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      2. 端午節(jié)的作文1500字

        時(shí)間:2021-10-26 12:25:33 1500字 我要投稿

        端午節(jié)的作文1500字合集7篇

          在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢?以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文1500字7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        端午節(jié)的作文1500字合集7篇

        端午節(jié)的作文1500字 篇1

          一年的端午節(jié),又到了賽龍舟吃粽子的時(shí)候。在這個(gè)熱熱鬧鬧的季節(jié)里,我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

          我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個(gè)小鎮(zhèn),端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風(fēng)俗:初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟,中學(xué)生作文《初中寫端午節(jié)的作文》。

          糕是為祭祀祖宗用的,是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的,松松的、甜甜的,很好吃。 記得每年五月初二,母親都會(huì)從棕樹上砍下一朵棕葉,捆在高高的四方桌桌腳上,順著葉子的紋路扯成一條一條的,末端還是連在一起的,用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來,還有調(diào)羹和筷子,一切準(zhǔn)備就緒,就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的,不停地問什麼時(shí)候才能有粽子吃?粗黄杖~在母親靈巧的手里神奇地變成一個(gè)個(gè)精致的粽子。沒多大會(huì)的功夫,桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子,解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進(jìn)大大的鍋?zhàn)永,得煮上好半天才能好,等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋,一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習(xí)俗,據(jù)說是小孩在這一天吃螺會(huì)變得聰明。螺這東西當(dāng)時(shí)不昂貴,五分錢就能買一盎,村里幾乎家家都買得起。初三這一天,賣螺的小販會(huì)滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃;孩子們吃了螺,留下螺殼,就屋頂上扔,弄得舊瓦片喀啦喀啦作響,其樂無窮。 オコ跛囊輝紓大人就會(huì)叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗端陌,回來插在門框上。大人們說這樣驅(qū)蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風(fēng)干了,就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子,肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣,在屋里繞來繞去,冷卻后讓脹肚子的小孩喝下,有時(shí)腫鼓鼓的肚子就會(huì)漸漸癟下來。 初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為,五月為惡日,懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍,可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”,當(dāng)然還要在午時(shí)上井里打一桶甘甜的清泉。這水,都是泉眼里流出來的,沒有任何污染。在端午節(jié)這天,水最涼,喝起來也最可口,喝了這天的水,可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時(shí)水”煮鴨蛋,剩下的水給小孩洗澡,換上新衣服看下午的劃龍舟。據(jù)說是水鄉(xiāng)蚊蟲多,用“午時(shí)水”洗澡可防叮咬。

          端午節(jié)前,村里的小孩都會(huì)纏著母親或祖母給打個(gè)“蛋兜子”!暗岸底印笔怯梦迳z線結(jié)成一個(gè)精致的網(wǎng)絡(luò)子。用“五味草”煮鴨蛋,會(huì)把鴨蛋染得黃黃的。裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里,掛在胸前衣襟的紐扣上,胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴,就把鴨蛋掏出來,對(duì)碰撞,誰的蛋殼先破了,誰就輸了,就剝了殼吃掉,有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對(duì)于雞蛋很感興趣,并不是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡吃,而是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋,早早的來到教室,幾個(gè)一群在課桌上拿蛋對(duì)撞,誰的蛋被撞破誰就輸了,好勝的小孩們玩得可開心啦。 龍舟競(jìng)渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng),同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì),培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動(dòng)。我家鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡據(jù)說也是為了紀(jì)念楚大夫屈原:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競(jìng)渡,乃遺俗也。”

          端陽的下午,四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服,佩帶“香囊”和“蛋兜子”,高高興興地跟著大人們觀看龍舟競(jìng)渡。岸上人頭攢動(dòng),翹首瞻望;溪面龍舟燦爛,一字排開;船隊(duì)服色分明,沿岸彩旗飄揚(yáng);一聲炮響,船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭,揮動(dòng)令旗,助威吶喊;鑼鼓手敲起鑼鼓,節(jié)奏聲聲,扣人心弦;劃槳手赤膊上陣,齊心協(xié)力,溯流奮進(jìn)。競(jìng)渡完畢,奪標(biāo)龍舟披紅綢,插紅花,放鞭炮,搖頭擺尾繞江向觀眾致意,似英雄凱歌頗自豪…… オダ肟家鄉(xiāng)好多年了,隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié),妻子也會(huì)用“五味草”煮一些鴨蛋,也會(huì)從市場(chǎng)買一點(diǎn)螺煮給女兒吃,F(xiàn)在,超市可以買到各種的粽子,有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的;妻子也會(huì)包一些粽子,但我怎么也吃不出母親包的感覺,怎么也感覺不到端午節(jié)那個(gè)鬧烘烘的氣氛。 20多年過去了,我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土,懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民,簡(jiǎn)單而古樸,充滿生活情趣的人,永遠(yuǎn)忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

