【必備】中秋節(jié)的作文1200字合集八篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)的作文1200字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節(jié)的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。
人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè)，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會(huì)放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節(jié)日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節(jié)，有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢？
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！
許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎！我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
中秋節(jié)的作文1200字 篇2
摘要：忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì)勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現(xiàn)在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因?yàn)槲覀兊穆�，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)......
暑假時(shí)我總喜歡在公路上騎自行車(chē)，我圍著市中心轉(zhuǎn)上幾圈后就可以看到夕陽(yáng)緩緩落下.而它的余輝正好灑在我所居住的房子上，頓時(shí)一片燦爛.夜幕降臨，馬路兩旁的燈亮了，和路兩旁的萬(wàn)家燈火連成一片，這時(shí)我才一邊看著腳下的影子一邊回到家.
家，我離開(kāi)了.從坐上公共汽車(chē)的那一刻起，我已經(jīng)想得很明白.父母是愛(ài)我的，他們?yōu)榱宋乙院笥幸粋�(gè)更好的前程，不惜把我送到外地去讀書(shū).離開(kāi)，那是我的無(wú)奈.母親在車(chē)站送我時(shí)，說(shuō)了一句話："女兒，我舍不得你."當(dāng)時(shí)我沒(méi)有體會(huì)到這句話的真正意義，只是愣了一下，還是上了車(chē).后來(lái)車(chē)啟動(dòng)了，出了城，我才感覺(jué)到"家"的影子漸漸縮小了，漸漸離我遠(yuǎn)去了，心里產(chǎn)生了一種莫名的痛楚.忽而想起父親告訴我"任何情況下都不許哭"，又忍住了淚水，轉(zhuǎn)頭看向窗外.因?yàn)槲蚁嘈�，這樣盡管哭了也不會(huì)有人看到.我靜靜地坐在窗戶(hù)旁，看著那條灰色的高速公路，那條不知要通向何方，要帶我去往何處了路，想起了我的現(xiàn)在與未來(lái). 忘了吧，不要有一絲牽掛，勇敢地接受新的環(huán)境吧.一個(gè)
聲音從我耳邊傳來(lái).我漸漸不去看它---那條路的開(kāi)端的一個(gè)黑點(diǎn)."對(duì)，忘記.總要離開(kāi)的."
中秋節(jié)快要到了.食堂里坐著來(lái)看望學(xué)生的家長(zhǎng)，而我卻不是其中的一人;遠(yuǎn)處溫馨的燈火，我卻得不到其中微弱的一盞;整個(gè)夜彌漫著月餅的香味，我卻嘗不到其中的一塊.月餅，不是沒(méi)有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一絲苦澀.中秋節(jié)，本應(yīng)該是一家團(tuán)圓的時(shí)候，而我，卻坐在家的另一方.空蕩蕩的寢室，除了我?jiàn)^筆疾書(shū)的聲音外，其他的，什么也沒(méi)有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也許我也應(yīng)該和后羿一起思念遠(yuǎn)方的"嫦娥"了.看看月亮---連它也不是圓的.
時(shí)空，扭轉(zhuǎn).記憶，往復(fù).
化作唐朝的一縷清風(fēng)，在天空中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩，在白云間嬉戲，俯瞰著千家萬(wàn)戶(hù)歡聚一團(tuán).歌不斷，舞不斷，樂(lè)不斷.夜幕降臨，一片繁華之色.
化作宋朝的一株楊柳，立于河畔，沐浴在陽(yáng)光里，伴著微風(fēng)陣陣而搖起纖纖舞姿.河水潺潺，歸舟悠悠，過(guò)著安靜而閑適的生活.平平凡凡了卻一生.
化作清朝的一名學(xué)子，背負(fù)著家人的希望，乘上小船，踏上求學(xué)的征途.小船向前慢慢劃去，看這送別的親人，越來(lái)越小，越來(lái)越遠(yuǎn)，唯聞一陣嘆息......
時(shí)代，變了.一切，都變了.
清風(fēng)不會(huì)留念那片樂(lè)土，它回離開(kāi)，去追求那個(gè)屬于它的夢(mèng);楊柳不會(huì)安于閑適的環(huán)境，它也會(huì)離開(kāi)，去尋找一片適合自己發(fā)展的新天地;學(xué)子不會(huì)再去看
那個(gè)親人的背影，他會(huì)回頭，會(huì)有自己的報(bào)復(fù)，踏上新的征程.而我，也一樣.
家，我離開(kāi)了.我明白，那只是我一時(shí)的避風(fēng)港，而我這只即將遠(yuǎn)航的小船總有一天回離開(kāi)那個(gè)避風(fēng)港，駛向我夢(mèng)寐以求的大海.對(duì)，或許，我早該自立了，漸漸學(xué)會(huì)把一切不悅忘掉，也就是"家"的依靠.
忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì)勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現(xiàn)在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因?yàn)槲覀兊穆�，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)......
中秋節(jié)的作文1200字 篇3
八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團(tuán)圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣(mài)兔兒爺?shù)摹Ｇ笆�，北京中秋還有兔爺賣(mài)�，F(xiàn)在很少見(jiàn)了。似乎只在春節(jié)廟會(huì)上見(jiàn)過(guò)。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬(wàn)愁刪，忘卻時(shí)光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿(mǎn)街掙擺兔兒山。過(guò)中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有氣氛。
中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋(píng)果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^(guò)去的果子市在前門(mén)東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來(lái)?十三四來(lái)，您不買(mǎi)我這沙果蘋(píng)果聞香的果來(lái)，哎!二百的四十來(lái)”現(xiàn)在，這些秋果街上都買(mǎi)得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時(shí)刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋(píng)果一個(gè)價(jià)。難免有老年人痛斥這沒(méi)有道理的價(jià)格。值得一提的還有毛豆，過(guò)去中秋并不常見(jiàn)，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。
從習(xí)俗上看，和過(guò)去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢(qián)，鋪戶(hù)放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動(dòng)。節(jié)前，弄兩輛車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)的裝上月餅果品，挨家挨戶(hù)送。當(dāng)然，這里的家和戶(hù)是指商家客戶(hù)。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時(shí)還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現(xiàn)在講究廣式月餅，過(guò)去“中秋月餅以前門(mén)致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團(tuán)圓餅”。能放半年的，肯定不會(huì)是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說(shuō)，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。
其實(shí)，不僅僅吃食是這樣，延順這個(gè)思路推廣開(kāi)來(lái)，藝術(shù)的誕生(謹(jǐn)慎的人在這里會(huì)用某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)這個(gè)概念)一樣離不開(kāi)民間祭祀的。還記得上學(xué)時(shí)曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區(qū)的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當(dāng)然真的玉斧無(wú)緣得見(jiàn)，但是單單就那圖畫(huà)已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過(guò)光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡(jiǎn)單地以“活靈活現(xiàn)”這個(gè)詞將就形容的，在石斧的時(shí)代，它的存在又能夠說(shuō)明什么?
與其說(shuō)玉斧是斧，倒不如稱(chēng)之為一種語(yǔ)言，描述著艱難的砍砸者同上天對(duì)話�；蛘叻Q(chēng)之為精靈，這是一個(gè)屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節(jié)真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問(wèn)題。當(dāng)然節(jié)日本來(lái)就是人們精神的節(jié)日，與此時(shí)偶爾察覺(jué)月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個(gè)樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒(méi)一個(gè)認(rèn)真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節(jié)的作文1200字 篇4
窗臺(tái)上散布著月光透過(guò)樹(shù)枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很干凈，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，抬頭之后才發(fā)現(xiàn)視線里全是交錯(cuò)的樹(shù)影，我索性披上衣服，走出了屋子。
已經(jīng)是凌晨，馬路上沒(méi)有行人，在這個(gè)城市，中秋的夜晚本來(lái)就應(yīng)很涼了，只是今晚沒(méi)有起風(fēng)，也就不覺(jué)得冷。此時(shí)，沒(méi)有了樹(shù)枝的遮蓋，皎潔的月光肆無(wú)忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺(jué)，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望著渾圓的月亮，從那抹銀光里，我看出了一點(diǎn)家的影子，可能漂泊的人都會(huì)有這種感覺(jué)吧，眼睛忽然有些發(fā)澀，我不得不收回目光，低下頭后卻發(fā)現(xiàn)，腳下是那分外清晰的孤影。
我踩著自我的影子，開(kāi)始漫無(wú)目的的行走。
一個(gè)人的中秋總會(huì)記起往年一些中秋的事情來(lái)，對(duì)親人的思念里大多都是懷念，通常也是以懷念來(lái)寄托思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發(fā)現(xiàn)腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒(méi)有和家人一齊共度中秋了，在這個(gè)本應(yīng)舉家團(tuán)聚的日子里，我不明白就應(yīng)拿什么來(lái)寄托我對(duì)親人的思念，盡管我心里面滿(mǎn)是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……
慶幸的是，外婆的面容在我的腦海里慢慢清晰起來(lái)，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過(guò)的童年時(shí)代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過(guò)節(jié)的時(shí)候，會(huì)提前準(zhǔn)備很多我愛(ài)吃的零食和水果，并且一改平時(shí)放任我玩耍的態(tài)度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會(huì)感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會(huì)和我邊吃月餅，邊看月亮，還會(huì)跟我講一些外公在世時(shí)，媽媽小時(shí)候的事情，我也是那時(shí)從外婆口中明白，媽媽14歲就開(kāi)始分擔(dān)養(yǎng)家的職責(zé)了。那些年，因?yàn)橛型馄艧o(wú)微不至的呵護(hù)，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。
在離開(kāi)外婆以后的中秋節(jié)里，我都會(huì)在屋頂上，一個(gè)人靜靜的看著月亮，懷念著與外婆一齊的生活。
