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廣義上指人類在社會歷史發(fā)展過程中三國為原本所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。下面是小編整理的三國文化征文，希望可以幫助大家!
【三國文化_范文1】
“士別三日當刮目相看”，說的是三國時孫權勸手下大將呂蒙多看點書增長知識，呂蒙發(fā)奮讀書，從一個大老粗變成了飽學之士。魯肅原來瞧不起呂蒙，認為他有勇無謀，后來與呂蒙交談時，發(fā)現(xiàn)他的學識大有長進，感嘆道，你不再是當年那個吳下阿蒙了。
這個典故的意思不言自明，那就是事物都是不斷發(fā)展變化的，不能用老眼光看人。但在現(xiàn)實生活中，對于普通人的進步，我們一般都能給予肯定和好評，但對于犯過錯誤甚至嚴重錯誤的人，多數(shù)情況下則持一成不變的態(tài)度，看不到他們的轉變和改進。如果他們能知錯就改，將功補過，那還是應該刮目相看的。
三國時的張昭就是個很好的例子。
張昭是東吳重臣，孫策在江東創(chuàng)業(yè)時，辟張昭為長史，以管仲視之。孫策臨終時將孫權托付給張昭，囑咐孫權“內事不明問張昭，外事不明問周瑜”，并對張昭說：“若仲謀(孫權)不任事者，君便自取之。”足見其對張昭的高度信任。張昭也不負重托，忠心耿耿輔佐孫權，成為東吳的“謀主”。
可就是這么個“一人之下萬人之上”的中央高干，張昭居然犯了個致命錯誤，那就是在赤壁之戰(zhàn)時居然給孫權出了個“餿主意”，勸其向曹操投降。其實，當曹操號稱“八十三萬雄兵下江南”時(當時曹操部隊實際只有二十三萬人)，東吳上下是一片恐慌，勸孫權投降曹操的大有人在，非張昭一個。雖有魯肅、周瑜等主戰(zhàn)派人士的反對，但主降派還是占了上風，是戰(zhàn)是降連孫權都有點猶豫不決。最后在主戰(zhàn)派和諸葛亮等人的力挺下，孫權才下定決心與曹操“PK”。赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍取得勝利后，主戰(zhàn)派自然受到尊寵，主降派的處境可想而知。在孫權登上帝位的慶祝大會上，孫權對前來祝賀的張昭說了句很尖酸刻薄的話：“當初如果聽了你的話，我早就當要飯花子了。”張昭聽了，羞愧難當，伏地流汗。
按理說，犯了如此嚴重的“右傾投降主義”錯誤，張昭應該知趣地淡出東吳的政治舞臺，在東吳類似于人大、政協(xié)等部門找個差事混日子安度晚年得啦，可張昭卻沒這么做，一如既往地為東吳發(fā)展建言獻策，以自己的實際行動彌補以前的過失。雖說地位已一落千丈，不如周瑜、魯肅等，但他位降未敢忘憂國，拳拳愛吳之心未泯，繼續(xù)發(fā)揮著余熱。尤其是在“公孫淵”事件中，他更是犯顏直諫，差點將自己的老命搭上。
遼東太守公孫淵想脫離曹魏自立為燕王割據(jù)一方，便私下與東吳聯(lián)絡，想得到東吳的援助。孫權打算派兩個使者去結交公孫淵，但張昭認為，公孫淵反復無常，是怕曹魏討伐他才權且與我們交好。如果他再一反復，又歸降曹魏，我們的使者肯定有去無回，反倒惹得天下人笑話。張昭有個毛病，脾氣耿直，說話聲色俱厲，與孫權爭辯個沒完，弄得孫權下不了臺。孫權忍無可忍，拔出寶劍龍顏大怒：“吳國人士入宮則拜我，出宮則拜你，我對你也夠尊重的了，干嘛你老是當著眾臣的面沖撞我?我常擔心控制不住自己的情緒動了殺機!”張昭也毫不畏懼，看了一眼孫權說：“我知道我的意見不可能被采納，但我之所以竭盡愚忠者，是沒有忘記托孤顧命的重任。”說罷老淚縱橫。孫權也受了感動，擲劍與張昭對泣。但最終還是沒有聽取張昭的意見，派了兩個使臣出使遼東。
張昭見孫權根本不聽自己的，便稱病不上朝。孫權氣壞了，將張昭的府門用土堵上。張昭也是個老倔頭，從門里面用土也堵上了。不久，公孫淵果然殺了東吳的使臣，臣服于曹魏。丟盡臉面的孫權這才認識到張昭的意見是對的，忙派人去向張昭道歉，又親自到張昭的府門外召喚“張愛卿”，但張昭死活不見。孫權想燒了他的門他怕著火就會出來，沒想到張昭不但沒出來連窗戶都關上了。孫權著急了，趕忙派人滅火，強行入內將張昭“請”了出來，并深自克責，做了誠懇的自我批評。張昭這才收起倔脾氣，與孫權握手言和。
張昭晚年還著書立說，給孫權的太子當過師傅。
所以，門縫里看人，容易把人看扁了。即便對于張昭這樣的犯過嚴重錯誤的人，也不能一棍子打死，要給他們改正錯誤、悔過自新的機會，只要他們改了，有進步了，就是好同志嘛，就應該刮目相看。
【三國文化_范文2】
女人，是一萬年前就要開始關注的動物，傳說創(chuàng)造中國人的就是一個名叫女媧的半人半蛇的女人。當然，即使再過一萬年，到了一萬年后，我們依舊要關注女人。三國時代的女人是各具特色的，有的沉魚落雁，如貂蟬、甄宓、大橋、小喬;有的才藝雙絕，如諸葛亮的老婆黃氏;有的武藝高強，如孫權的妹妹孫尚香(一作孫仁)。但是還有一些品貌一般的女子，他們卻成就了一般人所不能完成的事跡，這些女人或者有一位強大的丈夫，或者改變了歷史潮流，亦或者憑借母憑子貴光榮的載入史冊。那么，究竟是哪些女人引我們競相側目呢?