        端午節(jié)的作文1500字 篇2

          每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。――題記

          前兩天大連一直陰雨連綿,太陽也沒露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。

          今天,從補(bǔ)習(xí)班回家,一個(gè)人底著頭,漫不經(jīng)心的走著,突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷,這里前一陣子應(yīng)該是一個(gè)小水凼。(端午過后的第一個(gè)雨天,要把手上的彩繩摘下來,扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧!)這才突然反應(yīng)過來。端午節(jié)已經(jīng)過去很久了。望著地上此時(shí)孤零零的彩繩,不可抑制的想起奶奶。

          我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過的。那時(shí)的自己那么無邪,那時(shí)的日子那么溫暖。

          那時(shí),在端午節(jié)的前一個(gè)晚上,奶奶都會(huì)把我摟在懷中,我可以清楚的感到她的體溫,和她血液中流淌的愛意。我靜靜的聽著奶奶輕微的喘息聲,看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩,擰在一起,編成好看的結(jié)。然后她會(huì)用她的大手托起我的小手,認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上,腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖,卻那么粗糙。當(dāng)時(shí)的我還會(huì)天真的問奶奶,為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑,不予回答,F(xiàn)在想起,才曉得,那是歲月在奶奶手上留下的烙印,是她經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨坎坷的見證。系好后,奶奶總是會(huì)端詳一番,似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光啊!宛若三月中微風(fēng)對(duì)嫩柳的撫弄;秋日里月光對(duì)修竹的依戀。又似晨曦中露水對(duì)小草的滋潤(rùn);暮靄時(shí)夕陽與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中,滿滿的,都是對(duì)我的寵愛。

          至今,那種感覺依舊十分真切。仿佛還能夠感覺到奶奶的體溫和目光。只是后來,我回到大連,回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙,忙到無暇顧及節(jié)日的到來,更不要說為我系彩繩了。

          被忽略的端午,我已過了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí),我雖然會(huì)不屑一顧,說那是小孩子的東西罷了。但心中,還是會(huì)想起奶奶,想起那童年用愛編織的端午的彩繩。

          今天讓我歡天喜地的是,一年一度的端午節(jié)又來到了,我從媽媽那剛一打聽到,就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠!這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

          農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來源是由于千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,端午節(jié)也逐步傳播開來,成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

          很多人有個(gè)疑問:為什么端午節(jié)要吃粽子,比賽劃龍船呢?事情是這樣來的。一個(gè)偉大詩人屈原愛國,為皇帝出謀劃策,但有些紅眼病者覺得屈原勢(shì)力太大,多管閑事,天天在皇上面前說屈原的壞話,慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言,把屈原撤了職,流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向,富國強(qiáng)民的打算,反而被奸臣排擠出去,簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南,經(jīng)常到汩羅江一帶,一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天,抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知,大家都劃著小船去救屈原,可是一片汪洋大海,到處波浪起伏,哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心,把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原,也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動(dòng)物飽了肚子,就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了,后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子,劃的.小船改為賽龍船。

          關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

          !端午節(jié)的由來可真多呀,我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子,喜歡屈原那種愛國精神,當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟!你喜歡端午節(jié)嗎?

        端午節(jié)的作文1500字 篇3

          端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。我們老家的端午節(jié),又稱五月節(jié)。小時(shí)候也不知道究竟為何要過這一五月節(jié),只知道這一天在農(nóng)忙之余還能有好吃的粽子。所以端午,最忘不了的是吃粽子。

          端午節(jié)吃粽子,這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。

          據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為堿水粽。

          晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!蹦媳背瘯r(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

          到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

          端午節(jié)的早晨家家吃粽,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

          煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋,吃過蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽光下曬一會(huì)再吃,整個(gè)夏天不頭痛。

          其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內(nèi)容之一。以艾條插于門楣,懸于窗戶。端午插的艾草,我們稱之為家艾,它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。可見,插艾是有一定防病作用的。

          端午節(jié)的早晨,天剛露出魚肚白,媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家,滿屋清香。早飯后,爸爸端起板凳,放在門檻上,將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風(fēng)搖曳著艾草,散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠:“端午艾,是藥草,家家戶戶離不了;門上插把端午艾,蝎子蜈蚣無處逃!

