修身作文600字3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的修身作文600字3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
修身作文600字 篇1
每個孩子在自己父母眼中都是獨一無二的，我們都希望把最好的留給孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作為父母，不管我們貧窮抑或富有，能留給孩子的物質(zhì)財富有畢竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量卻是無窮的，孩子可以從中汲取營養(yǎng)受益終生。
勤儉精神能夠讓人遠離貪圖享受，腳踏實地，銳意進取。為此，孩子很小的時候我們便特別重視精神熏陶、榜樣示范，教育孩子“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，勸誡孩子“成由勤儉敗由奢”。孩子爺爺奶奶便是這方面的典范，他們憑借這種精神走出農(nóng)村扎根城市，將四個兒女先后送入大學(xué)深造，兩個兒子獲得博士學(xué)位并留學(xué)美國，如今二老年事已高，雖然物質(zhì)富足，但仍然每天嚴于律己，勤儉持家。
“勤以修身”，是希望孩子學(xué)會基本的生存技能�！俺晒碜郧趭^”，我們經(jīng)常對孩子說“世界上沒有天才，只要你真正勤奮努力，就一定會得到理想的碩果�！蔽壹依洗笠荒昙墪r做數(shù)學(xué)題速度很慢，準確率也不是很高，我經(jīng)�！白晕覡奚�，自我黑化”，以“笨鳥先飛”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷鼓勵孩子每天自覺完成口算天天練并且主動挑戰(zhàn)“聰明小屋”，現(xiàn)在老大數(shù)學(xué)學(xué)的越來越好，每天都能主動、自覺、快速的完成老師布置的任務(wù)。老大說她的夢想是做一個醫(yī)生，我們便趁勢引導(dǎo)“古今中外，有多少科學(xué)有發(fā)明家醫(yī)學(xué)家憑著自己的勤奮，取得巨大的成就的”，孩子偶爾是會有惰性的，每當(dāng)此時理想教育配合率先垂范總會收到不錯的效果。
“儉以養(yǎng)德”是對孩子生活習(xí)慣和道德品質(zhì)的錘煉。有人說“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，我們不以為然，真正的富足應(yīng)該是精神的富足而不是物質(zhì)的一味滿足，一個懂得節(jié)儉的人才能真正體會生活的個中真意，才能有勇氣面對生活的種種境遇。在孩子成長過程中我們堅持“富腦袋，儉生活”的原則，只要是孩子喜歡學(xué)的、感興趣的我們都盡量滿足，比如電子琴、豎笛、畫畫和讀書，但是生活中崇尚節(jié)儉，經(jīng)常以爺爺奶奶的光榮傳統(tǒng)教育孩子衣著用度一切從簡，不盲目攀比。
修身作文600字 篇2
雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢，是莊生作夢，或是蝴蝶作夢，只是糊涂一團。
長江上空那一輪明月，清風(fēng)拂面對酒當(dāng)歌，想當(dāng)年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風(fēng)無語，虛空無言，蘇子不過醉酒逍遙夢幻于江上之一葦小舟。
蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風(fēng)徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿，詩人和詩在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無法描寫。原來歲月的真諦，它從不會為誰逆轉(zhuǎn)，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的逍遙是對生命最真心的解答。
而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的.青春要象煙火。一直認為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場空坐椅，燈亮起。陽光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠的最初。
那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風(fēng)雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風(fēng)，就等待放晴空。
夏天已經(jīng)在最后一場暴風(fēng)雨后，被風(fēng)慢慢地吹散成天邊細碎的浮云。季節(jié)又重新進入下一個輪回。
修身作文600字 篇3
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔(dān)負起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
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