因?yàn)槲页錾?0年代中期一個(gè)瀕臨倒閉的工廠，而且又是獨(dú)子，父母千方百計(jì)的想讓我過(guò)上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數(shù)十載的奔波與漂泊，數(shù)十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應(yīng)是把對(duì)我的愛(ài)化作了在外漂泊的動(dòng)力吧，數(shù)年如一日的艱辛為我鋪就的成長(zhǎng)中舒適的人生軌道，可他們卻已經(jīng)耗費(fèi)了人生中最寶貴的時(shí)光。此刻時(shí)過(guò)境遷，我工作了，能夠養(yǎng)活自我了，但是還不能完全擔(dān)負(fù)起家的職責(zé)，于是，愧疚之心開(kāi)始折磨我了。
這天上午和父母透過(guò)了電話，母親說(shuō)了很多牽掛的話，讓我過(guò)年的時(shí)候無(wú)論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，說(shuō)是想看看兒媳婦了；父親還是重復(fù)著那句跟我說(shuō)了很多年的話“一個(gè)人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽(tīng)著他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽著的一句話始終沒(méi)能說(shuō)出口：“我該拿什么來(lái)報(bào)答你們，我的父親母親�！�
我忽然感覺(jué)到一束強(qiáng)烈的光線照射在身上，原先不知不覺(jué)已經(jīng)走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮著一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點(diǎn)處，燈光伴著很濃烈的水泥味撲面而來(lái)，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴著腳步暫時(shí)停頓下來(lái)，背后的月光毫不吝嗇的充滿(mǎn)著整個(gè)夜空，只是同時(shí)在探照燈的照射下，我的影子已經(jīng)被沖得很淡了，那明亮干凈的氣息也已經(jīng)被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉(zhuǎn)身往回走，想快點(diǎn)逃離這個(gè)被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來(lái)，空氣中沒(méi)了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮干凈的月光實(shí)在是很不協(xié)調(diào)；陌生的城市和溫暖的家鄉(xiāng)也一樣，感覺(jué)沖突了，人就容易矛盾。
回到屋里，月光依然斑駁的散布在窗臺(tái)上，但是我已經(jīng)沒(méi)有了賞月的情緒，思念之情開(kāi)始強(qiáng)烈起來(lái)，和衣躺在床上，卻無(wú)法安睡，我索性起身，寫(xiě)下了這篇隨筆。
中秋節(jié)的作文1200字 篇5
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè)，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會(huì)放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節(jié)日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節(jié)，有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢？
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎！我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節(jié)的作文1200字 篇6
老人們：
我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節(jié)家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠(yuǎn)的地方，到了中秋節(jié)這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團(tuán)圓，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識(shí)比較濃厚，而現(xiàn)在呢，科技發(fā)達(dá)了，有手機(jī)、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團(tuán)圓意識(shí)就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強(qiáng)烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節(jié)的變化，以前就是登高祈福，而現(xiàn)在最主要的是和家人、朋友出門(mén)旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節(jié)日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義。
1）.建議以政府的名義恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日體系，恢復(fù)中秋節(jié)秋季大節(jié)的社會(huì)地位，將中秋節(jié)定為法定假日，假日時(shí)間可從國(guó)慶長(zhǎng)假中調(diào)配。
2）.重建中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，增添適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新的
3）.將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵(lì)人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動(dòng)的社會(huì)壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節(jié)”這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)好多人都覺(jué)得挺沒(méi)意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認(rèn)為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實(shí)，要是覺(jué)得沒(méi)有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒(méi)有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節(jié)的方式呢？現(xiàn)在外面賣(mài)的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔(dān)心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節(jié)又是不買(mǎi)不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開(kāi)始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小Baby動(dòng)手親自做月餅。做月餅對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(zhǎng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現(xiàn)場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵�(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。
接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì)比往常更有興趣。
當(dāng)然，要讓一個(gè)小寶寶們很專(zhuān)注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團(tuán)，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(zhǎng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì)變形，這會(huì)讓他們?nèi)苋脒M(jìn)“做”月餅的樂(lè)趣中，而且媽媽們也不用擔(dān)心食材的問(wèn)題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對(duì)于接收到這些月餅的大人們一定是十分開(kāi)心的，臉上也一定會(huì)洋溢著幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的.偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
中秋節(jié)的作文1200字 篇7
年年中秋，歲歲中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思??