          艾草又是一種天然蚊香。到了晚上,天將黑的時(shí)候,媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過的干艾草,點(diǎn)燃起來,然后熏遍屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧,散發(fā)出的特殊香氣,充滿了整座房子。我好奇地問母親,為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說:“熏草香,香滿堂;熏蚊蟲,辟邪惡。家里上上下下,里里外外,熏艾草,一年里人也不會(huì)生病!庇浀孟奶欤灰覀兩砩仙损蜃,媽媽就用陳年的艾草燒水,給我們洗澡。秋天或者冬天,身上有寒氣,也是用陳年的艾草熏燒,一出汗,馬上就好了。

          在端午節(jié)的這一天,家里人還會(huì)上街,花上幾分錢或者一毛錢,給我們這些孩子買來香囊,掛在身上。我記得自己佩戴過的香囊,最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說佩戴香囊有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。最后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材,中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷,所以民間有“飲了雄黃酒,百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒,可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語俗語。在碘酒未發(fā)明年代,我國人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里,端陽節(jié),許仙聽信了法海的話,讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現(xiàn)在不少地方在端陽節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水,并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析,雄黃有毒,不宜內(nèi)服。

          家鄉(xiāng)的端午節(jié),已經(jīng)離我們漸漸遠(yuǎn)去,多想再過一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊!

        端午節(jié)的作文1500字 篇4

          飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中,綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場(chǎng)漓漓落落的小雨里散盡,下一場(chǎng)花事不久便會(huì)繽紛而來。

          一些果實(shí),隱約在枝頭,搖曳著芬芳的五月。記憶里那個(gè)五月的節(jié)日,此時(shí)姍姍而來,

          北方的端午節(jié),沒有賽龍舟,飲黃酒,包粽子那樣濃烈的氣氛,而是以自己獨(dú)特的傳統(tǒng)方式,配香荷包,掛葫蘆,挑艾蒿。小時(shí)侯的記憶,就是這些,可以驅(qū)邪,避災(zāi)。父母?jìng)兠篮玫男脑,在幼小孩子們的心里有了關(guān)于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。

          直到自己長(zhǎng)大了,做了母親,又把這些教給了孩子,可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外,他們似乎什么也不會(huì)想,更不會(huì)懂得這樣的節(jié)日對(duì)我們這樣的大人有什么意義。

          五月里的這個(gè)節(jié)日,在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個(gè)溫暖,淳樸,幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來,把我們從睡夢(mèng)中喚醒,這天是五月節(jié)。伸開胳膊,手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準(zhǔn)備好的,也是在我們的睡夢(mèng)中悄悄系上的。五彩線繩是這個(gè)節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里,早已盛滿了浸泡艾蒿的水,用艾蒿水洗臉,可以去邪避災(zāi),艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進(jìn)鼻孔,清爽,還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯,五月節(jié)煮荷包蛋,這是北方過節(jié)的習(xí)俗。五月節(jié),這個(gè)節(jié)日應(yīng)該是意味著這一年吉祥,幸福,平安。

          其實(shí),那時(shí)的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標(biāo)記,留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線,初五才能系上五彩線,剩下的幾天里大人們要準(zhǔn)備一些小禮物,比如縫荷包,荷包很小,樣子和石榴差不多,我想那應(yīng)該是有特殊寓意的,各種顏色的荷包里面裝著香草,隨著風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能聞到一股濃香。

          心靈手巧的母親用剩下的零布頭,為我們縫制各種小飾品,我們最喜歡的小辣椒,是用紅布縫的,比小拇指一半還小,還有一樣最精巧的小掃帚,用麻線作的,掃帚把只有牙簽粗細(xì),用紅線纏繞著,掃帚頭只有指甲蓋兒大小,串起來與荷包在一起,縫在衣服的前襟上,或者后肩上,當(dāng)時(shí)真是一種炫耀,F(xiàn)在還能想起來,這既是一種濃濃親情,又是北方特有的趣味習(xí)俗。