劉琰的嬌妻胡氏是不得不提的一位重要配角，她不光是后主劉禪的緋聞情人。更是因傳聞與后主有染，遭丈夫劉琰暴打，最終逐出家門。可是飽含冤屈的胡氏不甘受辱，反而前往衙門反訴了劉琰一狀。而衙門因感到茲事體大，最終以“家庭暴力罪”將劉琰處以極刑。這大概也算是中國歷史上惟一一個因為家庭暴力被判死刑的案例。
樊氏，據(jù)傳有國色，不過是一個克夫的寡婦。趙云取代趙范擔任桂陽太守時，趙范準備將這位美艷的寡嫂許配給趙云，以拉攏與趙云的關系�？上�，趙云因懼怕趙范降而復叛，果斷的拒絕這位國色天香的寡居少婦。當然，也許樊氏只是一個政治犧牲品。不過因為“國色”二字，使她終于在青史上留了一撇名字。
我們都知道張飛的老婆是搶來的。建安五年，夏侯氏年十三四歲，在出行樵采的時候，被張飛虜回家做壓寨夫人。后來，這位夏侯氏果然爭氣，為張飛生養(yǎng)了兩男兩女，這兩個男孩就是大名鼎鼎的張苞和張紹，而她所生的兩個女兒，先后嫁給后主劉禪，就是敬哀皇后和張皇后。俗話說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。這位夏侯氏果然是女中豪杰，生出的子女都不是一般人物，想必也算是女人的極品。
吳莧，本來已經(jīng)許配給劉焉的兒子劉瑁。劉瑁死后，她成為了“文君新寡”�？墒牵@位寡婦有了好運氣，因為她的賢惠淑德、穩(wěn)重聰明被劉備所仰慕。最終成為劉備的皇后，也就是歷史上記載的穆皇后。
諸葛亮之妻黃氏，沔陽名士黃承彥之女，民間傳說一名“黃月英”或“黃婉貞”。容貌奇丑，黃頭黑面。不過身有奇才，上通天文，下曉地理。蜀漢滅亡，她的一子一女悉數(shù)為國捐軀，可見黃氏教導子孫之功。而更有民間傳聞，諸葛亮所造之木牛流馬也是受黃氏啟發(fā)。由此可見，這位“阿承丑女”該有如何厲害，讓人欽佩。
孫權之妹孫氏，才捷剛猛，有諸兄之風，這人好習武藝，身邊經(jīng)常帶著一些手持利刃的侍婢。劉備每次到孫氏房間，心中覺得非常驚恐，諸葛亮更是危言聳聽的說：“主公在公安時，北方畏懼曹操的強大，東方忌憚孫權的逼迫，而床第之間更是害怕孫夫人腋下生變。所以，主公應早日遠離她。”不多久，劉備便順水推舟，入益州幫助劉璋攻打張魯。而孫夫人沒了丈夫，煩躁不安，想將劉禪帶回東吳。幸虧遇上趙云截江救阿斗，這才保阿斗平安，放孫夫人東去。自此，這位孫夫人在沒有任何消息。而他險些讓劉備受制于人的做法，也差點改變歷史前進的腳步。
甄宓，本來是袁紹的兒媳婦。曹操攻破袁紹后，先是看上甄氏的美色，結果因他兒子曹丕同時看上甄宓，便忍痛將她轉贈給曹丕�？墒�，誰知曹植也對甄宓動心，于是便就有了著名的《感甄賦》。
董卓的婢女，有人認為應作貂蟬。不過她沒有那么大能耐，只是因為與呂布私通，最終讓呂布對董卓暗起殺心，成為了除暴安良的女義士。
鄒氏本來不應該出現(xiàn)在史書之中，但僅僅因為與曹操扯上關系，便顯得十分重要。曹操南征時，張繡投降曹操。可是曹操不知使了什么手段于張繡的嬸嬸鄒氏勾搭在一起。而這件事就是張繡降而復叛的導火索。就在曹操想法設法拉攏張繡侍衛(wèi)胡車兒之時，張繡反戈。最終曹操慘敗，典韋、曹昂、曹安民戰(zhàn)死。而鄒氏則再無下落。
杜氏是魏國驍騎將軍秦朗的母親，秦宜祿的老婆。相傳秦宜祿原是呂布的手下將領，后來呂布派遣他同袁術聯(lián)絡，并將漢宗室的女兒嫁給他，而他的原配妻子杜氏則留在下邳。杜氏是絕色美女，但此時卻成了守活寡的女人。建安三年，曹操圍攻下邳，關羽好幾次向曹操表示，希望城破之后能娶杜氏為妻，曹操一開始同意了。但是后來見杜氏是個美人，便將杜氏納入自己的后宮之中，而關羽也因為曹操的食言從此開始怨恨曹操。
蔡琰在中國文壇的地位很高，是著名文學家蔡邕的女兒。雖然她在政治、軍事等方面沒起到太大的作用，但是她對文學界的影響則是舉足輕重。同樣，她和曹操也有著說不清道不明的關系。蔡琰既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律�？上|漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。而《悲憤詩》也是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
三國時代的這些女人，他們或因各種原因被迫改變歷史的進程，或因充滿內心使得歷史走出了曲折的一步。不過她們大多是國色天香，或者才華橫溢，亦或者是“道德模范”。而僅僅因為她們的這些過人之處，使得她們成為三國時代改變歷史的女性人物。
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