充裕，也同時(shí)帶來(lái)了精神的貧乏。重視個(gè)人發(fā)展自然值得提倡，但若拘泥于“身邊的小小悲歡中”，心中毫無(wú)家國(guó)，格局就未免狹隘了。所以竊以為，我們作為時(shí)代的新青年，不僅要自善其身，也應(yīng)心系天下。
自善其身的作用是基礎(chǔ)性的。蘭·讓德在《自私的德性》中寫道：“攻擊自私就是攻擊人的尊嚴(yán)，放棄自私就是放棄自尊�！边^(guò)度的自私誠(chéng)然是一種惡疾，但對(duì)自私的輕視又何嘗不是一種理想主義的潔癖？所謂自善其身，不是“精致的利己主義”，而是為心系天下所做的物質(zhì)準(zhǔn)備，屬于一種基于現(xiàn)實(shí)的理性�！凹纫缺仃P(guān)照眾生，又要慈悲地觀照自己”，熊培云此言可謂切中肯綮。自善其身在觀照自己的同時(shí)，也有助于心系天下的想法落地；而關(guān)心世界上的每一個(gè)人，也不能忘了關(guān)心自己。
但當(dāng)自我的欲望無(wú)限膨脹，自善其身陷入了獨(dú)善其身的困境時(shí)，人們苦于“身份的焦慮”而不愿“為天地立心，為生民立命”，就不免囿于利己主義的桎梏。正如錢理群先生所指出，他們的問(wèn)題的要害，就在沒(méi)有超越一己私利的大關(guān)懷、大悲憫、責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)。而在“沒(méi)有人是一座孤島”的人類命運(yùn)共同體面前，心系天下就顯得尤為重要。
心系天下，首先要心系家國(guó)，關(guān)心時(shí)事，不可在只象牙塔中做一個(gè)獨(dú)善其身的讀書人。憶昔如湘江河畔，毛澤東問(wèn)誰(shuí)主沉浮，一股浩然氣震動(dòng)蒼茫大地；觀彼若三尺堂前，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書，鴻鵠之志可謂振奮人心！“你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你是什么，中國(guó)就是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗。”心系天下，做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的公民，心存志，得高遠(yuǎn)。
而在更高層次上，心系天下則體現(xiàn)為一種人文精神上的悲憫，充斥著羅素的第三種激情。在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身越來(lái)越不可能。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體。正如詩(shī)人約翰堂恩所說(shuō)：“每一個(gè)個(gè)體的死亡，都是我受到損失；別問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你而鳴。”心系天下的高境界，是如加繆般關(guān)心“被打入地獄的人”，如魯迅般關(guān)心“無(wú)窮的遠(yuǎn)方”“無(wú)窮的人們”，在精神層次構(gòu)筑命運(yùn)共同體。
“當(dāng)人格的力量達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)，它就會(huì)迅如光速而追附萬(wàn)物，穹廬空間而護(hù)佑生靈。”自善其身，心系天下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。
心懷天下的作文800字 篇6
心系蒼生，襟懷胸襟天下的精力，古來(lái)共聊。
孟子主意“樂(lè)以天下，憂以天下。”這句話被多少世人贊美，但我卻認(rèn)為，孟子說(shuō)此話是為臣主，其目標(biāo)在于弛緩封修統(tǒng)治者和國(guó)民民眾之間的抵觸，保護(hù)封建社會(huì)的安寧、協(xié)調(diào)倒退。
由此，爾更添傾心于說(shuō)肺腑之言的北宋有名政亂家、思維野范仲淹。我老是記得《岳陽(yáng)樓記》中的這句萬(wàn)古淌芳的名句：“先天下之愁而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。在天下百姓憂慮之前先憂愁，在天下庶民快活之后才鈍樂(lè)。佳一個(gè)范仲淹，惡一個(gè)后人后彼。賴一個(gè)心系蒼生，襟懷天下。這是怎么的胸襟和睦度�。】v觀歷史誰(shuí)能取之比肩？誰(shuí)又能將幻想抱背賦奪履行呢？
范仲淹出生清貧，幼年喪父，從小就歷經(jīng)磨難。他曾在應(yīng)天府的南皆學(xué)舍讀書。五年中，他常常是紅天甜讀，簡(jiǎn)直不吃飯，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)貨色。他經(jīng)常是深夜苦讀，很少睡覺(jué)，有時(shí)夜里覺(jué)得昏昏欲睡，就把涼水澆在臉上。范仲淹有弘遠(yuǎn)的抱負(fù)，總是把管理天下作為本人的義務(wù)，發(fā)奮圖強(qiáng)，耐勞教習(xí)，苦難磨礪了他的人生。仕進(jìn)當(dāng)前,每大方論天下事,舍生忘死。為政清廉，體貼民情，剛直不阿，并有了一番不小的作為。“塞下秋去景致異衡陽(yáng)雁往無(wú)留心，四周邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙降日孤鄉(xiāng)關(guān)。”鎮(zhèn)守東線邊防，他對(duì)某些軍事軌制跟策略辦法的改良，使邊地穩(wěn)固了相稱長(zhǎng)時(shí)代。起初范仲淹力主改造，實(shí)施慶歷新政，北宋社會(huì)有了新的景象。卻果忠直誣謗，數(shù)度被貶，爾后的生涯即日不如前。而他仍“漲紅不是無(wú)情物，化息春泥更護(hù)花”，二心系國(guó)憂民。恰是此時(shí)才引發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的我生感慨。