          后來知道,南方和北方過五月節(jié)是不一樣的,南方有吃粽子,劃龍舟的風(fēng)俗,而在北方,除了吃荷包蛋,帶香荷包,還要在當(dāng)天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆,似乎沒有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么,他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來過這個(gè)節(jié)日的,只是為家人驅(qū)邪免災(zāi),祈求這一年平平安安,風(fēng)調(diào)雨順。

          我們小時(shí)的五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個(gè)活,把裁完的手掌大小的方行彩紙,經(jīng)過幾道繁雜的工序,放在嘴邊,用氣一吹,就成了一個(gè)里面空著的立方體,還帶著兩個(gè)或四個(gè)靈巧的小翅,底面再用針串上半尺左右彩條紙,一個(gè)完美的葫蘆就做成了,盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去,自己也笨笨地按照母親的指點(diǎn)去做。時(shí)常為了一個(gè)葫蘆,要練習(xí)半天,疊完了又拆,然后再疊,才能七擰八歪地疊成一個(gè)葫蘆。再從自家的樹上折下一小節(jié)樹枝,把葫蘆三個(gè)或五個(gè)栓在樹枝上,插在窗戶和大門上,翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆,這是北方五月節(jié)最美最自然的一道風(fēng)景。那些花花綠綠的葫蘆隨風(fēng)飄起,仿佛就可以把那些病魔,災(zāi)禍擋在外面,我們?cè)谟H情的呵護(hù),祈愿里,幸福而安寧。

          我想現(xiàn)在依然可以看到這風(fēng)景,有些東西,在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾,不肯步入時(shí)光的隧道一樣。

          如今,又到了這個(gè)節(jié)日,徜徉在街邊,看不到手疊的方方正正的葫蘆,還有那縫制的小巧的香荷包,那種溫馨的喜悅在心里淡了,遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親也已經(jīng)不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了?粗@些機(jī)器作出的葫蘆很漂亮,那各種的樣式也是手工疊不出來的,比手工的更完美更時(shí)尚。卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸,包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿,那種香味已經(jīng)變的有些枯燥和飄浮。

          畢竟,有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn),然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增,而歷經(jīng)過那種溫暖我們,已經(jīng)牽著如自己那時(shí)一樣個(gè)頭的兒女們,在這個(gè)古老的節(jié)日里,懷著心底的眷戀,淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里,時(shí)光靜淌,而我們的溫暖依然在心里。

          無論季節(jié)遠(yuǎn)近,芬芳的節(jié)日依然還會(huì)如期而至,疊加在歲月的長(zhǎng)河,蜿蜒綿長(zhǎng),靜謐無聲。我們守在與這個(gè)五月相約的路口,用目光里的余熱,溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里,靜靜感受一年一季的淡淡情思,安暖溫婉。

        端午節(jié)的作文1500字 篇5

          又是一年的端午節(jié),又到了賽龍舟吃粽子的時(shí)候。在這個(gè)熱熱鬧鬧的季節(jié)里,我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

          我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個(gè)小鎮(zhèn),端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風(fēng)俗:初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。

          糕是為祭祀祖宗用的,是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的,松松的、甜甜的,很好吃。

          記得每年五月初二,母親都會(huì)從棕樹上砍下一朵棕葉,捆在高高的四方桌桌腳上,順著葉子的紋路扯成一條一條的,末端還是連在一起的,用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來,還有調(diào)羹和筷子,一切準(zhǔn)備就緒,就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的,不停地問什麼時(shí)候才能有粽子吃?粗黄杖~在母親靈巧的手里神奇地變成一個(gè)個(gè)精致的粽子。沒多大會(huì)的功夫,桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子,解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進(jìn)大大的鍋?zhàn)永,得煮上好半天才能好,等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋,一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。

          家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習(xí)俗,據(jù)說是小孩在這一天吃螺會(huì)變得聰明。螺這東西當(dāng)時(shí)不昂貴,五分錢就能買一盎,村里幾乎家家都買得起。初三這一天,賣螺的小販會(huì)滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃;孩子們吃了螺,留下螺殼,就屋頂上扔,弄得舊瓦片喀啦喀啦作響,其樂無窮。

          初四一早,大人就會(huì)叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗端陌,回來插在門框上。大人們說這樣驅(qū)蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風(fēng)干了,就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子,肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣,在屋里繞來繞去,冷卻后讓脹肚子的小孩喝下,有時(shí)腫鼓鼓的肚子就會(huì)漸漸癟下來。

