中學(xué)生作文700字：詩(shī)人與詩(shī)
中學(xué)生原創(chuàng)作文700字：詩(shī)人與詩(shī)
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了謳歌一切的，如果誰(shuí)失去了這方面的本領(lǐng)，誰(shuí)就會(huì)覺(jué)得生活失去了真正的意義；而謳歌的本領(lǐng)，向來(lái)以詩(shī)人最為拿手，梭羅在《瓦爾登湖》中有這樣一段話(huà)來(lái)描述詩(shī)人的。
“我們時(shí)�？吹揭粋�(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋(píng)果。詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，而且多年之后，農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見(jiàn)的籬笆已經(jīng)把它圈了起來(lái)，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只將去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫。”
詩(shī)是神靈的聲音，它先于詩(shī)人出現(xiàn)，它存在于一切可見(jiàn)或不可見(jiàn)的事物之中，它不斷在人群中尋找詩(shī)人來(lái)朗誦它，令詩(shī)人成為他的聲音的中介。我一直有個(gè)這樣的想法：詩(shī)人最初的形象就是原始部落中的祭師或女巫，因?yàn)橹挥性?shī)人才可以窺視到宇宙的奧秘，才具有與神靈溝通的能力，人類(lèi)中亦只有他們才可以傳達(dá)神靈的意旨。據(jù)說(shuō)中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》有些篇章是當(dāng)時(shí)人們祭祀所用，雖然今天我們只能從文字上來(lái)理解這一點(diǎn)，但我所在的鄉(xiāng)下充當(dāng)“南婆”的人，都是裝滿(mǎn)一肚子詩(shī)歌的。這些詩(shī)歌或許不是他們所作，但民間的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌是民族最深層的底蘊(yùn)，往往綿延數(shù)千年都不會(huì)太大的變化，如中國(guó)人傳統(tǒng)的“端午節(jié)”中舉行的“扒龍舟”、“裹粽”就是為紀(jì)念二千三百多年前的詩(shī)人屈原投江而出現(xiàn)的，而據(jù)聞一多考證，“端午節(jié)”的起源在屈原出世之前就己存在，因?yàn)樗垐D騰有關(guān)。無(wú)論如何，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，必然與禁忌、習(xí)俗有關(guān)，而禁忌與習(xí)俗都是出自對(duì)神靈的敬畏，神靈則在人群中揀選詩(shī)人來(lái)謳歌它所創(chuàng)造的一切，人們跟從詩(shī)人的聲音來(lái)謳歌一切。
在我們的國(guó)家里，不少兒童都可以吟誦出李白的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當(dāng)他們長(zhǎng)大后，一旦進(jìn)入“月夜鄉(xiāng)愁”這個(gè)游戲時(shí)，這首詩(shī)就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)了，月夜引起鄉(xiāng)愁？這首詩(shī)引起鄉(xiāng)愁？對(duì)故鄉(xiāng)具體事件的回憶引起鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁引起自己對(duì)月夜的關(guān)注？……他們無(wú)法用理智來(lái)分辨這一切，因?yàn)樵?shī)是詩(shī)人的醉所表達(dá)出來(lái)的醉，也是所有人的醉，不知是詩(shī)人把他們灌醉了，還是他們將自己灌醉了——詩(shī)就是醉！醉就是詩(shī)！！
詩(shī)人是一壺芳香而濃冽的酒，他們來(lái)到這個(gè)世界的任務(wù)就是將所有的人灌醉，但有時(shí)酒不醉人人自醉，誰(shuí)知道《瓦爾登湖》那段話(huà)中的農(nóng)夫有沒(méi)有偷偷留起最好的奶油呢？