長恨歌讀后感(優(yōu)選)
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的長恨歌讀后感，希望能夠幫助到大家。
偶然間讀到一部小說，是王安憶的《長恨歌》。一打開書，20世紀40年代那個繁華錦簇十里洋場的舊上海就鋪展開來，不知不覺有了情味。
夾竹桃生出的花朵，老虎窗外，氤氳著女人脂粉氣的天空，留聲機里回轉(zhuǎn)往復(fù)的“四季調(diào)”，有軌電車不休的“當當”，一切恍如隔世，卻真實可觸似的，從字里行間浮上來，一點一點地清晰。
那個上海弄堂的女兒——王琦瑤，靜候著她的時代，也用美貌和聰慧醞釀著一場致命的悲劇和傳奇。她是那種有魔力讓男人一見傾心的女子。因這，她有了非凡的經(jīng)歷，有了用來揮霍的資本和勇氣，也有了數(shù)著日影度日的寂寞無賴，有了干涸的眼里唯余的一顆老淚。她被男人捧著，愛著，寵著。她穿著婚紗走上選美的舞臺，卻想著：“也許，穿上婚服就是一場空，婚服其實就是喪服!”
后來，她的預(yù)感應(yīng)驗，她沒有真正地做過新娘。她如花似玉的年華被命運的流變無情地碾過，她在男人的世界里一敗涂地，無限風(fēng)光的“三小姐”，用驕傲和那害人害己的聰慧與美貌，斷送著一切幸福的可能。
她知道，像她這樣的女子是不能夠結(jié)婚的了。
那鏡中的美人，風(fēng)韻不減，心卻冷如灰燼。最后的日子里，她的所依靠慰藉的，竟是那一盒金條。她明白男人是靠不住的，卻還是取了那裝金條的木盒子，想把最后的賭注押在男人身上。而一切，終成虛空。
大概誰也不會記得那間閣樓上曾經(jīng)住著一個怎么樣的女子�；蛟S，有人偶然想起，也會自然而然地把她歸為“那個女人”的行列。
舊上海，沉浮著多少如王琦瑤的女子!她們住在如愛麗絲公寓那樣令人無限遐想的房子里，她們總是那種正經(jīng)女人的不屑，總是街頭巷尾流言的主角。
而又有多少女孩，終是經(jīng)不起那花花世界的誘惑，義無反顧地縱身跳下了呢?百樂門的歌舞不休，這不夜的城市，充滿了紙醉金迷的氣息，由不得人清醒。甚至那些正經(jīng)人，話里話外也在羨慕著王琦瑤，不屑的口氣里竟含著嫉妒。
住進愛麗絲公寓的，總是抱著女人中的佼佼者的姿態(tài)。她們大都有著一張光鮮可人的面皮，有足夠多的光陰和年輕。而這些，或許已經(jīng)完全能滿足一個女人的虛榮。
她們仿佛是被特別愛著，眷顧著的。又分明是被幽禁與棄置在了華麗的囚籠里，一半是這空蕩的公寓，一半是那浮華過后的虛無幻滅。她們要永遠地保持著佼佼者的姿態(tài)，哪怕生活已滿目瘡痍。
我隱約讀到了女子的悲哀!幾千年都是一個模樣。就因為那句紅顏薄命嗎?
美貌是人們夢寐以求的，擁有的人又往往因它圍困了一生�！皦呐恕倍际瞧恋�，“那種女人”少有不是獨具風(fēng)情的。有人說，紅顏的不幸是男權(quán)社會的罪孽。蕭紅說，她一生的不幸，都是因為她是一個女人。
在那個舊上海，我看到女人是甘心被男性控制與評判的，并以此為榮似的。好像王琦瑤的媽媽說過，她的賤是自己作的。而悲劇的始末又怎能歸結(jié)于一個弱女子的自輕自賤簡單了事?
王琦瑤只是那茫茫背景下，一個隨波逐流、無所依靠的浮影罷了!