          初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為,五月為惡日,懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍,可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”,當(dāng)然還要在午時(shí)上井里打一桶甘甜的清泉。這水,都是泉眼里流出來的,沒有任何污染。在端午節(jié)這天,水最涼,喝起來也最可口,喝了這天的水,可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時(shí)水”煮鴨蛋,剩下的水給小孩洗澡,換上新衣服看下午的劃龍舟。據(jù)說是水鄉(xiāng)蚊蟲多,用“午時(shí)水”洗澡可防叮咬。

          端午節(jié)前,村里的小孩都會(huì)纏著母親或祖母給打個(gè)“蛋兜子”!暗岸底印笔怯梦迳z線結(jié)成一個(gè)精致的網(wǎng)絡(luò)子。用“五味草”煮鴨蛋,會(huì)把鴨蛋染得黃黃的。裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里,掛在胸前衣襟的紐扣上,胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴,就把鴨蛋掏出來,對(duì)碰撞,誰的蛋殼先破了,誰就輸了,就剝了殼吃掉,有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對(duì)于雞蛋很感興趣,并不是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡吃,而是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋,早早的來到教室,幾個(gè)一群在課桌上拿蛋對(duì)撞,誰的蛋被撞破誰就輸了,好勝的小孩們玩得可開心啦。

          龍舟競(jìng)渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng),同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì),培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動(dòng)。我家鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡據(jù)說也是為了紀(jì)念楚大夫屈原:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競(jìng)渡,乃遺俗也。”

          端陽的下午,四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服,佩帶“香囊”和“蛋兜子”,高高興興地跟著大人們觀看龍舟競(jìng)渡。岸上人頭攢動(dòng),翹首瞻望;溪面龍舟燦爛,一字排開;船隊(duì)服色分明,沿岸彩旗飄揚(yáng);一聲炮響,船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭,揮動(dòng)令旗,助威吶喊;鑼鼓手敲起鑼鼓,節(jié)奏聲聲,扣人心弦;劃槳手赤膊上陣,齊心協(xié)力,溯流奮進(jìn)。競(jìng)渡完畢,奪標(biāo)龍舟披紅綢,插紅花,放鞭炮,搖頭擺尾繞江向觀眾致意,似英雄凱歌頗自豪……

          離開家鄉(xiāng)好多年了,隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié),妻子也會(huì)用“五味草”煮一些鴨蛋,也會(huì)從市場(chǎng)買一點(diǎn)螺煮給女兒吃。現(xiàn)在,超市可以買到各種的粽子,有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的;妻子也會(huì)包一些粽子,但我怎么也吃不出母親包的感覺,怎么也感覺不到端午節(jié)那個(gè)鬧烘烘的氣氛。

          20多年過去了,我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土,懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民,簡(jiǎn)單而古樸,充滿生活情趣的人,永遠(yuǎn)忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

        端午節(jié)的作文1500字 篇6

          端午本是中國傳統(tǒng)節(jié)日,但韓國以“端午祭”向聯(lián)合國申請(qǐng)“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn),這表明韓國對(duì)端午的重視不亞于中國人。其實(shí)端午早傳到韓國、日本、越南,古代韓國也像中國一樣在端午節(jié)放假,韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典,成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載:“五月端陽節(jié),人人急于入朝參賀!边@天日本男人騎馬射箭,女人穿著中國服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國王的名字名叫陳端午。英國哲學(xué)家懷特海說,從文明的歷史和影響的廣泛看,中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。

          一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,竹筒貯米,投水祭之!钡逶挛迦展(jié)俗已見于春秋,《琴操》:“介子綏遂抱木而燒死,文公令民五月五日不得發(fā)火!边@比屈原早300多年!妒酚洝っ蠂L君列傳》:“五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母!薄端麟[》引《風(fēng)俗通》:“俗說:五月五日生子,男害父,女害母。”孟嘗君生于公元前346年,比屈原自殺早了近70年,可見端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>