“云遮中秋月，雨答上元燈�！�
這是千百年來(lái)我們的先人總結(jié)出來(lái)的氣象經(jīng)驗(yàn)，從中秋到正月十五元宵節(jié)約145天左右的時(shí)間，中秋這天的天氣至關(guān)重要，直接影響著今后145天的天氣變化和規(guī)律，中秋若不能見(jiàn)到月亮，元宵節(jié)下雨的機(jī)率就很大，影響著春節(jié)后第一個(gè)重大節(jié)日的歡慶氣氛。至少在南方的大部分地區(qū)是這樣的氣象規(guī)律，因此，人人都盼望著中秋圓月。
“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！�
古人是沒(méi)有眼福來(lái)看今天的月亮的，當(dāng)然就不知道今天的人的所作所為�？晌覀儏s知道今天的月亮曾經(jīng)照過(guò)古人，并從今天的月亮上看到了古人給我們中華民族創(chuàng)造的偉大成就。四大發(fā)明、唐詩(shī)宋詞??
中華五千年的燦爛都是今天的月亮照過(guò)的，我們看著這個(gè)曾經(jīng)照過(guò)古人的月亮，看著我們中華民族曾經(jīng)的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲??
多少年以后；當(dāng)我們也成為古人的時(shí)候，多少年以后；當(dāng)我們的后人也在那時(shí)的月亮上看到我們時(shí)，我們也能讓我們的后人為我們?nèi)ヲ湴羻�？我們又為他們都做了些什么呢�?中秋節(jié)感想三
又是一年中秋時(shí)，幾家歡聚幾身單。不知有多少載此刻都是游子的身份，也不知這樣的日子何時(shí)是個(gè)盡頭。
只身在外，總是身不由己；孤單想念，卻又思緒難盡�？偸窍胫嗯c家人團(tuán)聚，可身為學(xué)子的我們此刻也只能是空對(duì)一輪明月。每一年算下來(lái)，與家人相聚的時(shí)間屈指可數(shù)。做學(xué)子的我們尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不從心。
有一個(gè)親戚前兩天打來(lái)電話，知道我國(guó)慶節(jié)準(zhǔn)備回家，叫我到她那兒玩玩�？偸钦J(rèn)為見(jiàn)面機(jī)會(huì)多著呢的我突然想到，上次與她見(jiàn)面卻隔了整整一年。嘆流年似水，更嘆這似水流年中，我們成了匆匆過(guò)客，道一聲相逢卻相距甚遠(yuǎn)。有些時(shí)候，我們走過(guò)，只因太匆忙，忘記了應(yīng)做的事情。而此刻，在這特殊的時(shí)刻，我們也該對(duì)著這中秋明月，從繁忙的世界中走出。
去年十一，我沒(méi)有回家，而中秋卻在此間劃過(guò)；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去�？偸悄敲吹牟磺珊�，但也只能是無(wú)奈。其實(shí)，我不太看重節(jié)日本身。節(jié)日，這一早已被釘在日歷某處的特殊日子，不隨個(gè)人的意愿而發(fā)生改變；節(jié)日，這一眾人歡慶的日子，只不過(guò)是營(yíng)造一個(gè)不凡的氛圍，讓眾人覺(jué)得這一天非一般罷了。在這樣的日子里做應(yīng)有的習(xí)俗，確實(shí)是在過(guò)節(jié)，自己過(guò)，與眾人一起過(guò)。
每一個(gè)節(jié)日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人團(tuán)聚。月半中秋，團(tuán)團(tuán)圓圓。但這樣一個(gè)被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，只身在外，只能孤身過(guò)節(jié)，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出現(xiàn)在今宵，也許是怨這生活將家人拆散??其實(shí)，我們每一次與家人相聚的日子，其本身就非同一般，這本身就可以算作一個(gè)節(jié)日，雖然過(guò)節(jié)的只有一家人。過(guò)了端午照樣可以吃粽子，中秋過(guò)后同樣可以吃月餅，因?yàn)橛徐`性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜歡度日如年，每一天如過(guò)年一般度過(guò)。
但，中秋終歸是中秋，看著別人團(tuán)聚，自己不免有些孤單。思念??孤單并不可怕，可怕的是在這時(shí)候有一個(gè)或一些人住進(jìn)了你的心里，而卻又無(wú)法擺脫孤單這一狀態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對(duì)一輪明月，總希望能在此中看見(jiàn)某些人的身影，然而，余輝之下，只有自己的影子伴已左右。
寫(xiě)著寫(xiě)著，中秋已過(guò)，但還是要將這份祝福送給遠(yuǎn)方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節(jié)快樂(lè)！
中秋節(jié)的作文1200字 篇8
威海人過(guò)中秋最講究?jī)蓚�(gè)字團(tuán)聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長(zhǎng)輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕脙籂�?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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