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傳統(tǒng)家庭倫理的困境作文1200字
作為在中國(guó)電視劇市場(chǎng)上永不過時(shí)的類型 ，家庭倫理劇早就形成了一套固定的套路和價(jià)值體系，總而言之，代溝和利益造成了沖突，而親情最終讓矛盾和解――這是中國(guó)的文化傳統(tǒng)所帶來的敘事傾向�！队心悴判腋！芬矝]有跳脫出這個(gè)框架：孤寡老頭祺瑞年談了一段黃昏戀，遭到子女反對(duì)，全劇圍繞著這個(gè)主題展開。顯然，這并不是市面上第一部以黃昏戀為噱頭的電視劇，今年年初斯琴高娃演過一部《我的極品老媽》，同樣是以令全家雞飛狗跳的黃昏戀作為切入點(diǎn)，“極品老媽”代表了一種流行的電視敘事策略，編導(dǎo)將各種社會(huì)話題、網(wǎng)絡(luò)段子改寫成的俏皮話糅入劇中，將人物貼上“極品”的標(biāo)簽加以塑造，以期待觀眾的反饋。這實(shí)際上與這兩年風(fēng)靡的抗日武俠劇一樣，代表了電視劇的泛娛樂化潮流。
所有的家庭倫理劇都以家庭矛盾，也就是別人家的痛苦，作為看點(diǎn)，有所不同的是，娛樂化的電視劇，會(huì)有意無意地制造出蹩腳的、在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能發(fā)生的雷倒眾生的情節(jié)，從而進(jìn)行二次消費(fèi)。比如說，極品老媽和她女兒簽了協(xié)議，要女兒保證不和她丈夫離婚，自己就不結(jié)婚。這樣，觀眾在品評(píng)他人不幸生活的同時(shí)，也獲得了另一種吐槽的快意。
與這類娛樂化的家庭劇相比，《有你才幸�！凡扇×肆硪环N敘事策略，該劇沒有刻意設(shè)置沖突，無論是強(qiáng)勢(shì)的媳婦還是夾在當(dāng)中兩頭受氣的兒子，都是平凡的，不帶任何標(biāo)簽和特征的，他們一點(diǎn)也不極品，他們就像契訶夫筆下小公務(wù)員那樣的everyman，生活在中國(guó)的各個(gè)角落。然而，這種平凡和瑣碎卻也正困擾著該劇的觀眾們，他們看著電視，窺視欲和代入欲得到了滿足，他們想起自家那本難念的經(jīng)，然后，繼續(xù)過日子。
觀眾從來沒有指望在電視劇里獲得對(duì)真實(shí)生活的指引，電視里祝福再多的夕陽戀情，老人再婚仍然會(huì)在大多數(shù)中國(guó)家庭里投入一塊巨石，真心高興的大概只有八卦的鄰居。無論是在傳統(tǒng)的《有你才幸�！�，還是在娛樂化的《極品老媽》里，晚輩們之所以最終愿意妥協(xié)，是因?yàn)樗麄冏约旱纳钜苍庥隽烁鞣N風(fēng)波。在《有》劇中，祺瑞年的兒子和媳婦鬧起了離婚，在這段時(shí)間里，祺瑞年的有錢女朋友替焦頭爛額的他們照顧了孫子，從而讓子女改變了態(tài)度，與此同時(shí)祺瑞年也生病住院。雷同的轉(zhuǎn)折也發(fā)生在《極品老媽》里，極品老媽的極品女兒和兒子各自被媽媽抓了把柄，而且極品老媽恰好也生病住院了，于是，還能怎么樣呢？老人為尊嘛。
某些事情只有發(fā)生在電視里才說得通，除了老人再婚時(shí)小輩態(tài)度的轉(zhuǎn)折，還有許多家庭倫理劇的轉(zhuǎn)折，其實(shí)都說不大過去，例如“小三”在傳統(tǒng)文化里是一定要退散的，而在大多數(shù)國(guó)產(chǎn)劇里，“小三”的離去顯得極其不自然，她們要么就是良心發(fā)現(xiàn)，要么就是壞得太徹底最終陰謀暴露。
在左右家庭倫理劇發(fā)展的兩股勢(shì)力――傳統(tǒng)倫理和市場(chǎng)之間，《有你才幸�！愤x擇了前者而《極品老媽》選擇了后者，這使得前者的風(fēng)評(píng)更好一些 。然而有一個(gè)問題是傳統(tǒng)倫理無法解釋的，傳統(tǒng)倫理既創(chuàng)造了“久病床前無孝子”這樣的句子，但傳統(tǒng)倫理也將“孝”和長(zhǎng)者拔高到無與倫比的高度，即使劇中的祺瑞年再怎么老好人，他在家庭中的權(quán)威仍然是不可動(dòng)搖的，文化傳統(tǒng)決定了小輩必須遷就長(zhǎng)輩。這兩者的矛盾為家庭倫理劇提供了源源不絕的素材，同時(shí)，也令我們的明天永遠(yuǎn)不會(huì)像突兀的電視大結(jié)局一樣美好。 注解：
據(jù)說《媽媽，再愛我一次》是八九十年代之交票房最成功的片子，而1949年以前中國(guó)票房最高者《一江春水向東流》也是一個(gè)家庭故事。
央視電視劇管理中心項(xiàng)目部主任周亞平對(duì)該劇播出效果做出的總結(jié)是“零差評(píng)”。
中國(guó)電視劇必須以大團(tuán)圓為結(jié)局，似乎是約定俗成的慣例，朱光潛說戲劇在中國(guó)幾乎就是喜劇的同義詞。
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