          端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》:“五月俗稱惡月!边@個(gè)觀念緣于上古,云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種《玄戈》:“五月,東井、七星大兇,胃、參致死!睎|井,即二十八宿之一的井宿,因它在玉井之東,故稱。這雖見于秦代,但卻歷史久遠(yuǎn)!抖Y記·月令》:“仲夏之月,日在東井。”在中國古代天文學(xué)中,東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》:“當(dāng)夏五月,日長(zhǎng)之時(shí)在東井,東井近極,故日道長(zhǎng)!蔽逶虏患^念滲透到民間,南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“五月,俗稱惡月,多禁忌!蔽逶聻閮丛,是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。

          端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》:“仲夏端五,烹騖角黍!薄端囄念惥邸肪硭囊讹L(fēng)土記》仍作“端五”云:“端,始也。謂五月初五日也!蔽迮c午同音通用,《周禮·壺涿氏》:“午貫象齒”鄭注:“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重,五月五日重五,被視為大不吉!侗阕印罚骸盎騿柋傥灞,答曰:以五月五日,作赤靈符,著心前!北蔽何菏铡段迦赵姟罚骸氨俦鴷碜,神印題靈文!薄端囄念惥邸肪硭妮d《續(xù)漢禮儀志》:“五月五日,朱索五色、柳桃印為門戶飾,以止惡氣!钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”,《楊公忌》:“(五月)初五日,不宜問疾,名地臘日!痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關(guān)系。

          端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式:第一,道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅(qū)鬼除魔;第二,道長(zhǎng)畫符鎮(zhèn)鬼,并派使者持神符一道,到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三,道長(zhǎng)要為國家和百姓祈福;第四,出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼,它清楚地表明:惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因!豆抛鹚拚Z錄》卷27載,舒州龍門佛眼禪師說:“今日端午,世間人釘桃符、書門閫,使萬邪不窺其戶,百鬼不入其門;世間人又使針燒灸,采藥登山,使萬病不干其體,疫癘不入其身。”也揭示了端午活動(dòng)的根本目的:驅(qū)鬼除病?梢,端午節(jié)是鬼節(jié),端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載,揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。

          明白了端午節(jié)起源的根本原因,端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”,就是因?yàn)橛袗汗硭髅!讹L(fēng)俗通》:“五月五日續(xù)命縷,俗說以益人命!崩m(xù)命縷的形態(tài),唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載:“顏似渥丹,對(duì)回鸞之十字。手如振素,盤續(xù)命之五絲。其五絲也,蕙綠輕重,蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng),采采而亦翠其衿。既比方而一色,又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大,續(xù)寶命之天長(zhǎng)!倍宋绻(jié)時(shí),荊楚民間以彩絲系在臂上,唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事,北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納,故號(hào)她為“續(xù)命”,取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命,故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》:“五月五日時(shí)迎伍君,逆濤而上為水所淹。”伍君即伍子胥。這些人死法不一,但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因,端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合,由于屈原影響大,端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯:“屈原廟,在歸州者封清烈公,在潭州者封忠潔侯!痹环鉃椤爸夜(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí),介之推、伍子胥等湮沒無聞,驅(qū)鬼的動(dòng)機(jī)也被遮蔽,遂形成今天的端午習(xí)俗。

        端午節(jié)的作文1500字 篇7

          夏至的風(fēng),吹的空氣好溫?zé)帷2脊炔粫r(shí)地唱著算黃算割的歌,路旁的樹木枝葉茂盛,田里的麥子,已經(jīng)開始收割。時(shí)間過的還真快,馬上又要到了端午節(jié)了。無事在菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠,有商販已經(jīng)開始賣粽葉了。綠綠的粽葉,一捆一捆在地上,整齊地?cái)[放著,讓我不由自主地停下了腳步,看著一些人將它買走。

          又到一年端午節(jié)時(shí),我的回憶,也隨著排列整齊的粽葉飄向很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)......

          每逢農(nóng)歷五月,便是粽葉飄香的時(shí)候。粽子對(duì)于生活在南方的人來說彌為珍貴,而對(duì)于生活在大西北的人來說,顯得就不是那么重要。

          記得小的時(shí)候,好像沒有吃過粽子。歸納起來有兩個(gè)原因,一個(gè)是家窮吃不起,二是西北人不講究吃粽子,就像不善吃大米飯一樣,我們平常的的主食,基本上是面條和饅頭,也叫饃饃。不吃,母親也就不去研究她咋個(gè)包,咋個(gè)吃。說起來母親的面食做的不錯(cuò),可是母親卻從來不會(huì)包粽子。遇到過端午節(jié),母親就買些香粉,也叫雄黃粉,再找出點(diǎn)零碎花布頭,給我們做成香包戴上,說是能防蚊蟲叮咬。母親的手很巧,做出的香包各式各樣,很讓我們喜歡。有時(shí)看到我們實(shí)在饞了,就讓父親蒸一碗甜米飯,算是給我們過過癮。父親在外工作,不會(huì)做飯,可父親的甜米飯和凍肉做的很好。所以每每過節(jié),就拿父親蒸的甜米飯當(dāng)粽子吃也有點(diǎn)過節(jié)的滋味。