緩緩回憶范仲淹的畢生，細(xì)細(xì)體味范仲淹那高貴的念想，我由衷地領(lǐng)沒(méi)一聲感慨:“美一個(gè)‘先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)’啊！由此，我總想訖杜甫的感嘆“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下冷士俱歡顏”；我總記得瞅炎武說(shuō)：“天下興滅，匹婦有責(zé)”；也總想伏周總理12歲時(shí)說(shuō)：“替中華突起而讀書”；也總咀嚼魯迅學(xué)生：“寓意寒星荃不察,我以我血薦軒轅�！睔v史的長(zhǎng)河面，憂邦憂官的思惟到頂鼓勵(lì)多多仁己志士呢？
樓以人傳，人以樓傳，人以文傳，文以人傳。我想，文正私，你要告知眾人的便是要超出集體的憂和樂(lè)，以天下為人免，以害民為主旨，剜救時(shí)弊，踴躍入棄的信心吧！而我，將永遙傾心于你，傾心于你那心系蒼生，胸懷天下的思想的精華。
心懷天下的作文800字 篇7
今年的1月3日，美國(guó)和伊朗又一次發(fā)生沖突，使原本就不和平的中東地區(qū)再次擁有陷入戰(zhàn)火的可能。在同情中東地區(qū)人民的同時(shí)，我不禁感慨正是因?yàn)樯谝粋�(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，才擁有了來(lái)之不易的和平。而我們國(guó)家的強(qiáng)盛，恰是因?yàn)橐淮伺Γ攀怪腥A巨龍?jiān)僖淮悟v飛于世界的上空。所以，作為21世紀(jì)新一代青年的我們，必須要繼承前輩的志氣，繼續(xù)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，心系天下，以身許國(guó)。
1604年，顧憲成重建東林學(xué)院并在此講學(xué)。他倡導(dǎo)讀書、講學(xué)、愛(ài)國(guó)的精神，引起全國(guó)讀書人的普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。他所撰寫的名聯(lián)風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心更是有口皆碑，激勵(lì)了無(wú)數(shù)學(xué)子心系天下，以身許國(guó)。古人所推崇的大丈夫之道，乃是修身，齊家，治國(guó)，平天下。在古人眼里，治國(guó)乃是僅次于平天下的大事，正是因此，古人之中才出現(xiàn)了持節(jié)牧羊19年的蘇武，擊楫誓中流掃匈奴的祖逖，精忠報(bào)國(guó)大破金兀術(shù)的岳飛，寧死不屈血灑零丁洋的文天祥，臨危受命死戰(zhàn)揚(yáng)州城的史可法。這些真正做到了以身許國(guó)的古人，正是我們這一代的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
所謂心系天下，以身許國(guó)并非一句口號(hào)，要真正做到必須要從實(shí)事做起，從你我做起。你站立的地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。你愛(ài)中國(guó)，中國(guó)便會(huì)處處充滿愛(ài)國(guó)豪情。上世紀(jì)三十年代，季羨林還在清華讀書時(shí)，就參加了學(xué)生抗日請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。當(dāng)時(shí)北京列車為了阻攔學(xué)生，故意不發(fā)車，季羨林第一個(gè)臥軌抗議。關(guān)于愛(ài)國(guó)，季老曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一�；乙策�會(huì)是愛(ài)國(guó)的。作為青年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)季老的精神：擔(dān)當(dāng)勇做第一，愛(ài)國(guó)不敢后人，爭(zhēng)取實(shí)事愛(ài)國(guó)，絕不空喊口號(hào)。
我愛(ài)我的祖國(guó)，我愛(ài)神州的每一寸土地，我愛(ài)那千里冰封的北國(guó)，我愛(ài)那煙雨蒙蒙的江南，我愛(ài)那平沙茫茫的戈壁。若是你問(wèn)我什么是愛(ài)國(guó)，那就是就算我成了一個(gè)乞丐，我也會(huì)把我的每一個(gè)硬幣都投放到捐款箱中，所謂位卑未敢忘憂國(guó)，大抵如此。我定心系天下，以身許國(guó)!
