誠(chéng)信為金作文700字
“誠(chéng)，信也；信，誠(chéng)也�！闭\(chéng)信乃是待人真誠(chéng)，做事實(shí)誠(chéng)；誠(chéng)信就是處事忠誠(chéng)，行事心誠(chéng)；誠(chéng)信實(shí)是言必行，行必果；誠(chéng)信注重一言九鼎，一諾千金；誠(chéng)信看重言行一致，有諾必行。戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家莊周曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！币源硕�，誠(chéng)信乃是做人做事之準(zhǔn)則，安生立命之本則，強(qiáng)國(guó)富民之法則。
東漢時(shí)期，山陽(yáng)人范式同汝南人張劭在讀書(shū)時(shí)結(jié)識(shí)，他們雖然相隔千里，卻意外的結(jié)為朋友，成為知己。當(dāng)兩人學(xué)有所成即將分離時(shí)，范式說(shuō)對(duì)張某說(shuō)道：“兩年后的今天，我將來(lái)府上看望你，并拜見(jiàn)伯父伯母。”到了約定之日，張劭便心急火燎的催促母親準(zhǔn)備飯菜，迎接來(lái)自遠(yuǎn)方的客人。不過(guò)張勛之母卻不以為然，她認(rèn)為范式遠(yuǎn)在幾千里之外，絕不可能說(shuō)來(lái)就來(lái)，而兩年前的離別贈(zèng)言不過(guò)是客套話罷了，豈能當(dāng)真？對(duì)于母親的看法，張勛不敢茍同，他深知范式為人，也堅(jiān)信這位好友一定會(huì)來(lái)的。最后，果不其然話音剛落，范式踐行諾言，真的上門拜訪了。
故事中的主人公是個(gè)誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行相符，信守諾言，表里如一的真君子，他沒(méi)有失信于他人，沒(méi)有辜負(fù)別人的期望與信任，是一位真正值得交心，值得深交，值得相信，值得托付的的真英雄。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德品質(zhì)的根本準(zhǔn)則，所謂誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)不欺人，有諾必行，有約必履，有誓必踐。在以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求下，講求誠(chéng)信既是一種無(wú)形的物質(zhì)力量，又是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一種連接友誼的堅(jiān)固紐帶，更是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的`不懈動(dòng)力。
“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”誠(chéng)信是世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀的集中體現(xiàn)。于人而言，誠(chéng)信是最基本的道德素養(yǎng)和道德要求，是內(nèi)在統(tǒng)一和外在完備的有機(jī)整和，是高尚品質(zhì)，人格魅力的集中表現(xiàn)。于企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是創(chuàng)造資本的有效途徑，是維護(hù)形象有效手段，是擴(kuò)大規(guī)模的堅(jiān)實(shí)后盾，是延長(zhǎng)壽命的有效策略。于社會(huì)而言，誠(chéng)信是避免社會(huì)糾紛，維持社會(huì)秩序，保障社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的催化劑。于國(guó)家而言，誠(chéng)信是發(fā)展國(guó)家實(shí)力，維護(hù)國(guó)際形象，擴(kuò)大國(guó)際影響力，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的不懈動(dòng)力。
一諾千金是一種人格魅力，圣賢之人亦把誠(chéng)信看得很重，墨子曰“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”；老子說(shuō)：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子言：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。我們也應(yīng)該向先輩學(xué)習(xí)，從小事做起，從自我做起，不斷弘揚(yáng)繼承，不斷更新創(chuàng)新，不斷推陳出新，不斷博采眾長(zhǎng)誠(chéng)信這一優(yōu)良美德，以便于把我們的國(guó)家建設(shè)的更好，發(fā)展的更好！
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