文明在我身邊征文3000字
導(dǎo)語：中國有著五千年的文明歷史，是享譽(yù)海內(nèi)外的禮儀之邦。下面是小編整理的文明就在我身邊征文，請大家認(rèn)真閱讀!
【文明就在我身邊征文1】
中國有著五千年的文明歷史，是享譽(yù)海內(nèi)外的禮儀之邦。文明禮儀距離我們每個人并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)，它就在我們身邊。
儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
禮儀簡單地可以分為個人禮儀、見面禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、公務(wù)禮儀日常交際禮儀和涉外禮儀等七種，是我們個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。俗話說禮多人不怪，生活中，我們不提倡繁文縟節(jié)，但要有恰到好處的文明禮儀。培根說：和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人的交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做得恰到好處�？傊粋�人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
大家還記得臺灣作家柏楊的暢銷書《丑陋的中國人》吧，在書中作者強(qiáng)烈的批判中國人的“臟、亂、吵”、“醬缸文化”“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯”等陋習(xí)。我們必須承認(rèn)這些陋習(xí)絕大多數(shù)中國人都有，但是當(dāng)這些陋習(xí)以曝光的形式呈現(xiàn)在世人面前時，有多少人心里是舒服的?有多少人能真正的面對這些“奇怪的陋習(xí)”呢?找到民族的劣根，怎么改變?我看要分兩步走，首先從身邊的文明禮儀入手，在形象上、行為上改變自己，然后才是思想上的蛻變，可謂標(biāo)本兼治。一個國家的國民整體修養(yǎng)素質(zhì)代表一個國家的軟實(shí)力，尤為重要。否則，即使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，即使超英趕美的偉大理想終于實(shí)現(xiàn)，我們也像一個跛腳的瘸子，一瘸一拐地走在地球村;或者像一個充滿銅臭的暴發(fā)戶，滿口污言穢語，目空一切，窮得只剩下錢了!誠如此，我們才能得到世界的認(rèn)可與尊重，中華民族才能堂堂正正的屹立在世界各民族之林。
朋友們，行動起來吧!從身邊的點(diǎn)滴小事做起，讓我們微笑地面對生活、真誠地面對他人，在舉手投足之間，在迎來送往之時，做一個知禮、懂禮、用禮的有素質(zhì)有修養(yǎng)有品位有自信的人吧!生活將因你的改變而變得更加和諧美好!
【文明就在我身邊征文2】
中華民族自古以來都是一個講究品德教育修養(yǎng)的民族，種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個動人心弦的音符。 中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的名族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的名族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的"形"與"魂"。
中華民族具有源遠(yuǎn)流長，博大精深的文化遺產(chǎn)。至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用，其精華能夠綿延千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的總之就是為了在新的形式下繼承，弘揚(yáng)，提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我過的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，賦予新時代內(nèi)容，容納新時代精神達(dá)到承前啟后，與時俱進(jìn)，古為今用的具有中國特色的價值觀，道德觀和行為準(zhǔn)則。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有"文明古國"之稱。一個素質(zhì)高有素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為之注入新的生命活力，使之歷經(jīng)歲月而不衰。
其實(shí)文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。很多時候，一個微笑，一聲問候，一個動作都會體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。記得有一次我站在公交車上，人很多，座位上都坐滿了人，到了知青路這一站時上來一位滿頭銀發(fā)的老奶奶和一個年幼的小孫子。她們顫顫巍巍的站在車上，在座的人都熟視無睹心安理得的坐著，連正眼瞧她們都不愿意。車內(nèi)飄蕩的"俗話說""尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……"""這是多大的諷刺啊!縱想這樣的話播一百遍，一千遍也不會有人讓座的，現(xiàn)在人們把自身的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧--正如讓座這個簡單的動作。此刻讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了"愚蠢"的行為，誰也不愿去做了。
沒錯，時代是在進(jìn)步，但我們丟棄的遺忘的不僅僅是那些陳規(guī)舊矩，陳年往事。不知不覺間，許多美好的品質(zhì)，優(yōu)良的傳統(tǒng)正悄無聲息的淡出我們的視線，退出我們的腦海。那些激勵了數(shù)萬萬中華兒女的文明美德不幸地遭受了同樣的下場。我不禁要問：中國人到底怎么了?是什么蒙住了大家的雙眼，遮住了大家的心靈?或許大家被忙碌的生活沖昏了頭腦才做出這些有傷風(fēng)雅的事情!或許大家認(rèn)為這些都是小事，根本不值得一提，但大家有沒有想過，文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹只要你注意它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就在你的心里扎根、成長。雖微不足道，但卻是我們每個人不能缺少的，正所謂"滴水匯成河"
公共文明是社會意識的集中體現(xiàn)，但是公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上。所以個人文明才是根本。魯迅說過："中國欲存于天下，其首在立人，大立而后凡舉。"所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)天賦不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平，認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力，有個是非善惡的能力就要端正自身的心態(tài)不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自身的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人說的：格物，致知，誠意，正心，修身，完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
文明美德就如一泓清泉，可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明美德就如一陣和風(fēng)可以拂去灰塵，給予我們心靈的純潔。文明美德就如一縷陽光可以照耀心靈，給予我們心靈的光明。事在人為，我們首先要具備中學(xué)生的美德，具備中華民族的美德，沒有美德的人不算高尚。別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴而行!
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