心懷天下的作文800字 篇8
你愿意用你的生命風(fēng)雨兼程，為社稷蒼生勞苦一生；我愿意用我的雙眸倒映一路旖旎，去探尋你的蹤跡。
江南，似乎永遠(yuǎn)帶著一縷輕柔，似夢(mèng)似幻，輕嗅著屬于她的溫柔水氣。你年少成名，一時(shí)京城無(wú)人可比肩，卻只因政見(jiàn)不合，被貶杭州。這里沒(méi)有你愛(ài)吃的東坡肉，也沒(méi)有豪放的對(duì)酒當(dāng)歌，但它卻讓你的文風(fēng)多了些柔情。撐一把綢傘，選一處蘇堤，坐下吧。那時(shí)，三十六歲的你仍有一腔豪情，想在杭州大干一場(chǎng)，卻被調(diào)走，滿腹宏圖落空，卻只能咽下。不想，16年后你來(lái)了，多了份老練穩(wěn)重。西湖這時(shí)因過(guò)度使用和修繕不足而奄奄一息，幸虧你及時(shí)回來(lái)了。我不知道你是花了多少心血才修好大堤，只知道你為整個(gè)杭州披上繁華�！八鉃囦偾绶胶�，山色空蒙雨亦奇�！碑�(dāng)你陶醉于西湖美景，不由題出詩(shī)時(shí)，殊不知，這美景多半拜你所賜。
你因一樁荒謬的烏臺(tái)詩(shī)案再度被貶。你倦了，厭了，可你的夢(mèng)想一直都很簡(jiǎn)單：做一個(gè)為民辦事的好官。僅此而已，這么多年來(lái)，你一直小心翼翼地在一片混沌中保持著你的赤子之心。被貶之后，你一直在假裝開心，假裝不羈豪放，假裝無(wú)視心中的痛楚�？墒切男卦俅笤�?gòu)V，你依然無(wú)法釋然，刻刻心盡天下蒼生。你早已傷痕累累，只是你站得高，又騙過(guò)所有人相信你沒(méi)事，所有沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，你因此疼了半生。只是在夜深人靜的時(shí)候，你想起親愛(ài)的亡妻，想起那個(gè)悲痛欲絕的晚上……蠟炬已殘，淚難干，十年生死兩茫茫。
終于，你把悲傷埋進(jìn)了新土里，讓它被春日里蓬勃發(fā)展的樹根扎破，題下“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！”的名篇。這回，你真的和平民一起，背手輕踱，讓腳底沾滿黃土。算是圓滿了吧。
春去秋來(lái)，時(shí)光偷走你一頭黑發(fā)，只退還一頭稀疏白發(fā)。筆墨嫌你文采太多，紙硯也鎮(zhèn)不住你的絕代芳華。蒼天該罵，苦了你整整一生；蒼天該夸，給了我們一個(gè)心系天下的東坡。
他屹立在湖邊，心系天下，衣袂飄飄，眼神清明，一世風(fēng)流。
心懷天下的作文800字 篇9
突如其來(lái)的一場(chǎng)暴雨，令我有些措手不及。
雨過(guò)之后，院子里一片狼藉。
我推開房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經(jīng)嬌美的`花瓣，如今，一場(chǎng)暴雨令它們?nèi)蓊伈粡?fù)。幾盆花中耷拉在枝干上的葉子雖說(shuō)比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。
我不禁有些自責(zé)，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回屋子的，如今……唉，可惜了！
院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對(duì)這幾盆花的惋惜。不經(jīng)意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹上。高大粗壯的身軀已經(jīng)開裂，挺直的枝干卻像張開的臂膀，撐開一樹濃密的枝葉。向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內(nèi)，已經(jīng)幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭;雨水沖刷過(guò)它的軀干，從它的裂縫中流過(guò)，而它巋然不動(dòng)。
扭過(guò)頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒(méi)精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹那樣經(jīng)得起風(fēng)雨呀！
