以度為話題的作文600字
相信大家對作文都不陌生吧，特別是應(yīng)用極廣的話題作文，話題作文具有題目自由的特點(diǎn)，所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。那么優(yōu)秀的話題作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的以度為話題的作文600字，希望能夠幫助到大家。
以度為話題的作文600字1
人生知止，善莫大焉。
所謂適度，是該放就放，得饒人處且饒人的處世哲學(xué)。曾多次嘆惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙鳳，她精明能干，能言善辨，討盡老祖宗的歡心，攬萬千榮耀，集眾人寵愛，卻終于悲苦疾病，丈夫冷漠，家長嗟怪，竟連巧姐也險(xiǎn)入虎口，究其根本，是她“外面一把火，內(nèi)里一把刀”的處理方法所致，不知“適度”，力圖做絕一切，唯利是圖，終究機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。何其悲哉！把觀寶釵，處事周密細(xì)致，留有余地，懂得適可而止的她照看趙姨娘，平等對待紈绔賈環(huán)，這便是適度，既不過貪，也不過各。
懂得適度，行事知止更是一種樂觀豁達(dá)的處事態(tài)度。史鐵生曾戲言：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”他在最狂妄的年紀(jì)驀地殘了雙腿，將一切悲傷兜攬于心，躲進(jìn)地壇，不問春秋，看著母親一遍又一遍焦急的身影，皺起的眉頭，他知道，是時(shí)候了，該從悲痛中掙扎起來，帶著令人敬畏的豁達(dá)寫下：死亡是不必等待的節(jié)目！我想，在史鐵生重新面對生活的背后，是母親的無私奉獻(xiàn)，更是他那懂得止步于悲痛的卓見，亦是其樂觀曠古的生活態(tài)度。
要能懂得適度，人生知止，還得需一顆知足知止的心。即不后悔于過云，也不汲汲于未來，在現(xiàn)在，在這個(gè)時(shí)刻用全部的力量去熱愛生活，去銘記生命。詩人海桑便用一顆知止的心寫道：“龐大的不傲慢，微小的不自卑，做著自己合適的事�！倍嗝疵烂畹氖劳馓以�！圓滿或者殘缺，悠長或者短暫，只要有一顆知足的心，不貪求多余之物，自能適度而為人生。
懂得適度，人生方可悠然，不驕不躁，清風(fēng)自來。我想如龍應(yīng)臺般在寫作顛峰之時(shí)，隱居深山，朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英，攜一顆懂得適度之心，于山澗小溪邊煮酒品茗，細(xì)細(xì)回味著人生的綿長幽香，于山坡野花叢中，與甲蟲斗草，與天地相融。龍應(yīng)臺，你的人生懂得適度，你的人生所以悠然，如一株茉莉，靜靜地開在屬于你的花期里。
懂得適度的人生是墻頭上的鮮花，環(huán)境越荒涼，開得越鮮艷。
以度為話題的作文600字2
在這個(gè)世界上，人人都贊美無私的愛，可是，有時(shí)愛也是一種傷害，并且能致命。
就像故事中的種子的主人，他完全沒有想到這個(gè)種子為什么珍貴，如果他不把這顆種子種下去，這顆種子就和平常種子無異了，這就足以讓這顆種子致命。
我們可以看到許許多多的為人父母者在其子女們的身上可謂是傾注了全部的愛：吃最好的，穿最時(shí)髦的，用最高檔的……孩子是家中的“小皇帝”具有絕對的權(quán)威，從來都是說一不二的，“這”是一種溺愛，其危害性并沒有引起人們足夠的重視，人們倒還認(rèn)為這是理所當(dāng)然，這是父母給予孩子最好的禮物。
其實(shí)，父母對于子女最大的禮物莫過于是給予適當(dāng)?shù)慕逃�。教給他們做人，掌握一技之長，找到生命的意義。父母可以替孩子料理一時(shí)，但不可能照顧他一輩子，溺愛只能剝奪孩子的生命力，使孩子變得自私脆弱，
再看看種子和它的主人不就這樣子嗎？這個(gè)主人自認(rèn)為把種子護(hù)在手心里，不讓它受到風(fēng)吹雨打、鳥獸啄食，就是自己在愛護(hù)這個(gè)種子。但他沒有想到如果這個(gè)種子如果弄丟了、不再受到他的庇護(hù)了，這個(gè)種子的命運(yùn)又會是怎樣？他可能會長成大樹，但更可能長成歪樹、病樹，甚至在它還是種子時(shí)就死掉了。因?yàn)樗砷L的時(shí)候沒有人來正確引導(dǎo)它，要靠它自己摸索到正確的成長道路，這個(gè)就只能是天意了。如果種子的主人將它種下去，小心愛護(hù)，并為他修枝剪葉，幫助他成長，那就將會是另一個(gè)結(jié)局了。
“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰�！笨芍^教育責(zé)任之重大。今日社會中之所以有那么多青少年被社會淘汰，多由于父母疏于管教，過分地溺愛。父母對于孩子的愛要適度，一方面要表達(dá)親情之愛，另一方面也應(yīng)彰顯教育之愛，負(fù)起“教養(yǎng)”這個(gè)詞中“教”的責(zé)任。
以度為話題的作文600字3
在我看來，作為社會某一元素的娛樂，乃黑夜一般的人生曠野上，突然飛出一只螢火蟲。娛樂這一元素的`出現(xiàn)，就表明人們需要娛樂，這是正常的。然而，若這一元素比重過大，是否就是一件好事呢？