燈紅酒綠的人間，何處才是得以喘息的港灣呢?王琦瑤的心里沒有答案，只是緊守那一日日削減的風(fēng)韻，徒然地經(jīng)過，又消失在搖晃的燈影里。
人們讀王安憶的上海，就會想起張愛玲的筆下也有一個上海，花園洋房，紳士淑女……張愛玲的上海，透著細小微妙的精致，有小姐呼吸里吐露的香水氣。她講的愛情，總是那么勉強與無奈，又帶著狐步似的優(yōu)雅和輕佻。
而《長恨歌》里的上海，總覺得小家碧玉一般的真切。那些姑娘家的細碎的心事，彌漫在弄堂里的姨娘們的不滿與閑話，一個衣冠楚楚的少年，一句無心的話卻引起傷心的調(diào)侃，那么自然平常，又處處隱著悲劇的伏筆。
王安憶講的故事是人與人無端的相聚與失散，是愛與虛榮的悲愴和無情。她沒有一針見血，卻一點點撕開傷著的皮膚，露了血肉給你看。
這長恨歌的“恨”字不知究竟該哪一個解法才合適。是遺憾嗎?還是仇恨呢?
小說的最后一句“對面盆里的夾竹桃開花，花草的又一季枯榮拉開了帷幕”是否在預(yù)示著什么，那夾竹桃是否在等著另一場悲劇的開演，于這城的艷美和躁動中?
最近讀了王安憶的小說《長恨歌》，一來作品是當代文學(xué)史上的大家寫的，讀來覺得信服，二來是被其名字和故事梗概所吸引，可謂是慕名而讀。 小說分為三部分，寫的是新舊中國交替時期，一個上海弄堂里一名普通而頗有姿色的女性的命運沉浮史。
整個小說讀來像是一篇篇散文詩，實在佩服作家的才情，可以把中國的漢字組合成如此優(yōu)美的詞句，那些原以為極難表達的場景和細膩情感，在作者的筆下都極其生動傳神，且不說故事情節(jié)如何，就作品的藝術(shù)美感就足以讓讀者愛不釋手，我想實在可以作為寫作范本。 經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其無論在哪個時代，都能讓讀者產(chǎn)生共鳴，并由此形成多重解讀。女性的命運主題在中國幾千年的文學(xué)發(fā)展史中并不罕見。
代女性是男性的附庸，她們的命運和心靈世界幾乎不被男權(quán)社會所尊重和理解，稍微重視一點的有紅顏禍水一說，也是臆斷而偏執(zhí)的。這與女性本身重視感情也有關(guān)系，這部書的女主人公王琦瑤的悲慘命運就是由與幾個男人的感情糾葛而釀成的。
一個上海弄堂名不見經(jīng)傳的普通女孩，因偶然的機緣結(jié)識程先生，并由其推薦參選上海小姐，成為“三小姐”，因而得以與有婦之夫反動派高官李主任相愛，結(jié)局可想而知。后來又與一個大家族的少爺發(fā)生戀情，并懷孕，只能說這個男人太懦弱，或是王琦瑤太脆弱。
時隔二十幾年，女兒已長大成人，王琦瑤也因滄桑而變得更有內(nèi)涵，也就是“舊”的味道，最后死于自認為是朋友的年輕人手里。王琦瑤的結(jié)局場面是不堪的，從淺層的意義上講，是她愛錯了人，從宏觀上來看，王琦瑤的命運是眾多弄堂里女性命運的寫照，她一直都在努力，這也從側(cè)面反映了個人在時代中的渺小和悲哀。
悲劇的美總讓人震撼，往往比喜劇來的更深刻和動人，它在給我們呈現(xiàn)一種或歷史變遷或人海滄桑的圖畫時，留下的更多是思考，因為感動。王安憶本人說希望新一輪的閱讀，能歸回她的初衷。我想實現(xiàn)初衷與否并不重要，文本一旦傳播就不再屬于作者，而是在作者與讀者的心靈碰撞中產(chǎn)生出無窮意義的可能性，這是作品得以不斷增值的重要原因。經(jīng)典是用來重讀的，所以我認為好的書都該重讀，常讀常新，這也是文學(xué)的最大魅力所在吧。
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