我突然覺(jué)得應(yīng)該到平房頂上去看看，我想知道高過(guò)院墻的老槐樹能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過(guò)槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠(yuǎn)處是雨后瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，遼闊高遠(yuǎn)。我突然明白了老槐樹與盆花的不同了。
那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角。于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。
而老槐樹，它的天地是高遠(yuǎn)的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風(fēng)雨又怎么能奈何得了呢？
想到這些，我豁然開朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風(fēng)驟雨，永遠(yuǎn)無(wú)法享受到生活的真樂(lè)趣，無(wú)法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬(wàn)物，任何風(fēng)雨都不能撼動(dòng)他們。
心懷天地，生活會(huì)向你露出燦爛的笑容;心懷天地，世界會(huì)為你敞開每一扇大門。心懷天地，你就是天地！
心懷天下的作文800字 篇10
愛(ài)國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)；在我們這些乳臭未干的“小孩子”中，總會(huì)千篇一律地認(rèn)為愛(ài)國(guó)似乎離我們太遙遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)情操只是掛在嘴上說(shuō)說(shuō)而已的，但是，錯(cuò)了，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的義務(wù)，不論年幼，年少的我們似乎太幼稚了。
我，作為一個(gè)初中生，“愛(ài)國(guó)”在我的心里只是一個(gè)“代名詞”，直到有一天，在那內(nèi)心深處，真正崇拜著為國(guó)捐軀的勇士，在那一刻，心里似乎充滿著一股即將沖出“柵欄”的暖流 ，激勵(lì)著我的心，在翻騰著。
六月的一天，天氣異常炎熱，正巧碰上放假，我乘火車去異地，順便給途中停下的阿姨捎份禮物，坐了一天的火車，那感覺(jué)真是腰酸背痛，全身無(wú)力，爸爸到站接我，正要到車站出口，我叫爸爸稍等片刻，徑直去商店買了兩支冰棍，炎熱的太陽(yáng)炙烤著大地，我想們就像熱鍋上的螞蟻，巴不得馬上離開，匆忙之際，爸爸由于行李箱磕了一下，撞到了我，冰棍就滑落在地上了，我正準(zhǔn)備離開，一個(gè)“奇形怪狀”的人不滿地嘟囔了一聲：“中國(guó)人真是不文明，萬(wàn)一誰(shuí)不小心踩滑一腳摔倒怎么辦�！蔽倚囊魂囆�，心想：可不能給中國(guó)人丟臉�。∮谑邱R上清理了跌落在地上的雪糕，但是我真不滿他“口不擇言”的“指點(diǎn)”，“先生，請(qǐng)停一下”，謝謝你，我叫住了怪人�！肮秩恕币惑@，回過(guò)頭，看了看地上的那支雪糕已消失得“沒(méi)有蹤影”，他驚訝地看著我，我卻笑著他說(shuō)：“剛才我是沒(méi)有撿的意思，謝謝你提醒了我，”怪人隨即一副贊許的目光：“對(duì)不起，你們中國(guó)人是有錯(cuò)就改的，恕我冒昧�！闭f(shuō)完，我便很有氣度的走了， 日光的熾熱好像減少了許多，對(duì)面涼風(fēng)拂來(lái)，真舒服。第一次這么尊重我們的國(guó)家榮辱，心里有說(shuō)不出的高興。雖然沒(méi)有我們戰(zhàn)士們的前赴后繼，忠肝義膽，沒(méi)有愛(ài)國(guó)人士的憂國(guó)憂民，以天下為己任，沒(méi)有烈士的愛(ài)國(guó)如命，舍己為人的偉大精神，但是我至少有一顆愛(ài)國(guó)的心，雖不如他們那么強(qiáng)烈，但是我為我的行為而自豪，因?yàn)槲覜](méi)有給中國(guó)抹黑，丟臉。
回去以后，我感慨萬(wàn)千，我似乎長(zhǎng)大了許多，盡管我還小，我卻可以把國(guó)家的榮辱擺在第一位，我心系著祖國(guó)。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)的河山，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，從小事做起，把祖國(guó)擺在第一位，要永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。