當(dāng)陽光太耀眼，便會刺傷了眼睛，之于娛樂業(yè)，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行過度而導(dǎo)致整個(gè)社會浮躁化，精神文明虛弱化，泡沫化。青年追星、因娛樂而耽誤學(xué)業(yè)，電視趨近以娛樂節(jié)目做主導(dǎo)等社會現(xiàn)狀并不新鮮。父母、老師擔(dān)憂，漸漸地領(lǐng)導(dǎo)也擔(dān)憂起來了。勃朗尼如是說：“青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無成”。青春、事業(yè)悄悄地被娛樂“竊”走了。
由此看來，娛樂過度并不是一件好事。再觀當(dāng)下，善娛樂者能立足于今，不善娛樂者則消失于世，令人發(fā)笑。文化界、政界、學(xué)術(shù)界等趨近娛樂化。娛樂業(yè)將嚴(yán)肅的、不會說笑的人趕到了臺下。通俗易懂的流行歌曲比飽含精華的古典音樂更讓人容易接受，音樂的真諦漸漸在這無味的社會里淡去。向娛樂業(yè)發(fā)展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。眾人皆吟：“浮生若夢，為歡何？”殊不知，光陰已被娛樂盡情“吞噬”去了。
娛樂亦有其好的一面，最近的“故宮博物院”，各種珍品在大眾眼下“賣萌”，使中華文化傳承之作更具吸引力和生動(dòng)性，這種打破制度，杜絕墨守成規(guī)，以娛樂走進(jìn)大眾的方法值得學(xué)習(xí)，“死板”的文物在眾人的眼皮子底下“活”了起來，在一定意義上促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。
當(dāng)一件貴重的物品在各地普遍流傳起來，這件物品也就不再是稀罕物。“物以稀為貴”，而娛樂人人皆可得，我想這便是盛行的原因。究其根源，還是要談到娛樂業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)觀。
以度為話題的作文600字4
度，是評價(jià)人一生的標(biāo)準(zhǔn)。適度，則是反映一個(gè)人的所作所為。
山市晴嵐，遠(yuǎn)浦帆歸，平沙落雁，瀟湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。這些優(yōu)美的景色曾在中國藝術(shù)史上產(chǎn)生重要影響。歸其因，仍是身為畫家的把握度。因其適度，恰有際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，重以云水之迷離的瀟湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成兩個(gè)方面，其中一面一旦你越過界限，那么你只好用一身的痛苦來彌補(bǔ)曾留下的闕失。
蜀有孔明“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心“。一代明主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美德。倘若他不是臥龍先生，又有哪個(gè)帝王會愿意低頭細(xì)語呢？羽扇綸巾的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心持度，孔明靜候，以謙濟(jì)天下之大才贏得身前生后名。
由此觀之，人生持度何樂而不為呢？
曹操劉備青梅煮酒論英雄：龍能大能小，能開能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于波濤之內(nèi)，孢則潛伏于宇宙之中，方今春深，龍之為物，可此世之英雄。我們可以看得出劉備的度把握穩(wěn)重。
樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。適度是一項(xiàng)讓人得以永存的計(jì)策�；仨鴼v史，仍可聽見那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲涼之聲，其音纏綿悱惻，如怨如慕。正是項(xiàng)羽未能把握住虞姬的度，未能抵達(dá)烏江，霸王從此流傳于歷史回蕩中。
八大山人曾說道：“度，是指一個(gè)人的靈魂渡到彼岸，一個(gè)人的思想境界得以升華�！边m當(dāng)?shù)陌盐斩龋瑒t是一個(gè)人性靈追求完美。張孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色，玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在這纖云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壺，你不由不以冰心來應(yīng)對，不由不以晶瑩光亮來承領(lǐng)。
適度，不僅為他人獲得更好的收益，同時(shí)提高個(gè)人的性靈升華。人生，重在持度之尺。
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