          上中學(xué)起,開始了解了有關(guān)粽子的故事。知道了在戰(zhàn)國時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后來,屈原的一些主張便被他人反對(duì),他們?cè)诔淹醯拿媲安粩嘣g毀屈原,使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽得詩篇。

          后來,秦國攻占了楚國八座城池,屈原被流放。在流放途中,屈原聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗,萬念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說后,紛紛來到江上將米和雄黃酒倒入江中,為的是屈原的尸體不被魚蝦傷害。從此,每年的農(nóng)歷五月,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,所以,每年端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗,就這樣流傳下來。

          后來,我們家里的生活條件也逐漸好轉(zhuǎn)。這時(shí)候,街面大食堂也開始賣起了粽子。因?yàn)榭催^了屈原的故事,很是佩服屈原。就一直有一個(gè)心愿,什么時(shí)候能吃個(gè)真正的粽子,看看她到底是什么滋味,也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自從告訴了父親我的這個(gè)想法,每年的端午,父親就會(huì)買幾個(gè)粽子回來給我和母親四姐品嘗。雖然數(shù)量不多,但總算是品嘗到了粽子的真正味道。

          高中時(shí),母親突然因病突然走了,這對(duì)我們猶如晴天霹靂。這個(gè)時(shí)候。其他姊妹也都相繼工作了,剩下我和父親一起生活。每每端午,父親怕我想母親難過,就做一大碗甜米飯,再買幾個(gè)粽子回來,讓我吃個(gè)夠,不會(huì)胡思亂想?吹轿乙淮罂谝淮罂诘某灾兆樱赣H比他自己吃更高興。

          成家后,因老公老家是四川人,我開始習(xí)慣吃大米飯的生活。公公婆婆又很會(huì)做吃的,菜燒得特別棒,讓人聞一聞就饞言欲滴。特別是每年到了端午節(jié),他們包粽子是一絕。有甜的,咸的,豆的,棗的,還有臘肉味的,各有各需,百吃不厭。在跟公公婆婆相處的日子里,我不僅學(xué)會(huì)了包餛燉,也學(xué)會(huì)了包粽子的技巧。所以父親就不用買粽子了,年年是我送一些給他吃。

          再后來,父親,公公婆婆相繼離我們而去,端午就讓我感覺到世事的滄桑和悲涼。好在這時(shí)有孩子和老公相伴,倒也不覺寂寞,其樂融融。

          現(xiàn)在,每次到了端午,我就會(huì)和老公一起包粽子。雖說沒有公公婆婆包的那么周正好看,卻也耐吃味正。再送幾個(gè)給朋友鄰里,他們也樂的品嘗,笑意感謝寫在臉上。

          “要粽葉嗎?”一聲親切的問話,將我從回憶里喚醒。又是一個(gè)勤快的女商販,挎著一籃粽葉向我兜售。我笑著搖了搖頭,大步向著菜市場(chǎng)的深處走去。走在端午的路上,看著行人匆匆忙忙。他們是去上班,還是在為家人準(zhǔn)備飯菜香;走在端午的路上,粽葉的香味已經(jīng)飄遠(yuǎn),而父母,公婆的微笑依舊,忙綠的身影閃現(xiàn)在身旁。那殘留的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,模糊了誰的記憶,打濕了誰的心房;蛟S應(yīng)該放下一顆忙碌的心,靜靜的守在那個(gè)地方,重拾舊時(shí)熟悉的夢(mèng)幻,還有過去的美好溫暖善良。就讓我們的心,如同糯米越粘越緊。我們的情,如同粽葉越煮越香。我們的快樂,如同滾開的水,不停翻滾向上。

          端午,我聞到了粽葉的香,也聞到了很濃、很濃的粽子香。走在端午的路上,愿我們的心情,像粽子一樣甜蜜綿長(zhǎng)……。

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