心懷天下的作文800字 篇11
孔子是一個(gè)心懷天下的人。他心胸寬廣，在任何事情上都持有正直的態(tài)度。我們?nèi)绻阉屠献臃旁谝黄鹱鞅容^，就可以看出孔子注重的是人與人之間的溝通，老子注重的是人與萬(wàn)物之間的溝通。很多人都說(shuō)孔子心懷天下，志向廣大。可他的志向在哪里？為什么人們都說(shuō)他心懷天下？我們來(lái)好好分析分析。
在《論語(yǔ)憲問(wèn)》里記載著這樣一段文字：子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”這話是什么意思？其實(shí)是子路問(wèn)孔子，什么叫做君子�？鬃泳驼f(shuō)：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度�！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)�！弊勇纷穯�(wèn)：“還有呢？”孔子回答：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，堯舜還怕難于做到呢？”孔子他認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂(lè)，所以孔子的修身，更重要的在于治國(guó)平天下。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”出自《論語(yǔ)泰伯章》。原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”一個(gè)君子，必須要有寬廣、大度與堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，所以必須要有遠(yuǎn)大的志向。這說(shuō)明了什么？從這些句子中，我們就可以看見(jiàn)孔子，從這些論語(yǔ)句段中我們就能看見(jiàn)孔子身上的品質(zhì)。長(zhǎng)沮和桀溺(不是真實(shí)的姓名，暗指隱者)一起在耕田，孔子經(jīng)過(guò)那兒，吩咐子路去向他們?cè)儐?wèn)渡口的位置。子路便把馬的韁繩遞給孔子，上前問(wèn)路。長(zhǎng)沮反問(wèn)子路：“那位手里拉韁繩的人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“他是個(gè)智慧的人，他早就知道渡口在哪里了�！�
有一個(gè)關(guān)于孔子的故事叫做《孔子問(wèn)路》，現(xiàn)在讓我們來(lái)看一下：
一天，孔子經(jīng)過(guò)一片有些枯黃的田地，看見(jiàn)有兩位隱者在耕田，就讓子路去詢問(wèn)渡口的位置。子路把馬的韁繩遞給孔子，走到隱者面前詢問(wèn)。聽完后子路的問(wèn)話后，一位隱者反問(wèn)子路：“手里拉韁繩的那人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是我的老師，孔丘�！蹦侨苏f(shuō)：“他是位智慧的人，他肯定知道渡口在哪里了�！�
子路只好去問(wèn)另一位隱者。隱者問(wèn)：“你是誰(shuí)？”子路手工藝：“我是仲由，孔丘的學(xué)生。”隱者又問(wèn)：“是魯國(guó)孔丘的門徒嗎？”子路回答：“是的�！彪[者說(shuō)：“你看，者天下紛亂的情況如洪水一樣，灑的到處都是，你要和誰(shuí)一起去改變呢？你與其去追隨那些想改變國(guó)家的人，還不如跟著我們逃避著紛亂的社會(huì)呢”說(shuō)罷，彎下腰去繼續(xù)耕那片光禿禿的田野。
子路回到孔子身邊，告訴了他這一切�？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣，說(shuō)：“我怎么能夠與鳥獸一起生活，如果學(xué)到了知識(shí)，和不同天下的人在一起，那又要同誰(shuí)在一起呢？天下如果是有道德和正義，恐怕我就沒(méi)有必要千辛萬(wàn)苦去力求改變了�！�
這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了孔子有著遠(yuǎn)大的志向與雄心，他希望能盡自己的力量去幫助人民。所謂“心懷天下”，指的就是孔子這樣的人啊。
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